扛起堯文化的大旗

扛起堯文化的大旗

劉合心用手中的筆，傳遞著堯文化的薪火，傳遞著中華文明的薪火。

7月24日上午，驕陽似火。山西師范大學(xué)科學(xué)會(huì)堂里座無虛席。中國世界現(xiàn)代史研究會(huì)2011年學(xué)術(shù)討論會(huì)暨第八屆年會(huì)正在這里召開，來自全國各高校和出版社的專家學(xué)者，以及師大歷史學(xué)院的師生三百多人出席會(huì)議。此刻，站在主席臺(tái)上代表市領(lǐng)導(dǎo)致歡迎詞的是時(shí)任臨汾市人大常委會(huì)主任劉合心。他引經(jīng)據(jù)典，侃侃而談，從“堯都平陽”、“堯天舜日” 講到了堯文化不僅是中華文明而且是世界文明的重要源頭。他短短十來分鐘的致詞，激起了全場熱烈的掌聲。會(huì)后，有人驚奇地發(fā)問，一位領(lǐng)導(dǎo)干部如何對堯文化了如指掌？了解事情的人會(huì)說，這是因?yàn)閯⒑闲耐緮?shù)十年如一日地扛著堯文化的大旗。

一

2000年的臨汾像以往任何一年一樣，時(shí)光匆匆過往著。但是，歲月里收藏下一個(gè)不容忽視的記憶：劉合心由運(yùn)城調(diào)任臨汾地委副書記職務(wù)，臨汾的堯文化研究與開發(fā)就要掀開嶄新的一頁了。

到任沒幾日，劉合心就走進(jìn)堯廟觀瞻。這是他久有的宿愿。這一年國家的夏商周斷代工程已見分曉，中華民族的歷史毫無疑義地連接到夏代，這說明我國具有考古實(shí)證的文明史不是西方人只承認(rèn)的3000年，而是4000余年。這是一件值得慶賀的事情，不過，實(shí)證的4000年與上下五千年的歷史還有不小的差距啊！為此國家啟動(dòng)了中華文明起源及其早期發(fā)展的探源工程，劉合心了解這個(gè)情況，深感茲事體大。是啊，這位生長在運(yùn)城市解州關(guān)帝廟邊上的男兒，自小就受到河?xùn)|豐厚文化的滋養(yǎng)，他深知自古臨汾、運(yùn)城多以平陽為名，是堯舜禹建都立國的活動(dòng)中心，是中華文明的發(fā)源地。他能夠走出鄉(xiāng)土田園，進(jìn)入南開大學(xué)中文系深造，就是這種深厚文化熏陶的結(jié)果。歷史的輝煌無時(shí)無刻不洞明著他的心胸，他怎么也不會(huì)相信我國的文明史會(huì)終止在夏代。臨汾古稱平陽，史書記載：堯都平陽，堯都肯定潛藏著新的華光。這就是他急于走進(jìn)堯廟的原因。

如今看來，劉合心這一趟的確沒有白來。堯廟不是一般的廟宇，是歷代皇帝國祭帝堯的本廟，每三年一次的祭祀皇帝都會(huì)派要員主祭，即使在元代異族入主的年代也沒有中斷。忽必烈敕修堯廟的碑石至今還屹立在廟里。可惜，這么輝煌的名勝一度卻被冷落，以至被大火燒毀了主體建筑廣運(yùn)殿。他走進(jìn)堯廟時(shí)，古廟已被修葺一新，借著修廟的熱潮，堯文化的研究在堯都區(qū)也形成了小氣候。年初舉辦的海峽兩岸堯文化論壇認(rèn)為，帝堯時(shí)期是國家的形成期，帝堯應(yīng)該是民師帝范、文明始祖。聽到對帝堯時(shí)期的如此定位，他的眼睛一亮：這是中華民族發(fā)展史上的重要里程碑，也是人類文明史的重要里程碑啊！他按捺住內(nèi)心的欣喜發(fā)問，有沒有考古發(fā)現(xiàn)支撐這些觀點(diǎn)？也就在此時(shí)，陶寺遺址這個(gè)名字進(jìn)入他的視野，成為他身體與精神雙重奔波的領(lǐng)地。

當(dāng)?shù)弥宸诳h陶寺遺址就是堯時(shí)期的遺址，他趁著周日休息便驅(qū)車來到這里。陶寺沒有讓他失望，眾多的墓葬、偌大的城址向他展示了一個(gè)輝煌的社會(huì)生活場景，令他激動(dòng)不已。墓葬有大有小，大墓只有幾座，陪葬品卻占了多數(shù)；小墓居多，陪葬品卻寥寥無幾。這不恰好說明原始社會(huì)已經(jīng)結(jié)束，階級(jí)分化已經(jīng)出現(xiàn)了嗎？正是這樣，那無言的城址，以及宮殿區(qū)、倉儲(chǔ)區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等，都無可辯駁地說明，帝堯時(shí)期是具有實(shí)證的歷史，是國家形態(tài)的雛形期。那么，中華文明的起源不就又向前推進(jìn)了500年嗎？臨汾不就是中國的源頭嗎？

走出陶寺，回到家里，劉合心仍然按捺不住內(nèi)心的激動(dòng)。夜深了，他無法入睡：他不能讓帝堯的光芒僅僅照亮自己，而要讓更多的人分享先祖的榮光。于是便伏案走筆，在紙頁上劃過思緒的痕跡，不待天色拂曉，一篇《中國的源頭》已經(jīng)誕生了。

這篇文章先在《臨汾日報(bào)》刊出，又在《山西日報(bào)》刊出，繼而又在聞名京都的《中關(guān)村》雜志刊出。他卻意猶未盡，要將更多的發(fā)現(xiàn)揭示出去。接著，又思，又寫，另一篇《陶寺探古》也很快成文，很快面世……繁忙的政務(wù)之余，劉合心全身心投入到堯文化的研究、寫作之中了。為了寫一篇文言文的碑記，他查閱了數(shù)十本資料，直寫到凌晨時(shí)分，過度勞累的他暈倒在桌前，被連夜送到醫(yī)院，醫(yī)生診斷為急性腦缺血，不得不住院治療。嘔心瀝血，終成正果。不久，一本深蘊(yùn)著厚重歷史文化的散文集《中國的源頭》就由人民文學(xué)出版社結(jié)集推出了。

二

一個(gè)人身上潛藏著多大的生命能量，不要說他人，即使本人也無法估透。回望那幾年，誰也不知道劉合心的路子是如何走過來的。眾多的機(jī)關(guān)事物，冗雜的案頭公文，經(jīng)常的基層調(diào)研，構(gòu)成了一位公仆的勤政日程，這日程明確寫就了兩個(gè)字：繁忙。如此繁忙，他卻還在學(xué)習(xí)，還在研究，還在撰寫文章。一篇《中國的源頭》散發(fā)著油墨香在眾人的手中傳閱，另一篇《三晉的源頭》已經(jīng)寫就；一篇《趙國的源頭》發(fā)表不久，另一篇《大唐的源頭》已經(jīng)草成；一篇《臨汾的源頭》眾口正在感嘆，另一篇《晉商的源頭》也已成文……劉合心的創(chuàng)作激情一發(fā)而不可收拾。從史前丁村人到上古時(shí)期，從春秋霸主到戰(zhàn)國梟雄，從兩漢、隋唐到元明清，從重大歷史事件到杰出歷史人物，帝堯、虞舜、荀子、藺相如、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)云長、柳宗元、司馬光，以及與他們相關(guān)的遺址、文物，相繼成為劉合心筆下的生動(dòng)形象。堯文化，以及堯舜禹之后在古平陽大地延續(xù)的文化，因他鉤沉傳播逐漸成為臨汾的歷史亮點(diǎn)。

劉合心的系列歷史文化散文引起了強(qiáng)烈反響，贏得了社會(huì)各界的高度贊譽(yù)，著名作家孟偉哉、賈平凹、韓石山都親自撰文予以推介，山西省副省長、全國作協(xié)副主席張平更是贊譽(yù)他為“源頭作家”。劉合心的母校南開大學(xué)出版社為他編輯《源頭集》一書時(shí)，該校的常務(wù)副校長、文學(xué)院院長陳洪在序言中，激動(dòng)地寫道：“當(dāng)文學(xué)回歸本真之后，卻在眾生眼里沉寂的近于冷落，樂于躋身文學(xué)的人越來越少，即是早年闖入文壇的人也紛紛易幟，而劉合心先生卻在官至高位之后，依然癡迷歷史文化，并不斷地通過自己筆下的文字，讓世人了解臨汾，關(guān)注臨汾，進(jìn)而保護(hù)臨汾的歷史文化，讓中華文明得以傳承和延續(xù)。”這確切的評價(jià)，生動(dòng)地寫出了劉合心難得的精神境界。他用手中的筆，傳遞著堯文化的薪火，傳遞著中華文明的薪火。

2002年秋分這一天，天剛泛亮劉合心就來到襄汾縣崇山前面的闊野上。他站在陶寺遺址，和中國社科院何弩博士等專家學(xué)者靜靜地等待一輪新鮮而又古老的太陽悄悄升起。原來，陶寺考古專家發(fā)現(xiàn)了古觀象臺(tái)。這消息令他想起《尚書·堯典》和《史記》中的相關(guān)記載：堯分命羲和、羲仲，觀測天象，敬授民時(shí)。這等于說，陶寺的考古發(fā)現(xiàn)一步步逼近史書典籍。無疑，這是陶寺考古的一次突破性發(fā)現(xiàn)。站在觀測點(diǎn)上，當(dāng)目光穿越夯土柱中的縫隙，看到遠(yuǎn)處山頂上一輪紅日升起，恰好形成“三點(diǎn)一線”時(shí)，他們興奮得跳了起來。時(shí)隔不久，一篇《親臨觀象》寫成了，考古成果在他的筆下很快飛向華夏大地。

也就是從這次觀測起，劉合心的義務(wù)職能不知不覺擴(kuò)大了。先前他的業(yè)余時(shí)間主要用于堯文化的研究和寫作，用前人的智慧和考古的成果充實(shí)自我，用自己的文章闡釋著中華文明的起源。而此后他悄然成了一位“護(hù)花使者”，關(guān)愛起每一位與堯文化有關(guān)的人員。陶寺的考古發(fā)掘?qū)嵲谑且患D苦的事情，每日每時(shí)的野外工作，風(fēng)吹日曬成了家常便飯。遠(yuǎn)離北京，遠(yuǎn)離舒適方便的家庭，住在村民低矮的小屋里，吃得異常簡單。黑而瘦，成了考古隊(duì)員的形象寫真。考古隊(duì)長何駑博士尤其是這樣。這樣重要的工作，這樣艱苦的條件，其考古發(fā)現(xiàn)的成果還難以得到應(yīng)有的肯定，非議乃至貶斥也在所難免。這不禁讓劉合心為之動(dòng)情。他不能坐視不管了，他要為他們呼吁，并作些力所能及的事情。他挑燈夜戰(zhàn)，寫下《何駑博士》一文并在《中國文物報(bào)》發(fā)表，贊譽(yù)他們不凡的考古發(fā)現(xiàn)，頌揚(yáng)他們吃苦耐勞的精神。自此他和何駑博士成了朋友，稍有空隙，便請他來吃一頓正餐，打一下“牙祭”。這不是什么大事，但是，他要讓考古工作者體會(huì)到自己的勞作有人關(guān)注，有人關(guān)愛。何駑博士也不把他當(dāng)作領(lǐng)導(dǎo)看待，有了困難也敢于請他幫助。劉合心為他接待客人，為他操辦活動(dòng)，還呼吁為他們改善辦公條件。

寫到這里，不能不提到喬忠延。他曾受命修復(fù)了大火燒毀的堯廟，開啟了堯廟的旅游，并撰寫出堯文化研究的系列圖書。劉合心動(dòng)筆寫出《與堯結(jié)緣的人》，吁請關(guān)注人才，使之發(fā)揮應(yīng)有的作用。沒過幾天，臨汾市委遴選優(yōu)秀拔尖人才，由于他的力薦喬忠延名列其中。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，劉合心讀到了介休鐵路七十多歲的退休干部周文潔撰寫的論文《追溯古“三河”》，感到很有新意，便邀請周先生來臨汾暢敘，并安排他游覽考察了與堯相關(guān)的遺址、景點(diǎn)。接著，將之前他撰寫的堯文化研究論文印刷了個(gè)小冊子《堯文化讀本》，供大家閱讀學(xué)習(xí)。這大為激發(fā)了周先生的寫作熱情，之后又寫出《堯都平陽與大禹治水》、《平陽域內(nèi)的東岳泰山》等一系列的文章。在劉合心的引領(lǐng)下，堯文化研究形成了一個(gè)團(tuán)隊(duì)：喬忠延、高國憲、王燕、石耀輝、高樹德、藺長旺、高茂森等等。這支隊(duì)伍薪火相傳，正在將堯文化的研究引向縱深。

三

2002年初，劉合心作為團(tuán)長即將帶領(lǐng)三晉文化暨堯文化交流團(tuán)赴臺(tái)灣出席海峽兩岸堯文化論壇。行前為了進(jìn)一步了解堯文化的相關(guān)遺跡，他專程拜謁堯陵。此行該用一句話來形容：一石激起千重浪。他原以為赫赫有名的堯陵該像黃帝陵那樣氣派。然而，不僅不氣派，進(jìn)入眼中的卻是無處不在的破敗：一座即將倒塌的山門，一壁已經(jīng)倒塌的山墻，一個(gè)被磚石封堵的門洞，好似一個(gè)無暇自顧的風(fēng)燭老人。他的眼在流淚，他的心在滴血，如此破敗的場景有愧先祖啊！接著激起千重浪的是他的文章《堯陵一嘆》，他滿含深情地寫道：

“帝堯這樣一位獨(dú)步中華史冊的千古圣帝，這樣一位最值得紀(jì)念的文明始祖，其陵宇卻受到如此的冷遇！其功績被人們?nèi)绱说啬暎∑鋺?yīng)賦的根祖文化如此地被怠慢！作為堯的后人，我們情何以堪！”

這杜鵑啼血般的呼喚，立即引起臨汾人一片嘩然。無數(shù)關(guān)注的目光，投向了堯陵，為之惋惜，為之嘆息。可惜，這惋惜，這嘆息，沒能驚醒混沌的迷夢，修復(fù)堯陵的工程遲遲沒能啟動(dòng)。

歷史似乎在等待著這一天。2006年，劉合心當(dāng)選為臨汾市人大常委會(huì)主任。面對亟待發(fā)展的臨汾，他召開市人大常委會(huì)，決定抓緊辦理四件大事，修復(fù)堯陵的工程自然就在其中。為此，市委、市政府辦公廳發(fā)布文件，成立堯文化研究與開發(fā)委員會(huì)，由劉合心兼任主任，并擔(dān)綱修復(fù)堯陵。當(dāng)此重任，他沒有立即動(dòng)手，而是先做規(guī)劃。他認(rèn)為，修復(fù)堯陵是關(guān)乎千年大計(jì)的宏偉工程，萬萬不可草率上馬，留下遺憾。于是，請中國城市建設(shè)研究院編制了《中國堯帝陵總體規(guī)劃》，請山西古建筑保護(hù)研究所依照明清規(guī)制和風(fēng)格編制了《堯帝陵保護(hù)修復(fù)方案》，確定了對堯陵“嚴(yán)格保護(hù)、科學(xué)規(guī)劃、合理開發(fā)、永續(xù)利用”的修復(fù)原則。2007年，堯陵的修復(fù)工程正式開工。這樣大的工程，資金保證最為關(guān)鍵，臨汾市、堯都區(qū)兩級(jí)財(cái)政雖然均有撥款，但是仍有很大缺口。他便像古時(shí)僧人化緣一般四處呼吁，鼎力籌資。施工期間，他不避嚴(yán)寒酷暑，數(shù)十次到工地視察，確保了工程順利進(jìn)展。

堯陵施工緊鑼密鼓地進(jìn)行著，劉合心又推出傳播堯文化的另一舉措：辦雜志。很快，大型全景式社科期刊《堯文化》問世了。每期雜志的主題、題材他都親自敲定，每一篇文章、每一幅圖片，他都親自審閱。如今，《堯文化》已經(jīng)出版了8期，每期一個(gè)重點(diǎn)，縝密的探究文章，讓人耳目一新；精美的圖片畫面，令人賞心悅目。它系統(tǒng)地將堯文化研究的成果展示給了世人。

此時(shí)，隨著堯文化研究的深入進(jìn)行，劉合心更為深切地感到，堯文化是臨汾人民的精神財(cái)富，也是中華兒女的精神財(cái)富，必須盡快推廣開去，讓臨汾之外的人也能夠了解堯文化，享受堯文化。于是，2007年12月，由中國先秦史學(xué)會(huì)和市堯文化研究會(huì)共同主辦的首屆中國·臨汾堯文化高層論壇隆重舉行，專家學(xué)者登臺(tái)講演，由劉合心作了主題發(fā)言。論壇振聾發(fā)聵的聲音至今令人記憶猶新：帝堯定都平陽開啟了華夏文明，形成了國家的雛形；帝堯是民師帝范，文明始祖；臨汾是中國的源頭！新華社、人民日報(bào)、光明日報(bào)、中國文化報(bào)、中國城市網(wǎng)、香港星島日報(bào)、山西日報(bào)、山西電視臺(tái)等多家新聞媒體的記者出席了論壇，將專家學(xué)者的宏論高見很快傳播開去。在劉合心的精心策劃下，堯文化不脛而走，海內(nèi)外的炎黃子孫都能領(lǐng)略堯文化的不凡價(jià)值了。

此時(shí)，堯文化的研究與開發(fā)如火如荼地進(jìn)行，扛著大旗前行的劉合心該滿足了吧？沒有。他在思考新的問題：如何能盡快讓帝堯的豐功偉績走進(jìn)千家萬戶，盡快變作新時(shí)期發(fā)展建設(shè)的動(dòng)力？思考的結(jié)果是大型音樂舞蹈史劇《堯頌》亮相上演。八幕大戲，氣勢雄渾，再現(xiàn)了中華文明晨曦初現(xiàn)時(shí)期的歷史場景，再現(xiàn)了帝堯仁德愛民的思想光芒，在市二屆人大四次會(huì)議上首次演出，即獲得了極大的成功。《堯頌》從編劇到排練，從籌資到組團(tuán)，無不滲透著劉合心的心血和汗水。《堯頌》使帝堯第一次走出了典籍史書，走出了考古遺址，走上了舞臺(tái)，以戲劇形象展示在大眾面前。之后，又被確定為山西省慶祝國慶60周年的獻(xiàn)禮劇目，進(jìn)并州，上京都，演一場，火一場，好評如潮，成為新時(shí)期一道豐盛厚重的精神文化大餐。

這一切都為堯陵的修復(fù)開發(fā)推波助瀾，注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力。堯陵重光了，堯陵新生了！經(jīng)過近兩年的緊張施工， 2008年底投資6000萬元的首期工程順利告竣。按照明代的格局和清代的體式，恢復(fù)了獻(xiàn)殿、碑亭、配殿、戲臺(tái)、碑廊、東西庭院以及山門。同時(shí)，修建了山門前的石橋，豎立了華表，興建了牌坊和赤龍壁。堯陵成為高聳在華夏兒女心目中的一座精神峰巒！當(dāng)無數(shù)人沉浸在堯陵重光的喜悅中時(shí)，劉合心卻在思謀，如何將堯文化的資源變成產(chǎn)業(yè)，拉動(dòng)旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在他的推動(dòng)下，堯陵第二期工程祭祀大殿開始動(dòng)工修建了！

秋風(fēng)送爽的時(shí)節(jié)，年逾花甲的劉合心走下了市人大主任的崗位。但是，他壯心不已，堯文化大旗仍然擎在手中，誠如他在堯襄根祖文化研究會(huì)講座上吟誦的那樣：

皓首窮經(jīng)說堯王，

陶寺光焰萬丈長。

戮力同心傳薪火，

文明探源追炎黃！

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劉合心，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，1970年畢業(yè)于南開大學(xué)中文系。長期在運(yùn)城、臨汾兩地?fù)?dān)任主要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，2011年8月于臨汾市人大常委會(huì)主任崗位退休。已出版《在縣市委書記崗位上》、《在紀(jì)委書記崗位上》、《中國的源頭》、《三農(nóng)問題探析》、《歷史的星空》、《這些臨汾人》、《在人大主任崗位上》和《源頭集》等文集。