從北魏墓志看《漢語大詞典》例證之不足

摘 要：北魏墓志是辭書編纂和修訂以及漢語詞匯史研究的重要語料。本文以北魏墓志文獻為研究對象，運用詞匯學、詞典學的相關知識，對《大詞典》始見例的滯后和孤證的補充具有一定的參考作用。

關鍵詞：《漢語大詞典》 北魏墓志 始見例 孤證

釋義是詞典的靈魂，例證是詞典的血肉，一部沒有例證的字典就是一具骷髏。“從詞典編纂發展史來看，釋義引用例證是一大進步，使釋義更有根據，也更易于讀者理解。”[1]“詞典的核心是釋義，作為釋義的延伸和補充的例證有著重要的地位，被喻為詞典的‘血肉’，是考量一部詞典質量的重要參數之一。”[2]其實例證的作用不止在釋義方面的作用，正如李爾鋼所說：“詞例能夠印證立目的合理，能夠證實釋義并加深對釋義的理解，能夠驗證義項的設立是否合理，能夠展示被釋詞語的用法，能夠考證詞語意義的源和流，其佐證作用是毋庸置疑的。”[3]正因為例證如此重要，如何引用例證無疑成為詞典編纂者特別關注的內容。“詞例需要有一定的量，無論是印證詞目、幫助釋義、驗證義項，還是展示用法，孤證都是應當盡可能避免的”[3]；另外，始見例的引用也很重要，“始見書證之所以重要，是因為它最接近詞的產生年代，詞的初義或本義要靠它來確定，或者說它就是詞義的源頭，溯源必須溯到源頭”[4]，“大型辭書引證都重視語源，在選用例證時均考慮盡可能地列舉出一個詞的最早出處和用例”[5]。《漢語大詞典》[6]（以下簡稱《大詞典》）作為目前最具權威的歷時性大辭典，其在例證引用方面的成就是其他詞典無法比擬的，但是，由于辭書編者受主客觀條件制約，未能獲得某些寶貴的語言材料，因而在引用例證時未免有所不足。本文以北魏墓志文獻中的詞匯為研究對象，對《大詞典》部分條目的孤證和滯后例證進行了有益的補充，以期有助于《大詞典》的修訂和大型辭書的編纂，為漢語史的研究提供一些參考。詞語排列以音序為序，以便尋檢。

1.嬋聯

《大詞典》“嬋聯”條釋作“嬋連。連續”。引北魏無名氏《魯孔子廟碑》：“仰圣儀之煥爛，嘉鴻也之嬋聯。”孤證，可補北魏墓志。《洛陽出土北魏墓志選編·元詳墓志》[7]（以下簡稱《選編》）：“纂乾席圣，啟源軒皇，嬋聯萬祀，緬邈百王。”（20頁）又《選編·李元姜墓志》：“曾姑元恭皇后，伉儷高宗，與國嬋聯，實同申甫。”（26頁）《漢魏南北朝墓志匯編·魏故襄威將軍大宗正丞元（斌）君墓志銘》[8]（以下簡稱《匯編》）：“帝緒綿邈，王跡嬋聯，祥符電彩，祚隆降天。”

2.長違

《大詞典》“長違”條釋作“永別。死的婉辭。”引宋王安石《寄蘇虞部文》：“聊陳薄奠，以告長違。”為例，孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·石婉墓志》：“恨不自見，鑒鏡之輝，如何一旦，與世長違。”（20頁）又《盧令媛墓志》：“樂池一盡，就館長違，空嗟回顧，帷中是非。”（61頁）《匯編·侍中尚書令太保使持節都督冀相殷三州諸軍事大將軍冀州刺史司空穆（紹）公墓志銘》：“逝彼寸陰，不留短刻，忽損館舍，長違邦國。”（284頁）

3.沖德

《大詞典》“沖德”條釋作“沖和的品德”。引唐張說《唐享太廟樂章·景云舞》：“噫帝沖德，與天為徒。”為例。孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·封昕墓志》：“弱齡沖德，芳聲早聞，才穎時秀，武藝卓群。”（25頁）墓志之外，同期傳世資料亦有用例，《魏書·尉元傳》：“前司徒公元、前鴻臚卿明根，并以沖德懸車，懿量歸老，故尊公以三，事更以五。”明朱長祚《玉鏡新譚》卷二：“大風昭沖德，疏慢識忠臣。”

4.崇構

《大詞典》“崇構”條釋作“猶言高筑”。引《舊唐書·李密傳》：“故璿室崇構，商辛以之滅亡”為例，孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·元悅墓志》：“方隆崇構，克廣鴻烈，晦明弗殊，倚伏同轍。”（25頁）《匯編·魏故員外散騎常侍清河崔（猷）府君墓志銘》：“匡堯贊禹，翼武龕商，遙基藹藹，崇構堂堂。”（67頁）又見于北齊墓志。《匯編·齊故假黃鉞右丞相東安婁王墓志之銘》：“天錫純嘏，踵武清英，玉堂崇構，蘭蘇播馨。”（442頁）五代時期墓志還見用例，后周顯德元年《俞讓墓志》：“崇構精宇，齋供高僧，樓艫應官，金湯匝郡。”[9]

5.建統

《大詞典》“建統”條義項②釋作“建立統治”。引明代李東陽《漢長沙王太傅賈公祠記》：“此皆創業撥亂之所為用，非所以經世建統也。”為例，孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·元悅墓志》：“配天建統，演景垂明，功冠百辟，道濟蒼生。”（25頁）傳世文獻亦見用例，《舊五代史·太祖本紀第一》：“自古受命之君，興邦建統，莫不上符天意，下順人心。”

6.來昆

《大詞典》“來昆”條釋作“后代子孫”。首例引唐李審幾《奉先觀老君碑》：“少卿遠裔，元禮來昆。”晚出，可補北魏墓志。《選編·元愿平妻王氏墓志》：“掩埏明旦，鐫志今晨，昭傳來昆，共味清塵。”（22頁）又《選編·元英墓志》：“馬援解鞍，廉頗息飯，刊茲幽石，垂動來昆。”（23頁）又《選編·王僧男墓志》：“故鏤石刊號，論之來昆云爾。”（59頁）

7.連霄

《大詞典》“連霄”條釋作“連天；滿天”。首例引宋蘇轍《舜泉復發》詩：“連霄暑雨源出接，發地春雷夜有聲。”晚出，可補北魏墓志。《選編·元悅墓志》：“王風誕英奇，神爽魁岸，風穎連霄，聰秀獨遠。”（24頁）又《選編·元斌墓志》：“其毓神啟圣之緒，連霄附景之華，固以圖彼丹青，被茲鐘萬者矣。”（71頁）又《選編·侯剛墓志》：“穆穆承華，炫炫金貂，三槐綺植，九棘連霄。”（101頁）

8.名媛

《大詞典》“名媛”條釋作“有名的美女。亦指名門閨秀”。首例引清李漁《風箏誤·艱配》：“嬋娟爭覷我，我也覷嬋娟，把帝里名媛趕一日批評遍。”晚出，可補北魏墓志。《選編·李元姜墓志》：“四德宣揚，六行允塞，彼姝名媛，實邦之則。”（26頁）傳世文獻亦多有用例，明清溪道人《禪真逸史》第三十三回：“求其德色雙絕、才情兼美如小姐者，百無一二，真絕代之嬌姿，傾城之名媛。”明抱甕老人《今古奇觀》第七十四卷：“師妹佳章，非于古名媛中相求，固不可易得。”

9.名宗

《大詞典》“名宗”條釋作“有名望的宗族”。引《剪燈余話·武平靈怪錄》：“名宗右族之貧窮不振者，輒與締姻。”為例。按《剪燈余話》系明代李昌祺著。《大詞典》例證為孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·元愿平妻王氏墓志》：“樂浪名邦，王氏名宗，殖根萬丈，擢穎千重。”（22頁）又《選編·李元姜墓志》：“毓彩名宗，作嬪皇族，組黻斯章，乃金乃玉。”（26頁）《匯編·大魏揚列大將軍太傅大司馬安樂王第三子給事君夫人韓氏之墓志》：“樂浪名邦，韓氏名宗，殖根萬丈，擢穎千重。”（72頁）

10.睿明

《大詞典》“睿明”條釋作“猶圣明”。首例引唐王昌齡《駕幸河東》詩：“睿明懸日月，千歲此時逢。”晚出，可補北魏墓志。《選編·元勰墓志》：“承乾體極，胄皇緒圣，睿明夙躋，含仁履敬。”（19頁）又《元融墓志》：“睿明反政，害馬斯除。”（112頁）同期傳世文獻亦常見，《梁書·徐勉傳》：“伏惟陛下睿明啟運，先天改物，撥亂惟武，經時以文。”《魏書·肅宗孝明帝詡》：“世宗宣武皇帝，以睿明承業，廓寧區夏，而鴻勛未半，早已登遐。”又《于栗磾傳》：“但陛下以睿明御寓，皇太后以圣善臨朝。”

11.韶亮

《大詞典》“韶亮”條釋作“猶言俊逸開朗”。引《陳書·陸琰傳》：“時年二十余，風神韶亮，占對閑敏，齊士大夫甚傾心焉。”孤證，可補北魏墓志。《選編·元愿平妻王氏墓志》：“誕生淑媛，實靈所鐘，慧昞自幼，韶亮在蒙。”（22頁）又《選編·元過仁墓志》：“君少而英概，澄撓不渝；長而韶亮，淹敏俞正。”（96頁）

12.徙御

《大詞典》“徙御”條釋作“謂皇帝出行”。引《魏書·尒朱榮傳》：“朕徙御北徂，劬勞鞍甲。”為例，孤證。可補北魏墓志。《選編·元楨墓志》：“暨寶衡徙御，大誶群言，王應機響發，首契乾衷，遂乃寵彰司勛，賞延金石。”（3頁）又《選編·元思墓志》：“歷奉三皇，禮握早隆，神機徙御，授后遣之寄，風教舊鄉，振光云代。”（16頁）又《選編·元詮墓志》：“及皇居徙御，詔王以光爵領員外散騎常侍。”（27頁）

13.信慕

《大詞典》“信慕”條釋作“信奉仰慕”。引宋曾鞏《唐安鄉開化寺臥禪師凈土堂碑銘》：“然其于佛，皆知信慕，以其有罪福報應之。”為例，孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·石婉墓志》：“又歸心至圣，信慕玄宗，東被遺教，無文不攬。”（20頁）傳世文獻亦見用例，宋朱熹《伊洛淵源錄》卷三：“見之者信慕，事之者革心。”宋袁采《袁氏世范》卷中：“一時之間人所信慕，用之再三則蹤跡露見。”宋徐夢莘《三朝北盟匯編》卷五十二：“擇名望大臣為敵人所信慕者奉使議和，庻幾兵革休息，大臣于此亦可以請行矣。”

14.殷憂

《大詞典》“殷憂”條釋作“憂傷”。引南朝梁江淹《傷愛子賦》：“屑丹泣于下壤，傃殷憂于上旻。”為例，孤證。可補北魏墓志。《選編·元悅墓志》：“及靖王薨，居喪喻禮，殷憂積心，遂成結患。”（24頁）東魏墓志亦見。《匯編·劉（懿）君墓志銘》：“既時逢多難，世屬殷憂，群飛競起，橫流未歇。”（336頁）同時期梁朝墓志亦見。《匯編·故永陽敬太妃（王氏）墓志銘》：“皇業有造，殷憂啟圣，追惟魯衛，建國永陽。”（30頁）

15.岳峻

《大詞典》“岳峻”條釋作“如山岳般高峻。喻指人格高尚”。引晉潘岳《司空密陵侯鄭袤碑》：“弘操岳峻，宇量深廣。”為例，孤證。可補北魏墓志。《選編·元詮墓志》：“玄猷岳峻，雅量川渟，堂堂武略，煥煥文經。”（27頁）又《選編·侯剛墓志》：“嶷如岳峻，湛若川平，當官正色，在法斯明。”（101頁）又《選編·元順墓志》：“郁藹清徽，嵒巖岳峻，落落風采，楞楞高韻。”（124頁）又《選編·元湛墓志》：“君稟靈和之正氣，協晨暉而誕降，淵深岳峻之操，希言慎密之性，受之自天矣。”（134頁）

16.災饉

《大詞典》“災饉”條釋作“泛指荒災”。引《南史·王玄謨傳》：“時北土災饉，乃散私谷十萬斛、牛千頭以賑之。”為例，孤證。可補北魏墓志。《選編·元詮墓志》：“歲屬災饉，王乃開公廩，舍族粟數百萬斛，以餼饑民。”（27頁）傳世文獻亦見，《南史·王玄謨傳》：“時北土災饉，乃散私谷十萬斛、牛千頭以賑之。”《舊唐書·宇文融傳》：“穰賤則農不傷財，災饉則時無菜色，救人活國，其利博哉！”《舊五代史·郭崇韜》：“內中營造，日有縻費，屬當災饉，且乞權停。”

17.造業

《大詞典》“造業”條義項②釋作“創立基業”。引清姚瑩《桐城麻溪姚氏登科記》：“造業之主，起微賤，服勤勞，行修于身，功及于物，天乃昌其后以報之。”為例，孤證且晚出。可補北魏墓志。《選編·元緒墓志》：“開基軒苻，造業魏歷，資羽鳳今，啟麟龍昔。”（19頁）其實漢代已見用例，《漢書·王莽傳》：“唐虞發舉，成周造業，誠亡以加。”《宋史·陸持之傳》：“自古興事造業，非有學以輔之，往往皆以血氣盛衰為銳惰。”

18.自性

《大詞典》“自性”條義項②釋作“個性；本性”。所引用的兩個例證都為魯迅文。引例甚晚，可補北魏墓志。《選編·元愿平妻王氏墓志》：“夫人貞順自性，聰令天骨，德容非學，言功獨曉。”（22頁）唐代墓志亦多有用例，《唐代墓志匯編·唐故齊君墓志銘》：“君履行有儀，恭順彰乎自性。”[10]（P871）又《周故上柱國牛君墓志銘》：“其夫人扶風馬氏，黎城人也。天姿淑慎，自性幽閑，為君子之好仇，成家道之正位。”（889頁）又《大唐故孫府君墓志銘》：“夫大道無為，陰陽以之造化；自性常住，因緣以之遷變。”（1389頁）

注 釋：

[1]胡明揚.詞典學概論[M].北京：中國人民大學出版社，1982：145.

[2]劉軍懷.語文詞典例證的類型[J].辭書研究，2010，（1）.

[3]李爾鋼.現代辭典學導論[M].上海：漢語大辭典出版社，2002：

158，164.

[4]林穗芳.關于編纂歷時性漢語新詞典的設想（中）[J].出版科學，

2004，（2）.

[5]周阿根，夏定云.《漢語大詞典》始見例試補——以五代墓志為

例[J].語文知識，2010，（4）.

[6]羅竹風.漢語大詞典[Z].上海: 漢語大詞典出版社，1986～1993.

[7]朱亮，何留根.洛陽出土北魏墓志選編[M].北京：科學出版社，

2001.

[8]趙超.漢魏南北朝墓志匯編[M].天津：天津古籍出版社，1992.

[9]周阿根《五代墓志匯編》（打印稿》。

[10]周紹良，趙超.唐代墓志匯編[M].上海：上海古籍出版社，1992.

（李紅 安徽合肥 安徽大學中文系 230039；周阿根 安徽阜陽 阜陽師范學院文學院 236029）