讓德育之花在生活中綻放

【摘要】曾有人問，什么樣的花是世界上最美麗的花？我百思不得其解，其實答案很簡單，是自然之花。什么樣的德育才是最有效的德育途徑呢？我國著名教育家葉圣陶先生說過“教是為了不需要教”，所以德育的最高境界就是受教育者主體性的發揮。生活是重要的德育資源。本文就德育生活化談談自己對德育的一些認識和看法。

【關鍵詞】德育 生活化 主體性 實效

一、德育現狀分析

當前，在我國學校道德教育中存在著簡單灌輸式德育現象，德育內容脫離生活世界，忽視了受教育者主體性。學校認為只要將道德規范和行為準則告訴給學生，學生就會擁有這些美德，遵守這些規范。然而，如果孩子對此并不能真正領會，就不可能將其轉化為自覺行為。因此，要想使德育取得實效，就必須讓孩子作為德育的主體參與到道德體驗中去，回歸到生活實踐中去。道德來源于生活，學生只有在生活中才能切身地感受并接受道德準則，并化為自覺的道德實踐。

二、德育與生活世界聯系的必要性

1.德育生活化定義

讓德育回歸到生活實踐，即德育生活化，是一種以實際生活為載體，以實踐體驗為途徑，以主體發揮為方式，以情感培養為核心，以學會正確處理自然、人、社會關系，并積極主動生活為目標的教育模式。陶行知先生早就提出：生活即教育，社會即課堂。就像孩子過馬路，與其千百次地告誡孩子“過馬路要走斑馬線”，不如親自帶孩子過一次馬路更有效。

2.德育生活化理論依據

從內外因的關系原理來看，內因是事物發展的根據 ，外因是事物發展的條件。因此 ，人在道德上的發展和完善，其道德主體性的發揮應該是最為重要的決定因素。然而灌輸式德育忽視受教育者的主體性，試圖以片面的道德灌輸作為促進受教育者的道德發展的主要動因，淡化受教育者的主體性在其道德發展中所起的作用，這種德育方式本身就是不合理的。所以，它要求人們尊重生活、創造生活，也就是從生活出發，而不是從規范出發。

從德育的目的來看，專家認為，“人們是為了生活而培養個體的品德，改善、提高社會的道德的，并不是為了道德而道德”。也就是說，德育的目的在于通過提高個體和社會的道德水平，使個體生活更加幸福，社會更加和諧。

三、德育生活化途徑

我認為，追求有效的德育，就應該讓德育回歸生活，讓學生在生活的沃土中自然成長。追求有效的德育，德育生活化的實現主要有以下幾種途徑：

1.創設情境，播種思想

這里所指的創設情境，播種思想，就是指為了達到一定的教育目的，在教育中借助一定的情景，讓學生置身于這個情景中，從具體的事件中受到教育、感悟。無數人的成長歷程都在驗證這樣一個樸素的道理：播下一粒思想的種子，就會收獲行為的果實。體驗教育就是在這千千萬萬塊奇妙的土地上播種思想的種子。

在拔河比賽、籃球聯賽等各項體育活動中，學生會體驗到什么是集體的力量，什么是團結協助精神。

去年，我們幾位老師曾帶學生參觀大學校園。學生懂得，要享受好的生活，就必須付出努力，失去學習動力的學生又有了新的憧憬。

學校對學生要進行軍訓。通過軍訓，同學們普遍增強了體質，磨煉了意志，形成了良好的紀律觀念，明白了要想成為一名合格的社會主義現代化建設的接班人，就必須擁有健康的體魄、軍人的風范。

2.體驗生活，主動感悟

生活世界是蘊含豐富價值和意義的世界，是道德根植于其中的深沃土壤。小學新課程理念中要求我們要“走出課堂，走向社會，體驗生活”。實際上這也給我們德育工作指明了方向，即德育的目標只有直面學生的現實生活，與學生的生活實際聯系起來，才能使學生在生活中得到成長。

關心他人、珍惜生命這些道理人人知道，但這僅僅涉及德育的淺層，沒有內化為自己的行動。聽到的，過眼煙云；做到的，銘記在心。所以只有在實踐中才能更深刻地體會這些道理。例如在義工志愿服務活動中，通過為孤寡老人、烈軍屬等進行服務，可以培養學生的責任心、愛心。通過“珍愛生命，拒絕毒品”等主題宣傳活動，學生對生命有了一個重新的認識，實際上就是對學生一次生命的德育教育。

德育活動的生活化，需要開放的德育空間，它將學校、家庭、社會彌散在學生的生活之中，讓學生感受生活。我們不能片面地認為只有學校設計的活動空間才是德育凈土，把德育空間只限制在參觀、實踐基地、敬老院等地，仿佛除此以外的空間都是德育教育的禁區。其實哪里有生活哪里就有德育，德育往往是從學生的日常生活開始的。

在一次運動會上，有一位學生跳高的時候發生了骨折，同學們分批到醫院探望，為他送去鮮花。出院后，班級又成立專門的小組一邊為這位同學補習功課，一邊幫助他解決生活上帶來的不便。全班同學從這個過程中一方面感受到健康的可貴，另一方面在友情關懷中，感悟到人性關懷的無私和崇高，懂得了關愛和感動。

3.注意細節，積極引導

注意細節，這里是指老師必須做一位生活的有心人，并教會學生在學校生活中學會做人。

德育思想的成長并不是一朝一夕的事情，它需要教育者在生活中時刻滲透，忌諱的是一曝十寒，需要的是持久的耐性和韌性，鍥而不舍像滴水穿石。

例如，班會課上，有同學上來表演節目，遇到下面的同學講話是很正常的事。這就需要教育學生使學生明白必須學會認真傾聽，認真傾聽是對別人勞動果實最直接的肯定，也是人和人之間互相尊重最直接的體現。

積極引導，就是用合適的方法幫助學生走出道德誤區。如一個操作活動開始前，我正在給小朋友發放操作材料，一名男孩見自己還沒有，起身到前面一桌拿走一女孩（平時膽小不愛講話）的用具以備自用。教師發現后邊繼續工作邊自然的予以解決。她問到“誰還沒有？（明知故問）”，小女孩舉手了，教師接著問“我記得已經給你發過了”，小女孩對大家說自己的學具被某某拿走了。這時小男孩不好意思地站了起來，老師對男孩說“你看現在該怎么辦好呢？”他主動地將用具送還給了小女孩。老師笑了，“老師給每位小朋友都準備了，大家都會有的，有時候小朋友要學會等待的，某某（小男孩）你要加油呀！”。

4.辛勤園丁，以身作則

教師是人類靈魂的工程師。教師教會學生做人，首先在生活中自身要會做人。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”作為教育者，身體力行地實踐道德規范與道德準則，其素質的優劣直接決定著德育的實效性。所以每位教師要時時刻刻都要注意自己的言談舉止，做學生的楷模。近聞吉林市吉化一中副校長陳光亞，每天早上準時守候在校門口，以鞠躬的方式向全校3000多學生問好，他堅持了21年。2007年，該校副校長李翰洋接替他向學生鞠躬問好，3年來也是風雨不誤。教師節來臨之際，該校學生為李翰洋副校長深深鞠了一躬，送給他最溫馨、最誠摯的教師節禮物。

看到校長能用此種傳統的教育方式教育學生，甚是欣慰。且老校長堅持21年。更是讓人肅然起敬。做事先做人，學會學習之前也要先學會如何做人。以禮為先、以禮待人，這是每個學校必須教會學生的必要課。老校長言傳身教，為人師表，教導學生以禮待人，值得我們尊重和敬佩，是我們學習與提倡的楷模。

5.整合環境，創造和諧

環境對學生而言，從空間上，可分為家庭環境、學校環境和社會環境，什么樣的環境塑造出什么樣的人，環境對人品德的潛移默化的作用也不容忽視。

首先談談校園環境建設。我們可以把校園里校門、花壇、走廊、教室等場地，處處都建設成具有育人的功能，讓每一塊墻壁說話，讓校園的一草一木都成為有效的育人載體，讓學生在濃厚的文化氛圍下接受行為的熏陶與人格的洗禮，在寬松、文明、和諧的環境中促使學生健康成長。

第二，必須注意學校、家庭、社會三者密切配合，整體優化育人環境，要樹立“大德育”觀念，協調家庭、社會的教育力量。可以通過家長會、家訪等制度架起家庭和學校的橋梁；在社會環境上可以借助地方政府的力量，通過整治網吧、游戲廳等來營造良好的社會環境，從而使社會和家庭對學生德育的影響朝著良性的方向發展，增強了德育的效果。

當然，我們的德育，面對道德能力較弱 ，價值判斷不是很明確的受教育者，還是要加以正面灌輸科學的道德價值觀，但是，作為教育者更應該采用多種具體方法在生活中滲透這種科學的道德價值觀念 ，幫助受教育者提高認識 、判斷道德價值的能力和道德選擇能力，形成正確的人生觀、價值觀，使德育之花在學生的生活中自然綻放。

后記：不管什么樣的花，如果將它置于真空中，無論怎么培育，她總是很快凋謝；只有接受空氣的熏陶，陽光的撫育，甘露的滋潤，經歷過風吹雨打的自然之花才能綻放出世界上最美麗的花朵！

參考文獻：

[1]宋農村.生活教育與德育.南京師范大學出版社，2006.

[2]何國年.陶行知教育學.廣東高等教育出版社，2002.