尋訪納蘭蹤跡 感受海淀文脈

時(shí)下海內(nèi)外興起一股“納蘭熱”， 納蘭性德的故里——北京市海淀區(qū)更加重視對這位文化名人的開發(fā)研究。

山一程，水一程，身向榆關(guān)那畔行，夜深千帳燈。

風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢不成，故園無此聲。

數(shù)百年前，納蘭性德用一首《長相思》，描述了他對故鄉(xiāng)親人的相思之情。數(shù)百年后，故人雖已作古，后人為一場秋日的“邂逅”，尋訪了納蘭故里。

10月22日，北京市文聯(lián)黨組書記陳啟剛、海淀區(qū)政協(xié)主席彭興業(yè)、區(qū)委宣傳部長李彥來，區(qū)文聯(lián)主席衛(wèi)漢青、區(qū)文化委主任陳靜、區(qū)旅游局局長陳名杰、上莊鎮(zhèn)黨委副書記黃志勇等，參觀了納蘭性德家族的家廟、家祠、戲臺(tái)、墓地等，對納蘭性德在中國文化歷史中的地位作用、文學(xué)審美思想、在當(dāng)今國內(nèi)外的廣泛影響等進(jìn)行了深入調(diào)研。

北京市文聯(lián)黨組書記陳啟剛，自2011年8月上任以來，一直心系基層。上任至今，他已經(jīng)三次走進(jìn)海淀區(qū)，調(diào)研當(dāng)?shù)刎S富的文化藝術(shù)資源，傾聽來自基層的聲音，并對海淀區(qū)文化藝術(shù)工作給予了充分的指導(dǎo)和建議。這次利用周末休息時(shí)間，他又相約海淀區(qū)文化界領(lǐng)導(dǎo)，走進(jìn)了海淀山后地區(qū)。

尋跡清代第一詞人

納蘭性德的詩詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國文學(xué)史上，也以“納蘭詞”在詞壇占有光采奪目的一席之地。

納蘭性德（1655年1月19日－1685年7月1日，即清順治11年12月12日─康熙24年5月30日），滿洲正黃旗（今內(nèi)蒙古吐默特）人。原名成德，避太子保成諱改名為性德；字容若，號(hào)楞伽山人。工于詩詞，擅長書法，精于書畫鑒賞。詞作自然流麗，凄婉蘊(yùn)藉。著名學(xué)者況周頤譽(yù)其為“國初第一詞手”。著名文藝?yán)碚摷亦嵳耔I稱“纏綿清婉，為當(dāng)代冠”，“形式上以小令見長，語言清淡素樸不尚雕飾。抒情狀物不落俗套，以白描手法寫眼前景物，自然流露出真摯之情。”著名文學(xué)家、學(xué)者王國維評價(jià)說：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情……北宋以來，一人而矣。”

納蘭性德父親納蘭明珠位高權(quán)重，曾任武英殿大學(xué)士（相當(dāng)于宰相）等要職數(shù)十年。母愛新覺羅氏，為阿濟(jì)格之女。納蘭性德十七歲進(jìn)太學(xué)，十八歲中舉，十九歲會(huì)試中試，因患寒疾，沒有參加殿試。二十二歲即康熙十五年（1676年）補(bǔ)殿試，中二甲第七名，賜進(jìn)士出身。康熙愛其才，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，所以被留在身邊，授予三等侍衛(wèi)的官職，后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍，考察沙俄侵邊情況。

納蘭性德曾有過兩次婚姻。第一次是19歲時(shí)娶兩廣總督兵部尚書都察院右副都御史盧興祖之女為妻，夫妻十分恩愛。可惜好景不長，才過了三年多的時(shí)間，盧氏就因難產(chǎn)而去世。三年之后，他續(xù)娶官氏為繼室。

納蘭性德善騎射，好讀書，經(jīng)史百家無所不窺，夏承燾《詞人納蘭容若手簡前言》稱:“他是滿族中一位最早篤好漢文學(xué)而卓有成績的文人。”納蘭能詩善賦，尤工詞，雖長于鐘鳴鼎食之家，且“密邇天子左右，人以為貴近臣無如容若者”（《通志堂集》卷19附錄），然其詞境凄清哀婉，多幽怨之情。他自己在《與梁藥亭書》中曾寫道：“仆少知操觚，即愛《花間》致語”。從他的一些作品中，可以看到《花間集》的風(fēng)味。

康熙17年（1678年）和康熙18年（1679年），納蘭性德把自己的詞作編選成《側(cè)帽詞》集，又委托顧貞觀在吳中刊成 《飲水詞》，可惜兩本詞集都已失傳。納蘭性德生前便以詩詞著稱于世，當(dāng)時(shí)就流傳著“凡有飲水處，必有《飲水詞》”和“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾誰知”等說法。

納蘭性德于康熙24年5月30日患急病去世，年僅三十一歲，死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳（今海淀區(qū)上莊鎮(zhèn)皂甲屯村）。

納蘭性德去世后，他的師友徐干學(xué)、顧貞觀、嚴(yán)繩孫、秦松齡等人為其編成《通志堂集》二十卷，包括賦一卷，詩、詞、文、《淥水亭雜識(shí)》各四卷，雜文一卷，附錄二卷。其中包含歷史、地理、天文、歷法、佛學(xué)、音樂、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。此外，還編刊過《大易集義粹言》、《詞韻正略》、《今詞初集》、《通志堂經(jīng)解》等書。后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共輯342首，名為《納蘭詞》（道光12年汪元治結(jié)鐵綱齊本和光緒六年許增榆園本）。

納蘭性德名氣在清代和民國時(shí)期的士大夫文人中評價(jià)極高，但是在建國后，由于其出身貴族階級(jí)和“纏綿清婉”的作品風(fēng)格，長期被列入主流作家之外。

打造北部文化名片

海淀歷史文化源遠(yuǎn)流長，但真正確立海淀歷史地位，且結(jié)出豐厚碩果的還數(shù)清代。

無與倫比的“三山五園”皇家園林、縱橫交錯(cuò)的河湖水網(wǎng)、香火裊裊的廟宇道觀，綿延不絕的民間傳說，更有曹雪芹、納蘭性德的各領(lǐng)風(fēng)騷，成就了中國文學(xué)史和世界文學(xué)史的巨大輝煌。曹雪芹的貢獻(xiàn)自不待言，納蘭性德同樣是海淀文化歷史上一座令人景仰的巔峰。

納蘭性德出身貴族，生性淡泊，喜好結(jié)交布衣文人。其騎射和圍棋均為當(dāng)時(shí)國手。且忠于愛情，許多悼念亡妻詩詞情深意切。如此俊逸英才，卻英年早逝，因而深得文人騷客痛惜，據(jù)說《紅樓夢》中的“賈寶玉”就是以納蘭性德為原型。近年來，海內(nèi)外，尤其是在知識(shí)分子群體中，興起了各種“蘭會(huì)”、“蘭吧”和“納蘭熱”，流傳有“看王家衛(wèi)電影，讀張愛玲小說，吟納蘭性德詞”之說。據(jù)上莊鎮(zhèn)“納蘭”研究專家黃兆桐說，每年均有好多批海內(nèi)外“納米”前來憑吊。海淀文聯(lián)為此舉辦了納蘭性德學(xué)術(shù)征文活動(dòng)，編撰了《千年一人納蘭性德》和《納蘭性德圖傳》等書，即將出版并組織幾十位作家采風(fēng)，結(jié)集出版。《納蘭性德的傳說》并擬于年底召開學(xué)術(shù)交流會(huì)。

現(xiàn)存于上莊鎮(zhèn)皂甲屯村的納蘭性德及家族遺跡有：納蘭家族祠堂，又名東岳廟，占地面積30余畝，主殿為唐代建筑，主要供奉納蘭家族歷代祖宗，是家祭的場所（已列入北京市文物保護(hù)單位）；納蘭家族家廟，又稱龍王圣母廟（已列入海淀區(qū)文物保護(hù)單位），是納蘭家族信佛超度的場所；京西第一驛館，又稱關(guān)帝廟，是納蘭性德讀書的地方；納蘭家戲臺(tái)，是古代妙峰山廟會(huì)的第一站；納蘭家墓，埋葬有納蘭性德父母，納蘭和妻子等；納蘭故居（即明府花園），在明珠被殺后，由和珅接管，之后日漸敗落。目前，除東岳廟、龍王圣母廟、關(guān)帝廟、戲臺(tái)尚留存外，其余已于文革時(shí)期損毀。此外，在海淀區(qū)玉泉山、淑春園、雙榆樹等地，還有多處納蘭性德居所，均已不存。

在調(diào)研過程中，陳啟剛書記和彭興業(yè)主席、李彥來部長聽取了文聯(lián)主席衛(wèi)漢青的工作匯報(bào)，大家就如何搶救納蘭性德這一文化遺跡，打造納蘭性德文化名片，實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)，建立與北部科技園區(qū)相得益彰的文化與科技融合格局，暢所欲言，形成了許多建設(shè)性意見和建議。

調(diào)研組還參觀了剛被國家文化部列入“國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄”的上莊鎮(zhèn)李家墳村“曹氏風(fēng)箏”。曹氏風(fēng)箏源于曹雪芹家族，有“南鷂北鳶”之稱。目前已成為上莊鎮(zhèn)主要文化產(chǎn)業(yè)之一，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國內(nèi)外。調(diào)研組還登門走訪了老藝術(shù)家、海淀區(qū)文聯(lián)原主席易海云先生。觀看了由鳳凰嶺美術(shù)館藝術(shù)家專門為京滬高鐵開通創(chuàng)作的百米長卷《京滬高鐵圖》。