中國現(xiàn)當代文學的現(xiàn)狀與發(fā)展研究

摘 要：中國現(xiàn)當代文學是用現(xiàn)代的文學語言和形式表達現(xiàn)代中國思想情感的文學。當前，中國現(xiàn)當代文學的問題嚴重，文學分歧越來越大，對于文學的核心價值體現(xiàn)得越來越模糊。因此，如何客觀的去評價當代文學，重新確立對當代文學的信心，建立新的文學批評機制，是擺在當代文學研究界面前的一個緊迫課題。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當代文學；思想情感；文學發(fā)展要求

作者簡介：李慧莉（1967-），女，商丘市人，本科，商丘職業(yè)技術(shù)學院副教授，研究方向：主要從事中國現(xiàn)當代文學研究。

[中圖分類號]：I206.7 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-24-0075-01

中國現(xiàn)當代文學多年來一直呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭，經(jīng)過半個多世紀的不懈努力與探索，現(xiàn)當代文學的學科地位也得到了大幅度上升，學術(shù)的嚴謹性與科學性也得到了提高，然而，對于現(xiàn)當代文學的發(fā)展來看，隨著新文化的傳入與世界的發(fā)展，現(xiàn)當代文學的現(xiàn)狀卻出現(xiàn)了很多不利于文學發(fā)展的地方，具體體現(xiàn)如下。

一、盲目除舊迎新

在當前來看，現(xiàn)當代文學過度的將迎接新聞學扭曲化。在當前，“純文學”、“新時期文學”、“先鋒文學” 等成了適合當前社會發(fā)展的文學， 而“十七年文學”、“革命歷史小說”、“底層寫作” 等則成了文學者回避的主題。新的時尚的文學成了主流，然而對于一些古典的，具有歷史意義的優(yōu)秀文學文化卻成了落后的代名詞。當代很多年輕的讀者也好，作者也好，很多人覺得，新的都市文化，網(wǎng)絡快餐小說等才是適應新時代的文化，而對于中國的古典文化，文學詩詞，卻成了眾人丟棄的對象。這也就造成了很多讀者或者作者對于文學的功底只存在于表面，經(jīng)不起深挖，也造成了為什么都市快餐文化會紅起一時卻最終消逝，而古典、革命歷史優(yōu)秀文化卻在中國的歷史長河中淵遠流長。

二、文學的發(fā)展問題

在中國古代，中國文學的發(fā)展呈現(xiàn)了詩詞歌賦、曲藝小說的百家爭鳴現(xiàn)象，是為文學發(fā)展的高峰，然而，在當前的時代，中國文學的走向卻越來越尷尬，散文、詩歌等體裁的作品在一度以詩的國度自居的中國愈來愈受冷落，隨著時間的推移，經(jīng)濟的發(fā)展，詩詞成為了落后的代名詞，各色小說開始風靡。加之當前教育方面對于古文學的不重視，盲目的去追求外來新文化，反而將本國的優(yōu)秀文化拋向腦后。這對于散文、詩歌的發(fā)展繁榮無形之中是一種打擊。

三、文學的創(chuàng)作商業(yè)化

當前是一個商業(yè)發(fā)展迅速的時代，這也導致了商業(yè)性進一步入侵文學領(lǐng)域。就目前而言，很多的文學創(chuàng)作都與商業(yè)掛鉤，戴上了“商業(yè)化”的帽子。很多的寫手寫文章不是為了文學去寫作，而是按照商業(yè)者的安排，為了商業(yè)去寫作，盲目的去追逐市場。寫適合市場的小說，另一方面，也由于讀者的欣賞情趣和閱讀趨向主導了市場， 市場又左右著作家的文學創(chuàng)作， 導致現(xiàn)在的文學市場化、快餐化、娛樂化、庸俗化、視覺化傾向。我們很容易發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡上的很多網(wǎng)絡小說，乍一看不錯，其實卻經(jīng)不起深挖，就故事情節(jié)而言，淺顯之至，有的甚至完全無文學可言。某一篇網(wǎng)絡小說，作者居然將蘇軾的《江城子》“十年生死兩茫茫”寫給主人公懷戀母親。其下還引得讀者陣陣“好感人哦”的評價。看在眼里，不覺讓我們汗顏。究竟是讀者的文化水平差？還是作者的文化水平差！

余華就在《活著》中傳達了“活著就是一切， 活著就是勝利” 這樣一種人生哲學。正如余華所說， 只有肉體的“活著” 而沒有靈魂的求索。這在一方面表達了一些作者放棄精神理想，純粹追求商業(yè)的現(xiàn)狀，同時，也反映了當前現(xiàn)當代文學中的精神缺失。

四、現(xiàn)當代文學研究領(lǐng)域開拓的現(xiàn)象

中國現(xiàn)當代文學面臨文學邊界的擴大和文化研究的開拓， 文學本體認知有較大的深入和改變。當前來看，由于社會的發(fā)展現(xiàn)狀，社會出現(xiàn)了一種急功近利的環(huán)境。因此，很多學術(shù)研究方面的普及化現(xiàn)象出現(xiàn)，具體表現(xiàn)為，現(xiàn)當代文學呈現(xiàn)出標準化、規(guī)范化、模式化的套路。對于文學的本體研究多了，尤其是對于一些作家的研究，如：沈從文，金庸，錢鐘書等，這些作者和其作品文章的研究成了學術(shù)研究一些很熱門的話題，但是，學術(shù)深度影響和實用價值范圍甚小，對于這些作家的研究，都只是局限于其文學的外在上面，真正有創(chuàng)新性和學術(shù)突破的少之又少，這樣一來，導致研究的內(nèi)容千篇一律，從而出現(xiàn)了很多的文化快餐，這些都是對現(xiàn)當代文學發(fā)展極為不利的方面。

五、改變文學研究目的本質(zhì)

中國現(xiàn)當代文學史的發(fā)展上面，上世紀八十年代成為一個重要的時期。在這個時期，主要的發(fā)展是以和平經(jīng)濟建設為中心，因此，在同一個時期，卻出現(xiàn)了兩代作家，即上世紀五十年代成長起來的作家，這些作家都經(jīng)歷的反右等運動對待知識分子的不公平待遇，都有過苦難的經(jīng)歷，因此，在他們的做平里面，充滿的是對現(xiàn)實生活中政治生活的描寫以及對人性的描寫；二另一部分作家則是文化大革命的過程中成長起來的作家，他們大多經(jīng)歷了知識分子下鄉(xiāng)的活動，有過在農(nóng)村進行鍛煉的經(jīng)歷，感受了民間生活和民間文化的熏陶，所以，他們寫作的時候會自然而然地從農(nóng)村經(jīng)驗中汲取創(chuàng)作素材，由最初的知青題材到稍后的尋根文學， 呈現(xiàn)出新的民間化創(chuàng)作趨向。這兩代作家都表現(xiàn)了對現(xiàn)實生活的熱情與自信，同時也揭露了那個時期的社會弊病，這些文學精神和意識對于后期的文學發(fā)展起到了很好的推動作用，從而使得后期的文學充滿了生機勃勃的創(chuàng)新精神和活躍氣氛。

六、結(jié)束語

當前中國現(xiàn)當代文學呈現(xiàn)的發(fā)展有利也有弊，最主要的，是需要我們?nèi)ブ厥拔覀儍?yōu)秀的文化，用優(yōu)秀的文化來帶動現(xiàn)階段文化的發(fā)展，超越平庸， 樹立探尋真理和生命真諦的信心，同時，也要求我們感受生命與心靈，讓我們的文章能夠有靈氣，少一些快餐文化，對于文學的創(chuàng)作上，走該有的文學道路，而不是讓商業(yè)的魚鉤帶走了文學的純潔，要多多的去感受文學的真諦，用心做文學，這樣，中國的優(yōu)秀文學才能夠得到發(fā)展，文學的道路也才能夠持續(xù)的走下去，推動中國文化的前進。

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