“傻瓜”形象

批判是我們所期望的，但“傻瓜”式的幸福也讓我們流連。

當代人似乎進入了一個“傻瓜”式的、新的科技不斷介入我們生活的時代。

我們這個時代的技術(shù)帶來的后果是充滿矛盾的。一方面，我們大家在享受技術(shù)帶來的優(yōu)質(zhì)生活。越來越舒適，越來越簡單地實現(xiàn)我們自己的目標變成了技術(shù)的追求。最明顯的是所謂“傻瓜相機”，只要一按，其它的一切都交給機器。而其它的電子產(chǎn)品也都是如此。洗衣機是傻瓜的、電腦是傻瓜的、手機是傻瓜的，技術(shù)為我們提供的是簡單之后的再簡單。一切都那么明亮和清晰，一個按鈕的后面就是一切。一切需要都有了技術(shù)幫我們解決。但另一方面，我們發(fā)覺這后面的一切似乎越來越超出了我們的掌控，我們的技術(shù)就好像那個佛蘭肯斯坦一樣的怪物讓我們越來越失掉了自己的能力。

我們擔心像《黑客帝國》里面一樣生活在電腦的幻境之中，沒有了任何現(xiàn)實感。里奧式的好漢在于他可以超出這外表光潔的一切，進入真實的廢墟，但我們大家好像沒有這么強有力。我們也擔心這種異常舒適的“傻瓜”生活，可能我們幾乎什么都可以做，但我們又什么都不懂。這里當然找不到我們不是“傻瓜”的時候親力親為的、實實在在的感覺。我們覺得方便之余，又覺得自己被冥冥之中的神秘之物所控制。進步越大，我們越緊張。我們擔心技術(shù)在誘惑我們的同時又控制我們，最后我們變成了它的奴仆。我們迷戀技術(shù)提供的一切，但又對于自己的迷戀深懷疑慮。拒絕技術(shù)的怪人我們大家都佩服，但是沒有幾個人追隨他們真正這么做的，但這不妨礙我們崇拜他們。我們僅僅在一些象征性的日子或者象征性的地方才會有這種決心和意志。我們今天信誓旦旦地要決絕地拒絕技術(shù)，明天又開始要換新型號的手機了。而批判電腦造成文化流失的大作也是用電腦寫的。這個矛盾我們不愿意談論，但它實實在在地存在。

這種矛盾性似乎讓我們感到困惑：技術(shù)專家覺得我們做得越好，就越受人批評；而人文學者認為，我們今天的舒服，恰恰是我們自己越來越危險的標志。我們把一切都交給了科技，自己該怎么辦呢？至于公眾，當然是一方面對于技術(shù)的渴望無窮無盡，但又有愧疚之心，時時提出疑問。這些其實就是人類的常態(tài)。人類的每個時期都有人對于“進步”提出尖銳的追問，這些追問者也往往是我們不得了的先哲；我們也每每遇到許多悲觀的預言家，覺得人類這樣發(fā)展下去一定會毀滅的，他們被我們看成偉大的批判者。但遺憾的是，人類還是控制不住自己向物質(zhì)的豐裕前進的欲望。技術(shù)當然是雙面刃，發(fā)展它肯定有風險，但不發(fā)展卻讓我們不能忍受。我們永遠處在這個兩難之中。我們批判技術(shù)大逆不道，但用起來卻樂此不疲。就像我們總是說精神最重要，高于一切，但卻總是在物質(zhì)面前忘記了他一樣。

不過我們可能就是這個兩難的產(chǎn)兒。一面我們批判，一面我們要享受；一面我們極其憂慮，一面我們難免想著技術(shù)的好處。其實人類被技術(shù)毀滅的說法已經(jīng)流行了好多年了，但是從來沒有實現(xiàn)過，但這不妨礙我們接著憂慮。因為我們就是在這樣的不斷地發(fā)明，不斷地憂慮中過來的。我們偷偷欣賞那些發(fā)明，公開贊賞那些批判。這不是我們文過飾非，也不是我們口是心非，而是我們的批判和我們的欲望越來越平衡了。批判是我們所期望的，但“傻瓜”式的幸福也讓我們流連。這就是我們自己的形象。