法源寺花木

法源寺的名花古木，引得古今詩人留下吟花名句，使古寺擁有更多的文化積淀。展卷讀來，無論是吟唱古藤、描述丁香、贊美海棠、感嘆銀杏、追憶古槐，還是陶醉牡丹……語句都是那么清麗，內涵都是那么深厚?；居纱说闷渥甜B，詩人也因此留得余芳在衣。

我固執地認為，花木是有靈性的。那天，在北京牛街禮拜寺車站，我向路人詢問去法海寺的路徑時，再次印證了自己的判斷。記得當時，站東老街飄來一縷槐香，引我步履從容地走向那座京城之內、始建年代最久遠的寺院。我很想知曉，法源寺的丁香為何受到眾多詩人的偏愛，以致每每在仲春之時，北京詩人相聚于此，在古丁香旁敞開心扉，朗聲吟唱？

我的童年、少年，沒有離開北京內城的胡同和四合院。直到兩鬢染霜，仍時時憶起當年舊事：夏夜，鄰里們相聚乘涼，一輪圓月下，多彩的牽牛花清香四溢，老人手中略帶清香味兒的蒲扇舒緩地搖著，京城古跡的民諺伴隨老人的啜茗聲依次入耳。其中“崇效寺的牡丹，花之寺的海棠，天寧寺的芍藥，法源寺的丁香?！痹已鐾强?，呆呆地猜想：唐詩中的“禪房花木深”究竟指的是什么花？

遐想間，不覺已來到法源寺門前。我心頭忽地掠過一絲悔意，覺得應該在夜間或是曙色未至時到此禮拜。因為，只有那樣，才能把自己融入臺灣作家李敖《北京法源寺》小說的情節里。那樣，我眼前或許會出現一幅圖景：在沉睡的古槐下，在打烊多時的老店旁，在幽深且幽靜的夜巷，一位步履匆匆、步履輕輕的黑衣人，從菜市口的法場疾步趕來，眼含淚、眉高聳，背著昨日午時遭受凌遲之刑的袁大人那散碎的肢體，奔向憫忠寺。目的只有一個：讓這位明代末期的擎天柱在法源寺及早被超度、及早能入棺。

法源寺的天王殿、大雄寶殿等殿閣與其他寺院大同小異，明顯不同之處是，寺中央多了一座“憫忠閣”，無論是花枝搖曳還是古柏森然，都帶有一股似遠似近的悲憫之氣，銀杏綠陰、丁香花影，都似乎在互訴陳年往事……當年，唐太宗李世民無視魏征的苦勸，草率東征，致使10余萬跨海遠征的將士魂游海外。于是，這位聰明一世糊涂一時的君主決意建寺、建憫忠閣。此舉，與其說是為了悲憫忠烈，倒不如說是想用禪林暮雨、暮鼓晨鐘去淡化自己的愧疚。

我沒趕上法源寺丁香花時，隨步走到藏經閣石階前，在不經意間聽到，已歷數百年風雨的海棠樹在低聲細語，傾訴一幕幕蒼涼往事：唐代，安史之亂，安祿山在憫忠寺東南方向建十丈寶塔，高過“憫忠閣”，以夸耀自己功業。不久，史思明又在憫忠寺西南方向建造十丈高的“無垢凈光寶塔”，以炫耀自身威望?？杀蓢@的是，清靜無為的一方凈土，竟然被貪婪之輩、亂臣賊子當做一較高下的平臺。好在蒼天有眼，百余年后，古寺突發一場大火，被那些失道者撫觸過的古柏蒼藤與爭強好勝的高塔同時灰飛煙滅；宋代，靖康之難，宋欽宗趙桓被金兵俘虜北上，囚居于此，在龍椅上僅坐了一年多的亡國之君，經常在古寺那株銀杏樹下、那叢丁香花旁翹首南望，垂淚無語；元代，初建朝廷期間，統治者邀請南宋遺士、才華橫溢的謝枋得做官。見他不從，把他軟禁在此。那天，他觀看寺內曹娥碑時，想到為尋找父親尸體不辭千辛萬苦、14歲便殺身成仁的漢朝女孩，揮淚仰天長嘆：“小女孩都能做到，我不能不如你??！”隨后絕食而死；明代，亡國之君朱由檢誤中皇太極反間計，殘害了能御敵于關外的大帥袁崇煥。袁公部下佘義士，冒死偷出大帥遺骸，在法源寺古木花影中為之超度；清代，戊戌六君子之一的譚嗣同與法源寺為鄰，生前常到這里賞花吟詩。那天午時三刻，古寺東北方向的斷魂炮響過后，譚嗣同的遺體被親友送到寺內，一代英豪在海棠枝葉旁、丁香花氣中被親友憑吊……

我的目光穿越藏經閣前的古銀杏樹，漸漸上移，直入藍天白云。我在想，中國之大，古寺之多，有幾處名剎能像法源寺這樣：飽含歷史名人的慨嘆，留下凄風苦雨的遺痕！

我茫然掃視古木之下，見雨后濕潤之地尚存一些殘花碎瓣，那是海棠花與暮春的泥土在相擁而眠。當年，與法源寺為鄰的清代詩人龔自珍經常到此，感受曲徑通幽和禪房花木的意境。那年暮春時分，詩人在此拾得紙包一個，紙包內有一捧海棠花瓣，紙包背面寫有辛棄疾“更能消幾分風雨……”一詞，詩人心潮涌動，提筆填詞，把這段經歷當作詞前的小敘，詞題為“減蘭”，詞句是：“人天無據，被儂留得香魂住。如夢如煙，枝上開花又十年。十年千里，風痕雨點斑斕里。莫怪憐他，身世依然是落花！”試想，花木一生如此，人在塵世間的苦樂年華又何嘗不是如此！

我發現，梵音繚繞下的古丁香，盡管花期已過，但精魂依然，留給后人無邊思念、無際遐想，這或許是她余芳悠遠的初衷。我在花前拍照時，想起70年前，與張恨水、張慧劍、趙超構組合為“三張一趙”報壇佳話的新聞界先輩張季鸞先生。記得他在《禪房花木深》一文中，曾敘述過法源寺的丁香，老先生說，法源寺丁香，馳名遐邇，算來豈止百年？多年來，別的花時有盛衰，只是丁香一直繁榮。我仿佛看到，這位既是記者也是作家的老人，站在丁香花前，把清代丁香詩會的景況向身邊友人娓娓道來，把徐志摩陪同泰戈爾到此賞花吟詩的情節生動地敘述著，花木有情，自然不會忘掉那些清香的墨跡和悅耳的吟唱。

法源寺的名花古木，引得古今詩人留下吟花名句，使古寺擁有更多的文化積淀。展卷讀來，無論是吟唱古藤、描述丁香、贊美海棠、感嘆銀杏、追憶古槐，還是陶醉牡丹……語句都是那么清麗，內涵都是那么深厚?；居纱说闷渥甜B，詩人也因此留得余芳在衣。

忽然，陣風送來西側禪院似有似無的誦讀，眼前的花木也隨之搖動。我知道，那是古寺西側，佛教高等學府的佛子們在潛心修為。我在想，當年曾飽嘗歷史烽煙、不斷帶來悲憫之氣的千年古剎，而今已成為北京詩人的抒情地，成為中國佛教文化的傳播地，成為游人賞花訪古的游覽地……這里的名花古木，逐漸從晦暗變為明麗，從超度亡魂之聲時起時落到丁香詩會相聚年年有約，是時代使然？還是因果使然？

法源寺之游，雖然錯過姹紫嫣紅時節，卻生發了比滿目嬌艷、沁人心脾更醉人的感悟。