探討古詩作文教學的樂趣

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A文章編號：1008-925X(2011)12-0119-01

摘要：作文教學是一種學習和運用語言的教學方式，旨在培養學生的敘事、抒情、議論、說明的能力，在小學高年級階段則側重于培養學生的記敘描寫能力。如果能夠把作文教學方法應用于古詩教學中，或者說以作文教學為載體來學習古詩，這不是達到學習運用語言的目的了嗎？本文力圖尋找出這樣一條途徑為小學高年級的語言教學提供若干思考。

關鍵詞：小學語文 古詩 作文教學

1 古詩作文化的幾種形態

1.1 擴寫古詩。小學生寫作的最基本要求是把語言寫明白，寫通順。把古詩作為寫作的對象，限制了兒童選擇的范圍，解決兒童寫作時候的偏題問題。大凡要擴寫的古詩，先是由教師向學生講授其含義，要求學生理解并背誦這首古詩，這使得學生在擴寫過程中避免出現對古詩內容不理解的問題。學生知道古詩的意義后，把自己的理解用筆寫下來，便成了一篇文章。這不僅鞏固了學習古詩的效果，而且學生寫出來的文章使他們對古詩的印象大為加深。學生口頭語言到書面語言的過程轉化得到了實現。值得指出的使，擴寫與翻譯有所不同。擴寫是翻譯程度上的語言加工，已經是高于“改寫型言語表達形態”了。它不僅僅只局限于在教師提供的翻譯上加上一二句話或者是一二個詞，它可以加上作者的感受，這種感受表達的句子只要能使作文內容連貫，過度自然就行了。

1.2 改寫古詩。改寫古詩形式靈活多了，可以從原詩出發進行改寫，也可以跳出原有的詩歌改寫，但是無論是哪一種的改寫都要依照原詩的文風，依照原詩的結構布局，依照原詩的主題中心。以白居易的《草》為例。原文：

離離原上草，一歲一枯榮。

野火燒不盡，春風吹又生。

詩的第一句講野草長滿了整個草原，第二句講野草生長規律，三四句講野草頑強的生命力。詩歌先是記敘描寫，然后議論抒情。后兩句用來贊美一切新事物是不可戰勝的，點明詩歌主旨。

1.2.1 增加內容。學生在改寫時，必須先找到改寫的突破口。在這首詩歌中，學生是想以描寫野草蓬勃茂盛生長的樣子為主呢，還是想贊美野草頑強的生命力呢？待學生確定某一方面后，便可以有所側重地進行寫作。以前者為例，學生可以展開豐富的聯想，描寫遼闊的草原，枯黃的草地，野草的長姿，甚至是作者身臨其境時的感受，然后議論抒情，按照古詩的布局娓娓道來。

1.2.2 改變內容。還是寫野草，歌頌它的生命力，只是換一種情境，換一種場合。比如說，可以先描寫門前的幾株野草被石頭碾斷了，然后是忽然有一天又發現它們搖曳在微風中，青翠欲滴，風姿依舊。這樣改寫，還是吻合詩歌的布局，中心也沒有多大的變化，“換湯不換藥”。如果再作深層次的加工，我們還可以把野草置身于懸崖峭壁之上，推測它的來歷，描寫它的現狀，然后設置一個野草將近死亡的場景，然后筆鋒一轉，它又兀然出現，生命力極強。無論是哪一種寫法，還是不能離開作者的寫作模式以及主旨。這一點在“古詩作文化”中是極為重要的。

1.3 漸漸走向自然作文。改寫多了，學生就會慢慢形成自己的一套思路，那么，就應該有自己的寫作模式了。“換了湯也要換藥”。自然作文的初期階段，可以是內容題材相近的兩首詩歌的移接轉化。如與《草》相同的，學生可以選擇白居易的《大林寺桃花》：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。”孟夏已臨，而于山寺中，春又重來。這種感想轉入到《草》中，野火焚盡，生命復還，贊美再生的樂趣，歌頌生命，不是又富有新的意義了嗎？

在作文教學中，教師可以采用一題多練法，即提出不同的選材要求多次練習寫作的方法，也可以引導學生找處事物間的內部聯系，由甲事物聯想到乙事物，由點聯想到面，由現在聯想到過去和將來，由此及彼。轉化移接多了，學生可以自己創造“自然作文”，寫自己想寫的。在寫作教學中，教師要放手讓學生自由作文，把自己想說的話寫下來，把真實的思想寫下來，放膽作文。當然，限于小學生思維的發展的階段性，教師對他們的“自然作文”不能苛求，只要有新意，語句流暢明白就可以了。

1.4 縮寫“自然作文”。詩歌之所以朗朗上口，是因為它的短小，對仗工整，語言具有節奏感，具有韻味。流傳廣泛的詩歌中的很多字都是經過作者反復思考，深思熟慮的。“臨安一個字，捻斷數千莖”。小學生寫了一定時間的作文之后，通常回游語言羅嗦重復的毛病。可不可以通過讓學生學習簡單的寫詩來避免或減輕這種毛病呢？現在許多兒童刊物里已經出現了兒童詩人的作品。因此，這可以說明小學生以課本或者自己的文章為對象，把“文”縮成“詩”。一定時間的錘煉，會使小學生在心中樹立起詞語凝練、句子寫精的意識，那么，縮寫的目的也就達到了。

2 “詩歌作文化”的意義

古人云：“讀遍唐詩三千首，不會作詩也會吟。”詩歌教學在我國古代是教學內容的主要形式，特別是對兒童來說，學習詩歌，掌握理解詩歌對于以后的學習發展意義重大。而今，隨著歷史的發展，詩歌在文學中已經不是占有主流形式了，而且在教育領域中它也已經失去了原有的重要位置。然而，無論是古代詩歌還是現代的兒童詩，它的教學形式的展開對兒童語言能力的培養意義仍在延續，而且，可以預見詩歌教學的潛力的挖掘是無可比擬的。

詩歌的發展趨勢之一是口語化通俗化，適合兒童學習語言初期的要求，詩歌的語言凝練、節奏鮮明、韻律和諧、富有音樂美，又適合兒童書面表達能力的發展要求。因此，學習好古詩對于兒童語言能力的發展有著獨特的意義。

讓詩歌走進學生的作文，讓學生的作文能煥發出一種古典與現代相結合的詩性美，讓學生在古詩作文的練習中真正感受到寫作的獨特樂趣，領略語言的美感，對于整個語文教學來說，是一種極大的創收。

3 結語

傳統的語文教學對于詩歌的講授只是要求學生會背誦、能初淺的理解，這實質上是對古詩資源的極大浪費。既然讀詩誦詞的最大目的是為了培養學生的語言能力，那么，為什么不在一開始就把這個目標融入到古詩的學習中呢？特別是當兒童已經學習了一兩年的詩歌之后，讓她們在學習詩歌的同時，學會較好的運用語言，不是既可以達到傳統教學的目的，又可以解決語言培養的目標，何樂而不為呢？“詩歌作文化”可以很好地解決我國中小學作文教學的難題，利用小學生寫作的心理特點，避咳揚利。或許，“詩歌作文化”真的能為廣大教育工作者提供一條可以借鑒的途徑。