幼師音樂教學中鄉土民歌教學之我見

中圖分類號：G613.5 文獻標識碼：A文章編號：1008-925X(2011)12-0069-01

摘要：本文以樂清鄉土民歌為例，對我國鄉土民歌的特點、現狀和如何加以發揚光大及其弘揚的途徑、方法，進行了有益的探討。在文中，筆者以鮮有的拯救民族文化的使命感論述了如何字幼師學校加強我國鄉土民歌教育見解，對弘揚我國音樂文化起到了有益的啟迪作用。

關鍵詞：幼師學校 音樂教學 鄉土民歌 教學

樂清地處浙江東南沿海，南臨甄江，背倚雁蕩山，是個靈山慧水的好地方。樂清人勤勞、聰慧，在長期的生活、勞動中，涌現出不少膾炙人口的民歌。其中樂清山歌《對鳥》還是一首聞名于全國的音樂精品。

樂清鄉土民歌品種繁多，有樂清山歌、大荊山歌、虹橋田歌、樂清道情、樂清蓮花等。樂清民歌的主要內容大都是民間習俗、生活情趣或啟智喻理等。

樂清民歌的音樂特點是：①基本采用五聲調式，最常用的是商、微、羽調式。如樂清山歌《對鳥》是微調式；《釣帶魚》是羽調式。②其節奏自由，旋律跳動較大，樂句末尾常出現下滑音。③樂清民歌中常采用襯詞或幫腔的形式。如大荊山歌和樂清蓮花都有類似的情況。④樂清民歌的曲式結構常采用單樂段形式。5樂清民歌常由方言俗語夾扦構成。如《對鳥》：

曲中的介呣就是典型的樂清方言，意思為“什么”。

樂清民歌經過了無數次的演唱和許多樂清勞動人民的錘煉潤色而形成，有些還成為優秀的經典民歌。

“傳承本土音樂，弘揚民族文化”，是當今世界各國音樂研究的新課題，也是今后全世界音樂創作和發展的必然趨勢。重視幼師生鄉土民歌的音樂教育，事關音樂文化能否沿著加強我國民族音樂文化特點，體現中華民族精神的軌道運行的大問題。

可是近幾年來，由于樂清市受“外來”音樂的影響較大，不少人只追求時潮音樂的享受，盲目崇拜歐美、港合的流行音樂，樂清鄉土民歌也就似乎“太土”而被遺忘在音樂的角落里，無人問津。

更嚴重的是，部分學校的領導對學習鄉土民歌的作用認識不足，他們視鄉土民歌為，“討飯調”，當音樂教師要求購置民歌民樂的錄音磁帶時，他們竟然以“將要跨入二十一世紀了，還買這些過時貨，這些民間音樂太粗俗了”為借口，把購買錄音磁帶的事搪塞過去，從根本上忽視了鄉土音樂教育的實施。也有部分音樂教師誤認為樂清民歌是“鄉巴佬”唱的，唯恐自己被劃進低層次的隊列，所以他們很少對樂清鄉土民歌的音樂素材加以挖掘。遇上文藝匯演，便去買錄像帶進行模仿，很少有人（指音樂教師）采用樂清的鄉土民歌作為教材或組織演唱，導致學生不知道我國的民歌《對鳥》。在一次調查中，筆者對本校的幼師班5個班級、224人進行了一次音樂常識調查，知道《對鳥》是樂清民歌的只有105人，如此的音樂教學現狀難道不令人擔憂嗎？

因此，“呼喚樂清鄉土音樂，振興樂清音樂教育”是我國音樂教育改革的一件刻不容緩的大事，而學校正是音樂教育的重要場所，也是傳承與發展鄉土民歌的一個重要陣地，音樂教育通過學校的音樂教學得以完成，所以加強鄉土民歌教學的實施，是關系到鄉土音樂教育能否順利進行的關鍵。

通過鄉土民歌教學，不僅可以讓學生了解我國民歌的特點，而且能激發學生熱愛祖國、熱愛家鄉的思想感情，有助于汲取飽含泥土氣息的民間藝術，有助于弘揚中華民族文化。

那么如何進行鄉土民歌的教學呢？

音樂離不開教材，鄉土民歌的教學同樣離不開鄉土民歌教材，所以編寫一套系統的由淺人深的鄉土民歌教材是搞好地方特色音樂教學的前提，全面地發動音樂教師有組織、有計劃、有目的地進行鄉土民歌資料的搜集是編寫教材的第一步。而聘請民間藝人進行原汁原味的演唱，同時進行實況錄音儲存，這是編寫教材的第二步。還應邀請音樂專家對已有的民歌 材料加以分類并整理，最后審核定稿。

可以開設鄉土民歌欣賞課，引導學生進行音樂作品的創作。鄉土民歌是一切音樂創作的源泉，許多優秀的音樂作品（包括器樂曲、聲樂曲、兒童歌曲、幼兒歌曲），都是以鄉土民歌作為音樂素材，并運用作曲技法而形成的。最好能經常舉行民歌演唱會，特別是鄉土民歌演唱會，讓學生在演唱中感悟民歌的韻味及唱腔特點，使這些優秀的民歌迅速在校內外廣泛地流傳，以達到傳承和發展鄉土民歌的目的。

總之，重視鄉土民歌教育要從小抓起，就需要從幼師學校抓起，只要堅持走“以中華文化為母語的音樂教育”的道路，音樂教育將會出現一個嶄新的局面。