口語(yǔ)認(rèn)知談

摘 要：口語(yǔ)的行為有兩種：獨(dú)白和對(duì)話。對(duì)話言語(yǔ)使用的口語(yǔ)行為，通常稱之為口語(yǔ)交際。口語(yǔ)交際使用的是對(duì)話言語(yǔ)，獨(dú)白使用的是獨(dú)自言語(yǔ)。二者的特點(diǎn)、功能、用途、使用要求都完全不同。把二者混為一談，說(shuō)明我們對(duì)語(yǔ)言知識(shí)的認(rèn)知還不到位。這樣的認(rèn)知，不但訓(xùn)練不出學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，而且在學(xué)生幼小的心靈里，將會(huì)埋下思維混亂的禍根。人教版《小學(xué)語(yǔ)文》教科書把口語(yǔ)和口語(yǔ)交際混為一談。建議改“口語(yǔ)交際訓(xùn)練”為“口語(yǔ)訓(xùn)練”。

關(guān)鍵詞：口語(yǔ) 口語(yǔ)交際 對(duì)話言語(yǔ) 獨(dú)自語(yǔ)言

口語(yǔ)的行為有兩種：對(duì)話和獨(dú)白?？谡Z(yǔ)行為使用的言語(yǔ)也有兩種：對(duì)話言語(yǔ)和獨(dú)自言語(yǔ)。這兩種口語(yǔ)行為和使用的兩種言語(yǔ)，特點(diǎn)、功能、用途、使用要求都完全不同。對(duì)話言語(yǔ)使用的口語(yǔ)行為，通常稱之為口語(yǔ)交際。

前蘇聯(lián)彼得羅夫斯基在其主編的《普通心理學(xué)》一書中認(rèn)為，“獨(dú)自言語(yǔ)是比較開展的言語(yǔ)形式”。它不僅“比較少地利用”“交談情景中所獲得的非語(yǔ)言信息”，而且“在很大程度是主動(dòng)或隨意的”，“是最有組織的”?！蔼?dú)自言語(yǔ)的隨意性的前提條件”“是善于有選擇地運(yùn)用”“詞、詞組、句法結(jié)構(gòu)”，以便“最確切地表達(dá)”“要說(shuō)的內(nèi)容”。獨(dú)自言語(yǔ)形式的言語(yǔ)活動(dòng)，要“善于自由地使用非語(yǔ)言”的輔助表達(dá)手段，如“語(yǔ)調(diào)”“面部表情、作手勢(shì)、各種非語(yǔ)言的聲音附加物”如“感嘆詞”“停頓的系統(tǒng)”“邏輯重音”等。

“對(duì)話言語(yǔ)，在很大程度上是情景言語(yǔ)?！睂?duì)話言語(yǔ)“是與進(jìn)行交談時(shí)所處的環(huán)境相聯(lián)系的，同時(shí)這種言語(yǔ)是前后呼應(yīng)的，每一次發(fā)言在很大程度上受前面的發(fā)言所制約?！奔磳?duì)話言語(yǔ)受語(yǔ)境和前言的影響和制約。對(duì)話言語(yǔ)有三個(gè)特征：

（一）它“與進(jìn)行交談時(shí)所處的環(huán)境相聯(lián)系的，同時(shí)這種言語(yǔ)是前后呼應(yīng)的，每一次發(fā)言在很大程度上，受前面的發(fā)言所制約”。

（二）它是不隨意的反應(yīng)性言語(yǔ)，對(duì)答常常是對(duì)非言語(yǔ)刺激的直接言語(yǔ)反應(yīng)。如，一個(gè)人被門夾了手指頭，他便叫了起來(lái)：“唉喲，真見鬼！”有時(shí)對(duì)話是被前面的話所“強(qiáng)迫”來(lái)回答的，如在這種情景中可能接下去說(shuō)：“以后你得小心點(diǎn)！”有時(shí)候被“被強(qiáng)迫”的甚至是講話的形式。大家一起去穿衣服，只有一個(gè)人沒(méi)去，于是便對(duì)他說(shuō)：“你走不走？”在這種情況下，他可能回答：“走！”

（三）對(duì)話言語(yǔ)很少經(jīng)過(guò)大腦的嚴(yán)密組織。即便對(duì)話言語(yǔ)也需要像書面語(yǔ)言那樣注重結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)也是極為簡(jiǎn)單的。因?yàn)榻浑H中的每一次新的發(fā)言都會(huì)受情景及前面發(fā)言的內(nèi)容意義的影響和制約，于是，不同的套語(yǔ)和刻板的習(xí)慣性的詞組、習(xí)慣性的插語(yǔ)，如“這真不錯(cuò)！”“請(qǐng)你們說(shuō)一說(shuō)”“誰(shuí)能想個(gè)辦法”等都起著組織語(yǔ)言的作用。

獨(dú)自言語(yǔ)的使用是一個(gè)人的獨(dú)白，如講故事、談體會(huì)、講感受、演講等。

口語(yǔ)交際是對(duì)話言語(yǔ)使用的口語(yǔ)行為，屬于至少兩個(gè)對(duì)象間的對(duì)話，所以說(shuō)話者要有明確的表達(dá)對(duì)象以及明確的交際語(yǔ)境。交際雙方要注意傾聽，重視交際語(yǔ)境中的非言語(yǔ)刺激，以及各種不同的套語(yǔ)和刻板的方式，如習(xí)慣性的詞組、插語(yǔ)等，以便正確解讀并作出相應(yīng)的反應(yīng)。

口語(yǔ)交際通常是交際雙方或多方圍繞一個(gè)話題進(jìn)行。在交際的過(guò)程中，人與人的語(yǔ)言表達(dá)形成話輪。話輪是交際對(duì)象雙方或多方的輪番表達(dá)。話輪中表達(dá)者的語(yǔ)言，往往是隨口說(shuō)出的，出現(xiàn)重疊、打斷、停頓、沉默或修正都是正常的交際現(xiàn)象。對(duì)話中話題的繼續(xù)、中斷、承接、轉(zhuǎn)換、推進(jìn)或結(jié)束，話題的選擇、切入、引申、擴(kuò)展、回避、跳躍等等都是口語(yǔ)交際應(yīng)該學(xué)習(xí)的知識(shí)內(nèi)容。

口語(yǔ)交際是在表達(dá)者和接受者的交互影響和制約下生成、展開和完成的。討論、辯論以及電視節(jié)目中的對(duì)話欄目、大學(xué)生辯論等都屬于口語(yǔ)交際的形式。

由此可知，做報(bào)告、講故事、演講、談體會(huì)、朗誦、百家講壇等等，都不是口語(yǔ)交際，而是獨(dú)白。

綜觀人教社的小學(xué)語(yǔ)文教材，把凡用口說(shuō)的活動(dòng)都當(dāng)成口語(yǔ)交際來(lái)要求學(xué)生訓(xùn)練。如：五年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文“口語(yǔ)交際·習(xí)作二”清清楚楚地寫著：“口語(yǔ)交際：難忘童年。本組課文講述的童年故事是那樣真實(shí)、有趣，一定勾起了你對(duì)往日美好生活的回憶。說(shuō)不定你從祖父的園子聯(lián)想到自己玩耍過(guò)的一個(gè)地方；從‘我’看見駱駝吃草的樣子聯(lián)想到童年生活中某個(gè)記憶猶新的場(chǎng)景；從課文《童年的發(fā)現(xiàn)》聯(lián)想到一次自認(rèn)為是了不起的發(fā)現(xiàn)……讓我們把童年生活中這些難以忘懷的事說(shuō)出來(lái)和同學(xué)分享。要說(shuō)清楚，說(shuō)具體?！?/p>

同冊(cè)“口語(yǔ)交際七”明確指出：“這次口語(yǔ)交際，就讓我們講講人物的故事?！?/p>

六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教科書“口語(yǔ)交際·習(xí)作一”是這樣設(shè)計(jì)的：“從下面的建議中任選一項(xiàng)，進(jìn)行口語(yǔ)交際和習(xí)作?！钡谝豁?xiàng)建議是：“請(qǐng)你把自己想象成大自然中的一員，你可以把自己當(dāng)成一種植物或動(dòng)物，也可以把自己當(dāng)成一種自然現(xiàn)象；想想它們?cè)诖笞匀恢惺窃鯓由罨蜃兓?，想象它們眼中的世界是什么樣子的，并融入自己的感受寫下?lái)。然后和同學(xué)交流，可以說(shuō)自己寫的內(nèi)容，也可以講自己本次習(xí)作的體會(huì)?！钡诙?xiàng)建議的主題是有關(guān)音響、聲響的，要求是：“選取生活中的幾種音響，或者仔細(xì)聽一段音響的錄音，展開想象，把想到的、感受的講給同學(xué)聽，然后寫下來(lái)。”第三項(xiàng)建議是有關(guān)暑假生活的，要求是：“你是不是有什么收獲想和大家分享呢？先說(shuō)一說(shuō)，再寫下來(lái)，注意寫出自己的感受和體會(huì)。”練習(xí)中所提出的口語(yǔ)行為方式，似乎都不屬于“口語(yǔ)交際”的概念，冠以“口語(yǔ)交際”完全說(shuō)不過(guò)去，很值得商榷。

把演唱歌曲、講故事、朗誦、說(shuō)體會(huì)、講感受之類獨(dú)白性的口語(yǔ)活動(dòng)也作為口語(yǔ)交際來(lái)要求學(xué)生訓(xùn)練，說(shuō)明現(xiàn)階段語(yǔ)文觀中對(duì)語(yǔ)文認(rèn)知的缺陷和不到位，混淆了口語(yǔ)行為中獨(dú)白和口語(yǔ)交際的差別。這樣，不但忽視了兩種口語(yǔ)行為的不同特點(diǎn)、功能，難以提高學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，而且使學(xué)生從小就把口語(yǔ)和口語(yǔ)交際混為一談，埋下了思維混亂的禍根。

當(dāng)然，從本質(zhì)上說(shuō)，任何表達(dá)都是交際，書面表達(dá)也不例外。但從科學(xué)的語(yǔ)文認(rèn)知觀來(lái)看，口語(yǔ)和書面語(yǔ)，獨(dú)白和口語(yǔ)交際，還是有區(qū)別的。且不說(shuō)書面語(yǔ)言，單從口語(yǔ)來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)交際的言語(yǔ)活動(dòng)是表達(dá)者和接受者輪回推進(jìn)的，前面的表達(dá)影響著后面的表達(dá)，后面的表達(dá)很可能是被前面的逼出來(lái)的或作出的反應(yīng)。而獨(dú)白的言語(yǔ)活動(dòng)，像做報(bào)告、講故事、演講、談體會(huì)、朗誦、百家講壇等等，雖然使用的是口語(yǔ)，可表達(dá)者與接受者構(gòu)不成話輪。獨(dú)白很少利用交際情景中獲得接受者的任何反應(yīng)，接受者的任何反應(yīng)也進(jìn)入不了它的內(nèi)部，很少能夠影響到它。獨(dú)白具有很大程度上的主動(dòng)性或隨意性，是獨(dú)自的抒發(fā)或表白。

獨(dú)白和口語(yǔ)交際，各有各的特點(diǎn)、功能，所以，切莫把口語(yǔ)全部都當(dāng)成口語(yǔ)交際！建議將人教版小學(xué)語(yǔ)文教科書中的“口語(yǔ)交際訓(xùn)練”，改為“口語(yǔ)訓(xùn)練”。

參考文獻(xiàn)：

[1][蘇]彼得羅夫斯基.普通心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1981.

（王凌 河南省鎮(zhèn)平縣教師進(jìn)修學(xué)校 474250）