淺析人稱代詞“我們”與“咱們”的區別

摘要：本文回顧了人稱代詞“我們”和“咱們”的來源，并附以例句佐證。然后從理性義角度，解釋了二者在概念上的細微差異。隨后從色彩義的角度，重點地分析兩者在感情色彩及語體色彩等方面的不同。最后清楚地區分了“我們”和“咱們”這兩個較相似的人稱代詞。

關鍵詞：我們 咱們 區別

一、人稱代詞“我們”與“咱們”的來源

“我們”與“咱們”都是現代漢語第一人稱代詞的復數形式。二者形成路徑有同有異。

“我”，早在甲骨文中就出現過，在甲骨文中表第一人稱的復數意義，類似現今的“我們”、“咱們”。比如：①茲雨不唯禍我？（《甲骨文合集》12889）先秦文獻中，“我”可表單數，也可表復數。例如：①我雖不敏，請嘗試之。（《孟子#8226;梁惠王上》）（表單數） ②我后不恤我眾，舍我穡事而割正夏。（《湯誓》）（表復數）唐代時“我”同“彌”“弭”結合使用，作用類似于“我們”。如：我彌當家沒處得盧皮遐來。（因話錄卷4附唐語林卷6）宋元時期，“們”綴大量出現，有“每”“門”“滿”“瞞”“懣”等變體。“我”與這些詞結合使用，用法亦同“我們”類似，可用于單數，也可用于復數。如:①如何我瞞四千里路來。（《齊東野語卷5》） ②我們也要戰，但無人主此事。（《三朝北盟匯編卷242》 明清時期，基本統一用“我們”，且其多表復數義。如：①“我們豁去虛文，且談談正事。” (《二十年目睹之怪現狀》) ②“我們雖不配使，也別太苦了我們”（《紅樓夢》）

“咱”的歷史較難考證。一般認為，“咱”是由“自家”的合音演變而來的，有單數跟復數兩種指稱用法。“咱”用作人稱代詞，大概始于宋，如：你若無意向咱行，為甚夢中頻相見。（柳永《玉樓春》） “咱們”用作人稱代詞也大概始于宋，如：“咱們祖上亦是宋氏。”（宋#8226;周密 《癸辛雜識續集#8226;文山書為北人所重》）。那個時期，“咱們”有諸如“偺們”“喒們”等變體，如：思量偺們的好處哩。（《牧羊記#8226;望鄉》）但是到了明清，變體基本不用了，統一用“咱們”。

二、“我們”與“咱們”的區別

首先我們看下二者的理性義區別。詞義中同表達概念有關的意義部分叫做理性義，或叫概念義、主要意義。《現代漢語詞典》第五版對“我們”和“咱們”有如下解釋： “我們”，人稱代詞，稱包括自己在內的若干人；“咱們”，人稱代詞，它的第一個義項是，總稱己方（我或我們）和對方（你或你們），比如，①~~是一家人；包括談話的對方用“咱們”，不包括談話的對方用“我們”，如，我們去干活，你要是沒事，~一塊去；不過在某些場合說“我們”也可以包括談話的對方；第二個義項是借指你或我，比如，①“~是個直性子，說話不會拐彎（指我） ②~別哭，媽媽出去一會就回（對小孩說，指你）。上述內容亦可表述如下。“咱們”既包括說話人也包括聽話人，稱為包括式用法。“我們”和“咱們”在同一情境中出現時，“我們”只包括說話人一方，不包括聽話人那方，稱為排除式用法。對話或文章里只用“我們”時，它可以是排除式也可以是包括式。例如：①你放手干吧，我頂你到底。（排除式）。②我們都是學生，好好學習是我們應做的事。（包括式）。“我們”有時實際指“我”，這種用法多見于學術論文、專著中。如：我們劃分詞類確實就是為了研究語法、講解語法。（《現代漢語語法研究教程》陸儉明）

二者在色彩義上的區別較明顯。理性義是詞義中的主要部分，詞還有附屬于理性義的色彩意義，也可稱做附屬義。它附著在詞的理性義之上表達人或語境所賦予的特定感受。“咱們”，常用于北方口語中，帶有親近的感情色彩可拉近雙方的關系。比如：班主任見到小明，高興的對小明媽媽說：“咱們小明又進步了”。“咱們”傳遞出了親近的感覺，縮短談話者的心理距離。“我們”在南方比較常用，同時也通用于全國。在官方的講話和行文中一概不用“咱們”而用“我們”。因此“我們”的口語色彩沒有“咱們”濃郁，其表達出的感情色彩也比“咱們”淡。應當注意的是，由于“咱們”經常用在口語語體中，便帶上了口語語體所特有的色彩，比較口語化。而“我們”通用于全國的口語中，而且官方文件和其他正式的文件都是用“我們”，這導至“我們”不僅僅有口語色彩，而且兼具書面語色彩。

綜合上述，“我們”的歷史比“咱們”的歷史更為長久。兩者概念義有明顯不同，色彩義也有明顯區別，“咱們”多用于口語，給人以親近個感覺，“我們”則通用于口語和書面語，感情色彩較淡。

參考文獻：

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