大學(xué)生理想信念與政治信仰分層分類研究

摘要對于即將步入社會的大學(xué)生，理想信念以及政治信仰是他們建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的利器。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的腳步不斷加快，國際形勢的風(fēng)云變換，如何幫助大學(xué)生堅定理想信念以及政治信仰成為了高校教育的必要環(huán)節(jié)。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 理想信念 政治信仰

中圖分類號：G416 文獻標(biāo)識碼：A

College Students' Ideal Faith and Political Belief Layered Classification Research

LUO Jing

(Shanghai University， Shanghai 200444)

AbstractFor the university students which will enter to the society， their ideal faith and political belief are the useful tool to construct the socialism modernization. With the rapid path of modernization construction， and the changes of the international environment， how to help the university students convince the ideal faith and political belief is an important link in university education.Key wordsuniversity students; ideal faith; political belief

雨果說人類心靈需要理想甚于需要物質(zhì)，培養(yǎng)積極的人生觀、世界觀、價值觀和正確的政治信仰，是新形勢下思想政治教育的核心工作。而國務(wù)院也在《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》中指出：要確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定信念，要樹立共產(chǎn)主義遠大理想，確立馬克思主義堅定信念。本文基于問卷調(diào)查以及網(wǎng)上調(diào)查形式，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，分析當(dāng)前形勢下大學(xué)生的思想情況，將其分層分類，并究其原因，根據(jù)具體情況提出建議。

以上海大學(xué)在校生為調(diào)查對象，選取800名1-4年級的在校生，同時，通過問卷、專題座談及個別訪談三種切實有效的渠道收集相關(guān)信息。其中，問卷由老師利用上課時間派發(fā)給抽中的調(diào)查對象，當(dāng)堂填寫，并隨即回收。本次調(diào)查實際發(fā)放問卷800份，回收795份，回收率99.37%，有效問卷789份，有效率99.25％。男女比例為：56.8%和43.2%。大1、大2、大3、大4年級各占比例為：27.0%、37.4%、28.5%、7.1%。

本次調(diào)查結(jié)果主要將大學(xué)生政治信仰以及理想信念分為三大類多個層次。

（1）政治信仰不明確。從調(diào)查結(jié)果來看，大學(xué)生政治信仰認知總體是積極向上的。然而有27.1%的學(xué)生對于自己的政治信仰表示說不清。有10.2%的學(xué)生表示自己政治信仰已經(jīng)有所動搖。對于政治信仰的年級分層，差異較為突出。大一學(xué)生對于其政治信仰有43.0%的比例表示非常明確，大二學(xué)生則有29.00%表示非常明確，三年級和四年級的學(xué)生中表示對于政治信仰非常明確的比例基本持平，都在20.00%。隨著年齡增長，大學(xué)生各方面都應(yīng)變得更為成熟，政治信仰應(yīng)變得更為堅定和強烈。調(diào)查結(jié)果與預(yù)期有著相當(dāng)大的差異，三、四年級的學(xué)生已經(jīng)初步踏入社會，受到來自外界的因素相對較多，除政治信仰教育外，外界社會因素對大學(xué)生政治信仰的確立有著顯著影響。

（2）理想趨于務(wù)實。調(diào)查中有51.2%的學(xué)生認為現(xiàn)階段大學(xué)生思想中的最大問題是缺乏共產(chǎn)主義遠大理想、理想信念淡泊、為人民服務(wù)的意識不強。在這些學(xué)生中，有29.1%的學(xué)生認為是物質(zhì)利益的因素導(dǎo)致缺乏社會責(zé)任，有21.7%的學(xué)生認為是社會跟風(fēng)因素導(dǎo)致功利思想濃重。并且隨著大學(xué)生年級的增長，高年級的學(xué)生更趨于物質(zhì)利益。這一數(shù)據(jù)表明了市場經(jīng)濟的深入已經(jīng)對大學(xué)生的人生觀和價值觀產(chǎn)生了影響。

（3）理想信念脫離行動。理想信念與政治信仰是指導(dǎo)大學(xué)生行為規(guī)范的基石，然而對于整體的調(diào)查結(jié)果進行分析后發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生普遍認同社會主義遠大理想，社會責(zé)任感的重要性。在實際的行動中，卻往往將個人的自我發(fā)展放在了首位。同時基本所有學(xué)生都認可了政治信仰、理想信念與行為準(zhǔn)則不匹配的矛盾是導(dǎo)致社會道德意識缺失的主要原因。

分析影響導(dǎo)致大學(xué)生政治信仰以及理想信念問題的原因可歸結(jié)如下：

第一，自改革開放以來，大學(xué)校園里便涌現(xiàn)了各種國外思潮涌動，這讓一些渴望新奇和改變的學(xué)子們目不暇接。但另一方面，由于他們本身的思維方式還不夠成熟，較難抵御資本主義腐朽思想的侵襲，所以極易受其影響，漸漸走向盲從、極端的道路。

第二，隨著改革開放的深入，帶來西方思想、文化的激烈碰撞。西方文化中的個人主義等思想侵入當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價值觀是不可避免的。同時伴隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟成分、利益關(guān)系、就業(yè)形勢和分配方式的日益多樣化。伴隨著一些消極落后的政治觀點、價值觀念和各種腐朽思想文化，通過各種方式?jīng)_擊著大學(xué)生的思想。導(dǎo)致部分大學(xué)生在不同程度上存在政治信仰的迷茫和理想信念的模糊，缺乏隨時為國家、民族的偉大復(fù)興和發(fā)展作貢獻的覺悟和社會責(zé)任感。

第三，自從改革開放以來，我國的應(yīng)試教育制度始終飽受爭議，其中尤為突出的便是“一考定終生”的高考制度。大多數(shù)學(xué)校都存在只重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而不關(guān)注學(xué)生的思想狀況和馬列主義教育的問題，認為上大學(xué)，尤其是名牌、重點大學(xué)就是學(xué)生們的信仰。然而，等這批以“名牌大學(xué)”為信仰的學(xué)生邁入大學(xué)校園后，卻又感到無所適從、不知所措，更別提對未來發(fā)展的長遠規(guī)劃了。也正是這樣，他們再一次迷失信仰。當(dāng)今社會，在市場經(jīng)濟的消極因素刺激下，人們普遍存在著一種世俗化心態(tài)，而這種心態(tài)使部分大學(xué)生變得自私，致使他們一味地崇尚拜金主義和享樂主義，閉口不談為祖國做貢獻的偉大理想。這種世俗化傾向正逐步蔓延，嚴(yán)重侵蝕了大學(xué)生的思想。單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，是傳統(tǒng)思想政治工作的一大特點，而這早已不能適應(yīng)現(xiàn)實情況的需要，反而導(dǎo)致學(xué)生往往只是表面接受，心里并不認同，有時甚至還會出現(xiàn)“拒受”的抵觸情緒。

第四，當(dāng)代大學(xué)生大部分出生于獨生子女家庭，從小到大，在父母的長期寵慣包辦下，他們早已習(xí)慣了“衣來伸手，飯來張口”的生活模式，不用為生活而擔(dān)心、付出，缺乏應(yīng)有的危機意識；同時，他們往往以自我為中心，在潛意識里對接觸到的人和事物往往主觀地存在反射性的消極態(tài)度，再加上社會媒體輿論無節(jié)制地倡導(dǎo)自我個性，一味地舉辦一些所謂的選秀節(jié)目，這些都在某種程度上放大了他們喜歡叛逆，盲目追求個性化，狂妄自大的性格特征；再者，他們的思想、行為存在著很大的主觀性和隨意性，缺乏自我克制能力，遇事易偏激，始終宣揚個性解放，不愿受到外來因素的束縛。在這樣的背景下，現(xiàn)代思想政治教育仍放松對馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，加上西方拜金主義和享樂主義的沖擊，使他們產(chǎn)生“馬克思主義早已過時了，共產(chǎn)主義是不可能實現(xiàn)的空想”這樣的無知想法。這一切都造成了他們?nèi)松^、價值觀的混亂，產(chǎn)生信仰危機。

第五，現(xiàn)代的大學(xué)生物質(zhì)條件普遍優(yōu)越，成長普遍較為順利，物欲要求高。由獨生子女引發(fā)的自私心理、只求索取不求奉獻。在價值評價標(biāo)準(zhǔn)上具有明顯的二重性，以集體主義價值標(biāo)準(zhǔn)評判別人，卻以利己主義標(biāo)準(zhǔn)評判自己。這之中既有家庭理想教育不到位導(dǎo)致的一些學(xué)生養(yǎng)成了依賴性強、經(jīng)受不住挫折的影響，也有高校理想教育與大學(xué)生思想實際結(jié)合不緊密，學(xué)校的思想教育偏重于課堂理論教育而忽略解決實際問題，思想教育與現(xiàn)實存在差距。

第六，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為了學(xué)校與社會之間的橋梁和紐帶，也使得兩者之間的關(guān)系越來越緊密。大學(xué)生在通過網(wǎng)絡(luò)獲取所需信息的同時，拜金女、芙蓉姐姐、鳳姐等信息也在沖擊著學(xué)生的視線，對于這些負面信息，雖然只是付之一笑，但仍然在大學(xué)生心中刻著印記。對于信息時代前的教育，是告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，那么對于現(xiàn)在的教育的重點就在信息的篩選上。

我們所提倡的政治信仰的塑造和形成地主要是在學(xué)校，在這之中，高校是大學(xué)生政治社會化的最重要的基地。這就要求高校教育者們必須將當(dāng)下外部社會環(huán)境特點與大學(xué)生的心理特征緊密聯(lián)系，重新認識新時期大學(xué)生的群體特征，并不斷探索，形成政治認知的科學(xué)規(guī)律，進而才能建立一個高校、政府、社會的三位一體機制，建立一個培育、引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生樹立具有中國特色社會主義政治信仰的有機體系。

除了學(xué)生自身之外，高校教育工作者應(yīng)該始終深諳為當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想信念和政治信仰的重要性。在此工作中，教育工作者們應(yīng)幫助學(xué)生重視起理論學(xué)習(xí)，不斷堅持學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想和中國色社會主義理論體系。借助思想政治課的形式，充分發(fā)揮其在思想政治教育中的重要作用，尤其需要重視結(jié)合當(dāng)代中國的發(fā)展特色，對馬克思主義進行教育，進一步加強對中國特色社會主義理論體系的灌輸。以科學(xué)的方法向?qū)W生闡述以中國特色社會主義為代表，社會主義正向著更加健康的方向發(fā)展，幫助他們堅定政治信仰，給他們解疑釋惑，引導(dǎo)其正確認識國家命運，澄清他們在社主義問題上存在的錯誤觀點和模糊認識，堅定其建設(shè)中國特色社主義的信念。

與此同時，必須深化實踐教育，引導(dǎo)廣大大學(xué)生積極參加社會實踐活動，樹立個人意愿與社會需求結(jié)合的理想信念觀；進一步加強校園文化建設(shè)，以高品質(zhì)的校園文化吸引廣大大學(xué)生的興趣，堅決抵制消極的文化思想進入校園；進一步加強學(xué)校黨團隊伍和學(xué)生社團的建設(shè)，以組織優(yōu)勢引導(dǎo)學(xué)生思想，以黨員、團員及優(yōu)秀同學(xué)為模范，帶動其他學(xué)生共同提高學(xué)習(xí)熱情與工作積極性；積極發(fā)揮學(xué)校黨組織的優(yōu)越性和吸引力，突出其先鋒模范的力量，并以此引導(dǎo)和帶動廣大大學(xué)生共同進步，幫助他們認識新形勢，了解國家政策，明辨是非，增強社會責(zé)任感。

當(dāng)今社會，任何人都生活在由社會所形成的、特定的文化環(huán)境中，個體的思想修養(yǎng)、文化素質(zhì)都受到特定文化環(huán)境的約束和影響。對于大學(xué)生而言，其受教育的環(huán)境基本上在學(xué)校，生活的環(huán)境也是學(xué)校，學(xué)校成為他們成長過程中最主要的環(huán)境之一。因此學(xué)校可以利用這一點，通過建設(shè)良好的校園文化，達到強化信仰教育的目的，不斷凈化、優(yōu)化校園環(huán)境，努力打造出干凈、優(yōu)美、具有人文氣息的校園環(huán)境。同時，還要整合學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)、報刊、社團組織等各種有利資源，為學(xué)生營造一個全方位的、政治導(dǎo)向明確、氣氛活潑及諧包容的校園文化。此外，有效地將政治信仰、德育信仰的培養(yǎng)教育融入到豐富的課余文化活動、報告講座、社團活動等各類受學(xué)生喜愛的活動之中，逐步打造精品校園文化產(chǎn)品，如各種愛國主義主題教育活動等。除了直接對校園環(huán)境進行改造外，學(xué)校的科研和行政風(fēng)氣也應(yīng)是校園文化的重點建設(shè)對象，這些雖然與直接教育無關(guān)，但這種管理者和教師以身作則的行為示范效應(yīng)，其影響力并不亞于直接教育。“學(xué)為人師，行為示范”，高校是人們心目中一個具有極高道德典范意義的機構(gòu)，老師們憑借自身的高尚情操、豐富學(xué)識和人格力量影響、教育著一批又一批學(xué)生。如果學(xué)校典范們的言行態(tài)度失范，帶給學(xué)生的將會是加倍的負面感受，進而會像漣漪一樣，一圈圈被放大到整個社會層面，被當(dāng)作整個社會政治生態(tài)的縮影，影響了學(xué)生政治信仰的生成和鞏固，產(chǎn)生更大的消極影響。因此，高校在“言傳”之外更應(yīng)重視“身教”，逐漸通過教育者們的言傳身教，達到教育引導(dǎo)、示范和激勵作用，形成健康、活躍的校園文化氛圍，使大學(xué)生們在生動活潑、富有人文氛圍的環(huán)境中受到熏陶，對其人生價值觀和思想政治信仰產(chǎn)生潛移默化的積極影響。

大學(xué)生是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍和后備力量，幫助大學(xué)生建立健全正確的政治信仰和理想信念是學(xué)校與學(xué)生的共同責(zé)任，也是本課題的意義所在。