談譯者主體性對(duì)譯入語的影響

摘 要：譯者主體性在翻譯過程中主要體現(xiàn)在譯者對(duì)翻譯策略的選擇上。譯者主體性對(duì)譯入語的文學(xué)體裁和語言產(chǎn)生了一定的影響。漢語的歐化現(xiàn)象就是譯者主體性對(duì)譯入語產(chǎn)生影響的一個(gè)實(shí)例。

關(guān)鍵詞：譯者主體性 譯入語 歐化

一、譯者主體性及其相關(guān)研究

譯者的主體性是指譯者在受到邊緣主體或外部環(huán)境及自身視域的影響制約下，為滿足譯入語文化需要在翻譯活動(dòng)中表現(xiàn)出的一種主觀能動(dòng)性，它具有自主性、能動(dòng)性、目的性、創(chuàng)造性等特點(diǎn)，并從中體現(xiàn)出一種藝術(shù)人格自覺和文化、審美創(chuàng)造力[1]。

著名翻譯理論家吉里·列維（Jeri Levy）在《翻譯是個(gè)做決定的過程》一文中指出，翻譯活動(dòng)包括一系列的步驟，每個(gè)步驟都會(huì)涉及到一次選擇，翻譯的過程就是譯者不斷進(jìn)行選擇的過程。法國(guó)的安托瓦鈉·貝爾曼（Antoine Berman）在《翻譯批評(píng)論：約翰·唐》一書中指出譯論批評(píng)必須以譯者為主體和基本出發(fā)點(diǎn)，并提出了“走向譯者”的口號(hào)。女權(quán)主義譯論則重視譯者的存在，強(qiáng)調(diào)譯者對(duì)原文的占有和擺布的主導(dǎo)地位。操縱學(xué)派則認(rèn)為文學(xué)翻譯實(shí)際上是譯者做出抉擇和擺布文本的過程。目的論認(rèn)為翻譯是一種行為，同其他行為一樣都有一定的目的[1]。

國(guó)內(nèi)許多學(xué)者也對(duì)譯者的主體性展開了廣泛研究：許鈞提出，“當(dāng)我們定義翻譯主體性的時(shí)候，我們顯然要考慮到作者、讀者的主體作用，但居于中心地位的，則是譯者這個(gè)主體”[2]。袁莉認(rèn)為“譯者是這個(gè)闡釋循環(huán)的中心，也是唯一的主體要素”[3]。查明建、田雨認(rèn)為譯者是翻譯的主體，也是民族文化建構(gòu)的重要參與者[4]。屠國(guó)元、朱獻(xiàn)瓏在“譯者主體性：闡釋學(xué)的闡釋”，提出在文學(xué)翻譯過程中，作為第一讀者的譯者不可避免地對(duì)原作產(chǎn)生誤讀[1]；孫藝風(fēng)[5]分析了翻譯規(guī)范與譯者主體意識(shí)之間的關(guān)系，認(rèn)為譯者的主體意識(shí)體現(xiàn)在兩個(gè)不同的方面：（一）面對(duì)語言文化的差異性，需要調(diào)動(dòng)必要的手段進(jìn)行變通，使譯文順利地進(jìn)入到譯入語系統(tǒng)，達(dá)到交際的目的。（二）作為譯者的行動(dòng)主體，在翻譯過程中，出于某種意識(shí)形態(tài)和/或詩學(xué)的考慮，介入或干預(yù)文本，對(duì)文本進(jìn)行操縱或操控，既可能迎合也可能打破譯入語規(guī)范，結(jié)果強(qiáng)化了譯者的身份意識(shí)，同時(shí)翻譯的主體性也得以體現(xiàn)。

總之，各位學(xué)者的研究表明，譯者的地位日漸突出，譯者在翻譯過程中的決定起著舉足輕重的作用。譯者的文化地位、審美情趣等會(huì)對(duì)其翻譯作品產(chǎn)生巨大影響，在翻譯過程中，譯者不可避免地存在著目的性翻譯，為了實(shí)現(xiàn)某種目的會(huì)按照自己對(duì)讀者和譯語需要的理解采用不同的翻譯策略，譯者的這種主體意識(shí)會(huì)對(duì)其采取的翻譯策略產(chǎn)生絕對(duì)性作用，從而對(duì)譯入語帶來一定的影響。本文主要從翻譯策略的選擇上討論譯者主體性的體現(xiàn)，并討論該主體性對(duì)譯入語所產(chǎn)生的影響。

二、譯者主體性與翻譯策略的選擇

從翻譯活動(dòng)的整個(gè)過程來看，譯者的翻譯目的、思維模式、價(jià)值觀念、文化態(tài)度、審美取向等決定了翻譯標(biāo)準(zhǔn)的確定和翻譯策略的取舍與選擇[6]。

（一）翻譯目的與翻譯策略的選擇

譯者可以根據(jù)不同的翻譯目的而選擇不同的翻譯標(biāo)準(zhǔn)，從而確定相應(yīng)的翻譯策略。比如，魯迅曾經(jīng)主張“硬譯”的翻譯策略，在很大程度上是為了實(shí)現(xiàn)其翻譯目的而服務(wù)的。以社會(huì)文化需求為翻譯目的，如果譯者的目的是為了保持民族傳統(tǒng)，鞏固目的語文化規(guī)范，那么，他就會(huì)采用某些變通和補(bǔ)償?shù)氖侄危M可能淡化兩種語言和文化的差異；如果譯者的目的是為了引進(jìn)外來文化模式，促進(jìn)不同文化和語言間的交流和滲透，他就會(huì)采取常規(guī)的翻譯策略，盡量保持原文的異域風(fēng)格。以讀者需求為翻譯目的，譯者可以通過研究原文的寫作背景、內(nèi)容信息、語言風(fēng)格等，預(yù)測(cè)原作和譯作的讀者群，從而確定翻譯標(biāo)準(zhǔn)和翻譯策略。

（二）譯者文本的選擇與翻譯策略的選擇

對(duì)于信息交流目的較強(qiáng)、文化意蘊(yùn)較少的文本（如新聞報(bào)道、廣告宣傳資料、通俗讀物等非文學(xué)作品），譯者可以不拘一格，對(duì)原文進(jìn)行重組，使譯文充分展示原文信息表達(dá)的效果；對(duì)于元描述性（meta-narrative）的文本和意蘊(yùn)某種文化基本信仰的中心文本（central text），或是重要的審美性文本（如純文學(xué)、哲學(xué)、宗教、政論等文本），譯者應(yīng)該謹(jǐn)慎從事，全面分析，盡量采用恰當(dāng)?shù)氖侄伪３衷牡娘L(fēng)格和特色。

（三）譯者文化態(tài)度與翻譯策略的選擇

作為兩種基本的翻譯策略，歸化翻譯與異化翻譯是指譯者從文化層面上考慮如何把原文語言轉(zhuǎn)換成譯文語言。美籍意大利翻譯家勞倫斯·韋努蒂在他的專著《譯者的隱身》（The Translator’s Invisibility：A History of Translation）中認(rèn)為異化譯法就是不打擾作者，接受外語文本的語言及文化差異，把讀者帶入外國(guó)情景；而歸化譯法正好相反，是使外語文本符合譯入語的文化價(jià)值觀，把原作者帶入譯入語文化[6]。更具體一些，所謂“異化”，是指譯者在翻譯過程中，接受語言文化之間的差異，向源語文本作者靠攏，選用與源語表達(dá)方式對(duì)應(yīng)的譯文，力求保留源語語言和文化特色，使讀者領(lǐng)略異域的風(fēng)土人情和歷史文化等；“歸化”則指譯者以目的語語言文化為歸宿，向目的語讀者靠攏，選用符合目的語語言文化規(guī)范的譯文傳達(dá)源語文本的內(nèi)容，消解源語文化因素，彰顯目的語的文化價(jià)值觀。歸化譯法是在翻譯中采用透明、流暢的風(fēng)格，最大限度地淡化原文陌生感的翻譯策略；異化譯法則是在一定程度上保留原文的異域性，故意打破目標(biāo)語常規(guī)的翻譯策略。任何一部譯作都不可能采用完全的歸化或異化，這就要求譯者充分發(fā)揮其主體性在異化譯法與歸化譯法之間尋求一個(gè)最佳點(diǎn)，以把握好異化譯法與歸化譯法的度，從而使譯文在呈現(xiàn)譯者翻譯過程中的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性的同時(shí)，又可以最大限度地保留原文異域性和陌生感，并兼具可理解性和可欣賞性。

除了歸化、異化策略外，譯者為了迎合本民族讀者的文化心態(tài)和接受習(xí)慣，故意不用正確手段進(jìn)行翻譯，從而造成有意誤譯，或者為了強(qiáng)行引入或介紹外來文化的模式和語言方式，造成有意誤譯。譯者有時(shí)會(huì)根據(jù)自己的目的進(jìn)行節(jié)譯與編譯甚至轉(zhuǎn)譯或改編。這些有意識(shí)型和無意識(shí)的的譯者的叛逆都是主體性的具體體現(xiàn)。

三、譯者主體性對(duì)譯入語的影響

（一）譯者主體性對(duì)譯入語文學(xué)體裁的影響

譯者的主體性及其在翻譯策略的選擇勢(shì)必對(duì)譯入語的文學(xué)語言產(chǎn)生較大的影響。林紓的“譯作”使哈葛德這樣一個(gè)英國(guó)二流作家的作品在中國(guó)家喻戶曉，類似的事情也發(fā)生在國(guó)外，Gary Snyder的“翻譯”使得在中國(guó)早已失去影響的“寒山詩”死而復(fù)活并成了“垮掉的一代”的精神食糧。寒山詩英譯本成了美國(guó)青年最喜愛的讀物之一，寒山在美國(guó)思想文化界的影響至今不衰。[7]美國(guó)詩人龐德在翻譯中國(guó)古詩時(shí)，就有意識(shí)地不理會(huì)英語語法規(guī)則，如他把李白的詩句“荒城空大漠”譯成“Desolate castle，the sky，the wide desert.”沒有介詞進(jìn)行串連，沒有主謂結(jié)構(gòu)，僅是兩個(gè)名詞詞組與一個(gè)名詞的孤立的并列。諳熟中國(guó)古詩并了解龐德進(jìn)行的新詩實(shí)驗(yàn)的人一眼就可看出，這是譯者有意仿效中國(guó)古詩的意象并置手法。這種譯法理所當(dāng)然地使英語讀者感到吃驚，但它的效果也是顯而易見的，《泰晤士報(bào)》書評(píng)作者就曾坦承：“從奇異但優(yōu)美的原詩直譯，能使我們的語言受到震動(dòng)而獲得新的美。”[1]其實(shí)，這種譯法產(chǎn)生的何止是“震動(dòng)”，它還觸發(fā)了美國(guó)的一場(chǎng)新詩運(yùn)動(dòng)，美國(guó)的意象派詩歌運(yùn)動(dòng)正是在這類譯詩的影響下發(fā)生的。顯而易見，譯者主體性對(duì)譯入語語言文學(xué)產(chǎn)生了極大的影響。

（二）西化翻譯對(duì)漢語的影響

譯者的主體性及其在翻譯策略的選擇對(duì)譯入語的語言變化也產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)詩人穆旦（即查良錚）在翻譯T.S.艾略特的“The Love Song of J.Alfred Prufrock”時(shí)，照搬英語原詩中“Should I，after tea and cakes and ices/Have the strength to force the moment to its crisis！”的句式，寫出了像“是否我，在用過茶/糕點(diǎn)和冰食以后，有魄力把這一刻推到緊要關(guān)頭？”這樣與中文格格不入的句子，嚴(yán)厲的語文學(xué)家肯定會(huì)斥之為“句式歐化”；但寬容的語文學(xué)家一定能發(fā)現(xiàn)，中文中不少句式，諸如“當(dāng)……的時(shí)候”“與其……不如……”等，正是通過這些歐化的翻譯傳入的[8]。近現(xiàn)代漢語的逐漸歐化便是翻譯引起的語言變化。下面主要從詞匯、句法等談?wù)搶?duì)漢語語言的影響。

1.近代西學(xué)翻譯使?jié)h語的詞匯更加豐富

外來語，或譯名的引入，增加并促進(jìn)了漢語多音化的道路，而近代大量的文學(xué)和社會(huì)科學(xué)等著作的翻譯，在某種程度上使?jié)h語增加了更多的復(fù)音詞。這些復(fù)音詞的使用頻率相當(dāng)高，使現(xiàn)代漢語語篇中的雙/多音詞大大增加。

（1）語素化：外來詞語素化音節(jié)組合構(gòu)成所采用的構(gòu)詞方式主要為偏正式和動(dòng)賓式，這正是漢語構(gòu)詞法中極具生成能力的兩種形式。動(dòng)賓搭配如“打的、作秀、選秀”等，偏正搭配如“中巴、飛的、茶吧、迪廳”等。有些外來詞語素如“酒吧”之“吧”還引申出“小型的休閑、娛樂、購(gòu)物場(chǎng)所”的義項(xiàng)，衍生出“茶吧、書吧、網(wǎng)吧、文化吧”等詞語。

（2）詞綴化：受英語名詞單數(shù)與復(fù)數(shù)影響，漢語里的“人們”取代原有的“人人”“大家”“大眾”“眾人”“世人”。表示復(fù)數(shù)的后綴“們”在古代六朝和唐代就已經(jīng)出現(xiàn)了（Kubler，1985：45）[9]，但是只適用于指人名詞和人稱代詞，而不適用于一般非指人的名詞。呂叔湘[10]認(rèn)為，由于受西方文學(xué)作品的影響，修辭上如果將物擬人，也可加“們”。呂叔湘還指出，這種用法僅僅出現(xiàn)在兒童文學(xué)作品中。事實(shí)上這種用法已經(jīng)在報(bào)刊等其他媒體中頻頻出現(xiàn)，如“狗兒們、花們、聽眾們、球員們”等。

（3）拉丁字母化：朱永諧、林倫倫[11]考察了近20年來中國(guó)大陸的新詞語特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)大陸的夾用字母或全部使用外文的詞語也越來越多。新聞出版總署甚至下發(fā)通知要求，在漢語出版物中，禁止出現(xiàn)隨意夾帶使用英文單詞或字母縮寫等外國(guó)語言文字以保持漢語言文字的規(guī)范性和純潔性。有學(xué)者根據(jù)收集的語料，把這些中英混形詞和拉丁字母詞分為九類：①直接使用拉丁字母，如“A，X，V”；②漢語詞素加拉丁字母詞混形詞，如“Q版，e時(shí)代，甲A，AA制”；③外來詞語素加拉丁字母詞，如“維C”；④漢語詞素加英文原詞的混形詞，如“Call機(jī)，服裝SHOW”；⑤漢語語素加英文省略的混形詞，如“BP機(jī)，IT業(yè)”；⑥英文縮略詞，如“CEO，SARS，BBS”；⑦英文單詞，如“Office，email”；⑧漢語自創(chuàng)拉丁字母詞，如“CCTV，CBA，TCL王牌彩電”；⑨數(shù)字加英文字母，如“Windows98，MP3，2M，3G”。

2.漢語句法變得更加多樣

這也是近代翻譯對(duì)漢語產(chǎn)生較為深刻影響的表現(xiàn)。主要有：

（1）被動(dòng)式使用擴(kuò)大

古漢語的表達(dá)中有被動(dòng)式，但其使用有一定的限制，因此適用范圍和頻率有限。余光中[12]引古詩：“顛倒不自知，直為神所玩”“不覺青林沒晚潮”等。但是受西文翻譯的影響，近代漢語中被動(dòng)式使用更加頻繁。余光中說：“被動(dòng)與否，古人顯然并不煩心。到了翻譯體中，一經(jīng)英文文法點(diǎn)明，被動(dòng)語氣遂蠢蠢不安起來。”如“威廉有一顆被折磨的良心”“他是被她深深地喜愛著”“鮑士威爾主要被記憶為一個(gè)傳記家”。而且在古漢語中，被動(dòng)句通常用來表達(dá)不愉快的事情，但是受西方影響這種限制已逐漸消失。例如：

“She was awarded a golden medal for bravery.”譯為：她因勇敢被授予金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

（2）從漢語意合句式向形合句式的傾斜

王克非[13]認(rèn)為：“這表現(xiàn)在漢語句子的主謂關(guān)系較以前明顯，即主語使用的頻率高了；邏輯關(guān)系也更多地明示于語言表層，有別于傳統(tǒng)隱含這種關(guān)系的意合方式，即多用‘如果’‘因?yàn)椤偃纭?dāng)……時(shí)’‘作為’等。”例如：

我們只是說著自己，每當(dāng)我們不能再守沉默的時(shí)候。

這種西化的復(fù)雜句式對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響，其中以“當(dāng)……的時(shí)候”用得更為廣泛。

（3）句子順序的靈活多樣

在漢語中表因果、條件、假設(shè)和時(shí)間狀語子句，通常是從句在前，主句在后，按時(shí)間順序的原則支配，而英語等西方語言相對(duì)靈活。因翻譯的影響，漢語作品中的句子句序更加靈活。

3.詞匯轉(zhuǎn)類

現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語中任何一個(gè)詞的用法在某一特定時(shí)刻都是相對(duì)穩(wěn)定的，而新的用法在沒有被大眾接納之前，就只能當(dāng)作變異。不少轉(zhuǎn)類現(xiàn)象可歸因于英語語序（通過翻譯）對(duì)漢語的影響和干擾。

名詞、名詞短語用作動(dòng)詞：因?yàn)椤皌o label someone as…”所以產(chǎn)生了“把這么多人標(biāo)簽為犯罪人”的漢語。

名詞和動(dòng)詞用作形容詞：規(guī)范漢語中都用作名詞的詞前加上了程度副詞“很”“最”“十分”，具有明顯的形容詞特征。如“這是很西方的，同時(shí)也是很中國(guó)的；聽起來十分歐洲。”

動(dòng)詞和形容詞用作名詞：胡明揚(yáng)[14]認(rèn)為，“動(dòng)詞和形容詞向名詞漂移是一種歐化語法現(xiàn)象”。如：英語：to present the greatest challenge→雅思作文對(duì)考生來說最具挑戰(zhàn)。to have a commitment→如果我因此說只有心靈有負(fù)擔(dān)，人生才能有承擔(dān)。to have the sensitivity→（余秋雨）各種各樣的知識(shí)，即使不熟悉，也該好奇，應(yīng)該有敏感。“挑戰(zhàn)”和“承擔(dān)”在規(guī)范漢語中只用作動(dòng)詞，如“向我們挑戰(zhàn)”“承擔(dān)責(zé)任”。“挑戰(zhàn)性”可作名詞，比如說“更具挑戰(zhàn)性”，整個(gè)結(jié)構(gòu)名詞化了。“敏感”是典型的形容詞。上面的詞都直接跟在“有”“具”這些動(dòng)詞后面作賓語，而能否“直接做‘有’的賓語”是判斷名詞的標(biāo)準(zhǔn)之一[14]。可見，原來是動(dòng)詞的“挑戰(zhàn)”“承擔(dān)”和原來是形容詞的“敏感”都用作了名詞。

“-化”類動(dòng)詞帶賓語：英語的“to complicate，to demonize”是典型的及物動(dòng)詞，后面一定要帶賓語。現(xiàn)代漢語中，把“to complicate，to demonize”翻譯為了“復(fù)雜化”“妖魔化”，又順理成章地把英語的“動(dòng)+賓”用法移植過來，原來的不及物動(dòng)詞也就成了及物動(dòng)詞帶上了賓語，如“復(fù)雜化了我們的局勢(shì)”“妖魔化河南人”。而漢語規(guī)范用法是“單音節(jié)形容詞+化”組成及物動(dòng)詞，“雙音節(jié)形容詞+化”組成不及物動(dòng)詞[10]。

四、結(jié)語

綜觀近代漢語中的借用和變異情況，可以看到英語對(duì)現(xiàn)代漢語產(chǎn)生了很大的影響。漢語的歐化是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，而且歐化現(xiàn)象在當(dāng)代，乃至將來仍會(huì)繼續(xù)。詞法平面具體表現(xiàn)為語素化、詞綴化和拉丁字母化；句法平面上表現(xiàn)在詞匯轉(zhuǎn)類，以及詞匯內(nèi)部的小詞轉(zhuǎn)用。當(dāng)然，變異現(xiàn)象還表現(xiàn)在短語結(jié)構(gòu)及句式結(jié)構(gòu)等諸多方面，這在很大程度上豐富了漢語的詞匯和表現(xiàn)手法，對(duì)漢語發(fā)展所起的作用是不可忽視的。造成這種借用和變異的原因是多重的，而翻譯是導(dǎo)致這種變異的主要原因。在翻譯的過程中，不管譯者持怎樣的翻譯觀，或者在翻譯中自覺不自覺地奉行某些原則，譯者的主體地位事實(shí)上是存在的，譯者對(duì)于譯文整體性和語言難易度的控制和操控充分體現(xiàn)了譯者的主體意識(shí)，并對(duì)譯入語的語言文化產(chǎn)生重大影響。

注 釋：

[1]屠國(guó)元，朱獻(xiàn)瓏.譯者主體性：闡釋學(xué)的闡釋[J].中國(guó)翻譯，2003，

（6）.

[2]許鈞.“創(chuàng)造性叛逆”和翻譯主體性的確立[J].中國(guó)翻譯，2003，

（1）.

[3]袁莉.關(guān)于翻譯主體研究的構(gòu)想[A].張柏然，許鈞.面向二十一

世紀(jì)的譯學(xué)研究[C].北京：商務(wù)印書館，2002.

[4]查明建，田雨.論譯者主體性——從譯者文化地位的邊緣化談起

[J].中國(guó)翻譯，2003，（1）.

[5]孫藝風(fēng).翻譯規(guī)范與主體意識(shí)[J].中國(guó)翻譯，2003，（3）.

[6]張?jiān)剩煺氯A.譯者與翻譯策略的選擇[J].中國(guó)科技翻譯，2005，

（2）.

[7]胡安江.妥協(xié)與變形——從“誤譯”現(xiàn)象看傳統(tǒng)翻譯批評(píng)模式的

理論缺陷[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2005，（5）.

[8]謝天振.譯介學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社，1999.

[9]郭鴻杰，周國(guó)強(qiáng).20年來英語對(duì)中國(guó)大陸現(xiàn)代漢語詞法和句法的

影響[J].外語教，2003，（9）.

[10]呂叔湘.漢語語法論文集[C].北京：商務(wù)印書館，1984.

[11]朱永諧，林倫倫.二十年來現(xiàn)代漢語新詞語的特點(diǎn)及其產(chǎn)生渠

道[J].語言文字應(yīng)用，1999，（2）.

[12]余光中.翻譯和創(chuàng)作[A].羅新章.翻譯論集[C].北京：商務(wù)印書

館，1984.

[13]王克非.近代翻譯對(duì)漢語的影響[J].外語教學(xué)與研究，2002，（11）.

[14]胡明揚(yáng).現(xiàn)代漢語詞類問題考察[J].中國(guó)語文，1995，（5）.

（談宏慧 湖北荊州 長(zhǎng)江大學(xué)外國(guó)語學(xué)院 434023）