現(xiàn)代漢語體貌的相關(guān)問題述評(píng)

摘 要：現(xiàn)代漢語的體貌研究一直是漢語語法學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。關(guān)于體貌，東西方語言有著不同的闡釋。由于人們對(duì)體貌的認(rèn)識(shí)和內(nèi)部區(qū)分存在不同看法，本文試在前賢研究的基礎(chǔ)上，對(duì)體貌的定義、層次分類和表達(dá)方式等做一些梳理，并進(jìn)行一些評(píng)述。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代漢語 體貌 述評(píng)

一、前言

現(xiàn)代漢語的體貌研究一直是漢語語法學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)。關(guān)于體貌，東西方語言有著不同的闡釋。在西方語言里，動(dòng)詞體貌的不同往往依靠動(dòng)詞本身的形態(tài)變化來實(shí)現(xiàn)；漢語長(zhǎng)期以來被很多語法學(xué)家認(rèn)為是缺乏嚴(yán)格意義上的形態(tài)變化的語言，體貌的表達(dá)往往靠動(dòng)詞、形容詞前后的其他語法成分來實(shí)現(xiàn)。隨著現(xiàn)代漢語語法研究的深入，從20世紀(jì)20年代開始，陸續(xù)出現(xiàn)了一些探討體貌問題的著作和論文。如黎錦熙《新著國(guó)語文法》、呂叔湘《中國(guó)文法要略》、王力《中國(guó)現(xiàn)代語法》、高名凱《漢語語法論》、戴耀晶《現(xiàn)代漢語時(shí)體系統(tǒng)研究》、龔千炎《論現(xiàn)代漢語的時(shí)制表示和時(shí)態(tài)表達(dá)系統(tǒng)》、左思民《現(xiàn)代漢語的“體”概念》、張濟(jì)卿《論現(xiàn)代漢語的時(shí)制與體結(jié)構(gòu)（上、下）》、楊平《動(dòng)詞重疊式的基本意義》、陳前瑞《漢語體貌系統(tǒng)研究》等都對(duì)體貌的定義、層次分類做了界定和分析。由于人們對(duì)體貌的認(rèn)識(shí)和內(nèi)部區(qū)分存在不同看法，本文試在前賢研究的基礎(chǔ)上，對(duì)體貌的定義、層次分類和表達(dá)方式等做一些梳理。

二、體貌范疇

（一）關(guān)于“體貌”定義的界定

體貌又叫“體”“時(shí)態(tài)”“動(dòng)態(tài)”等，是語法學(xué)界關(guān)注較多的語法范疇之一。關(guān)于“體貌”的定義，學(xué)術(shù)界大致有以下幾種觀點(diǎn)：

第一，“體”是觀察事件在時(shí)間進(jìn)程中的構(gòu)成方式（戴耀晶，1997；張濟(jì)卿，1998；陳前瑞，2003）。此定義在一定程度上強(qiáng)調(diào)事件在自身發(fā)展過程中所表現(xiàn)出的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，側(cè)重于事件本身，即動(dòng)作、狀態(tài)或現(xiàn)象。同時(shí)又強(qiáng)調(diào)是在一定的時(shí)間進(jìn)程中，體現(xiàn)出“體”與“時(shí)”的密切聯(lián)系。

第二，“體”是動(dòng)作、事件或情狀的存在方式和狀態(tài)（陳平，1988；房玉清，1992；張小萌，1998；金昌吉，1998）。此定義從根本上揭示出“體”的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)觀察者對(duì)動(dòng)作或事件的進(jìn)程、事物的變化和存在狀態(tài)的觀察，體現(xiàn)了一定的主觀性。由于事物的存在狀態(tài)和變化是多種多樣的，因此這個(gè)定義容易和事物的客觀存在方式相混。

第三，“體”是用語言手段傳達(dá)的事物某狀況的保持或變化以及保持或變化的方式（左思民，1997）。此定義擴(kuò)大了“體”的范圍。語言手段包括語法手段和詞匯手段，“體”的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了語法范疇，擴(kuò)大到語義和語用范疇。左思民還主張語法、語義和語用三個(gè)平面的結(jié)合，從多方位考察，促進(jìn)“體”向縱深化、精密化發(fā)展。

第四，“體”是人們對(duì)客觀進(jìn)程的觀察和感受（李如龍，1996）。此定義與“貌”表達(dá)動(dòng)作主體的主觀性相區(qū)別。李如龍（1996）把動(dòng)詞重疊等語法意義歸入“貌”范疇，而把完成、進(jìn)行、持續(xù)和經(jīng)歷等歸入“體”范疇。

綜觀上述觀點(diǎn)，“體”是動(dòng)作或事件在時(shí)間進(jìn)程中所處的狀態(tài)。“貌”是觀察事件進(jìn)行過程中的構(gòu)成方式，包含著動(dòng)作主體和說話人的主觀態(tài)度與意愿。這個(gè)定義涵蓋三個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，“體”和“時(shí)”有著密切關(guān)系。“體”是動(dòng)作或事件在時(shí)間進(jìn)程中所處的狀態(tài)。這個(gè)定義體現(xiàn)了“體”和“時(shí)”既有聯(lián)系又有區(qū)別。不同的是，“體”側(cè)重動(dòng)作或事件的進(jìn)程；而“時(shí)”側(cè)重動(dòng)作或事件發(fā)生的時(shí)間。

第二，這里的“體”作為語法范疇，是一種狹義的概念，是語法意義和語法形式的密切結(jié)合。與印歐語使用屈折手段表現(xiàn)動(dòng)作過程的方式相比，漢語是一種缺乏嚴(yán)格形態(tài)變化的語言，語法形式和語法意義之間并不完全一一對(duì)應(yīng)，同一語法意義可能有不同的語法形式，而同一語法形式在不同情況下也可能表達(dá)不同的語法意義。

第三，“體”是對(duì)動(dòng)作或事件的客觀觀察；“貌”往往體現(xiàn)動(dòng)作主體的主觀態(tài)度與意愿。

（二）體貌系統(tǒng)的層次及其分類

現(xiàn)代漢語的體貌范疇是一個(gè)完整而有層次的系統(tǒng)，分為“體”和“貌”兩部分。

“體”分為完整體和非完整體。完整體把事件當(dāng)作一個(gè)整體，是對(duì)事件的外部觀察；非完整體把事件過程分為幾部分，側(cè)重整體的一部分，是對(duì)事件的內(nèi)部觀察。

完整體包括開始、持續(xù)和結(jié)束三個(gè)階段，強(qiáng)調(diào)事件的完整性；非完整體指事件處于開始、持續(xù)或結(jié)束任意一個(gè)階段，注重事件的局部性。

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為完整體分為完成體和經(jīng)歷體；非完整體分為起始體、持續(xù)體、進(jìn)行體和繼續(xù)體。持續(xù)體和進(jìn)行體是同一層次的。喬全生（2000：232）認(rèn)為，“持續(xù)和進(jìn)行是兩個(gè)不同層次的概念，持續(xù)是上位概念，進(jìn)行是下位概念。進(jìn)行包含于持續(xù)之中。持續(xù)體指一個(gè)時(shí)段內(nèi)即持續(xù)時(shí)段內(nèi)動(dòng)作、行為所處的狀態(tài)，而進(jìn)行體指持續(xù)階段內(nèi)某個(gè)時(shí)點(diǎn)上動(dòng)作、行為所處的特定狀態(tài)，即說話的時(shí)點(diǎn)上或相對(duì)于某一時(shí)點(diǎn)動(dòng)作、行為正處于進(jìn)行中。”持續(xù)強(qiáng)調(diào)時(shí)段，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)時(shí)點(diǎn)。

“貌”是對(duì)事件進(jìn)行過程中動(dòng)作方式的觀察，往往包含著動(dòng)作主體或說話人的主觀態(tài)度與意愿。“貌”分為動(dòng)量減少貌和隨意貌。

有的學(xué)者把動(dòng)量減少貌稱為短時(shí)體、短時(shí)貌或嘗試貌，而楊平（2003：11）認(rèn)為，“動(dòng)詞重疊的基本意義是減少動(dòng)量。這里的動(dòng)量包括動(dòng)作行為的時(shí)間長(zhǎng)短（時(shí)量）、次數(shù)多少（頻量）、力量輕重（力量）、社會(huì)價(jià)值的大小（價(jià)值量）等方面。”這里的動(dòng)量是一個(gè)廣義的概念，比短時(shí)、嘗試等概念更為概括。動(dòng)詞重疊式本身不帶有嘗試的意義（朱景松，1998；楊平，2003）。這種觀點(diǎn)比較有說服力。邢向東（2006：108）認(rèn)為，“隨意貌表示動(dòng)作行為的不經(jīng)意、隨便。”常在動(dòng)詞后或動(dòng)賓短語之間加隨意貌標(biāo)記“打”，構(gòu)成“V打”形式，能帶“打”的都是自主動(dòng)詞。

（三）體貌范疇的表達(dá)方式及體標(biāo)記的來源

現(xiàn)代漢語的體貌范疇呈現(xiàn)出復(fù)雜性，因此關(guān)于體貌范疇的表達(dá)方式眾說紛紜。觀點(diǎn)大致如下：

李小凡（1998：198）認(rèn)為，“漢語的體貌范疇，目前尚無統(tǒng)一的表達(dá)手段。無論是普通話還是某個(gè)方言，表達(dá)體貌的手段都是多樣化的，體貌標(biāo)記的功能、性質(zhì)也往往各不相同。不同的體貌標(biāo)記在數(shù)目、性質(zhì)、功能上也難以一一對(duì)應(yīng)。”

龔千炎（1991：252）認(rèn)為，“現(xiàn)代漢語擁有表現(xiàn)時(shí)態(tài)范疇的時(shí)態(tài)助詞‘了、著、過’；準(zhǔn)時(shí)態(tài)助詞‘起來、下去’；還有一些慢慢虛化的副詞如‘曾經(jīng)、已經(jīng)、正在、將要’，句末語氣詞‘了、來著’等。”

邢向東（2006：82）認(rèn)為，“體貌助詞、動(dòng)詞的重疊、包含體貌意義的語氣詞數(shù)量很少，高度抽象，一般意義都比較虛，與固定的體貌意義相聯(lián)系，是典型的體貌表達(dá)手段。”

體貌助詞、動(dòng)詞的重疊和包含體貌意義的語氣詞是本文認(rèn)定的體貌表達(dá)方式。關(guān)于漢語體貌標(biāo)記的來源，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為來自補(bǔ)語，結(jié)果補(bǔ)語和趨向補(bǔ)語是漢語體貌標(biāo)記的主要來源。

（四）時(shí)、體范疇的關(guān)系

時(shí)制主要指事件發(fā)生的相對(duì)時(shí)間，總是以某一時(shí)間為參照點(diǎn)。以說話時(shí)間為參照時(shí)間的時(shí)制稱為絕對(duì)時(shí)制；以另一事件的發(fā)生時(shí)間為參照時(shí)間的稱為相對(duì)時(shí)制或關(guān)系時(shí)制。

時(shí)體同處于一個(gè)時(shí)間系統(tǒng)中，是密切相關(guān)的兩個(gè)范疇。許多學(xué)者通常把兩者放在一起來分析，如陳平（1988）、龔千炎（1991）、張濟(jì)卿（1998）、陳立民（2002）等。兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。因此，有必要闡述一下兩者的關(guān)系。

首先，兩者相互區(qū)別。“體”包括完整體和非完整體，是觀察者從不同角度觀察動(dòng)作或事件而得出的，側(cè)重動(dòng)作或事件的進(jìn)程，因而“體”具有一定主觀性；時(shí)側(cè)重動(dòng)作或事件發(fā)生的時(shí)間，是一種客觀反映。陳前瑞（2003：109）認(rèn)為，“時(shí)反映說話時(shí)間和參照時(shí)間之間的關(guān)系；體反映參照時(shí)間與情狀時(shí)間（事件時(shí)間）之間的關(guān)系。”

其次，兩者相互聯(lián)系、相互制約。“體”強(qiáng)調(diào)的動(dòng)作或事件都離不開一定的時(shí)間，“體”離不開“時(shí)”；同時(shí)，時(shí)間總是一定事件發(fā)生的時(shí)間，“時(shí)”也離不開“體”。

總之，關(guān)于時(shí)體的聯(lián)系，戴耀晶（1997：5）的表述更為清晰明了：“‘時(shí)’研究與事件關(guān)聯(lián)著的時(shí)間；‘體’研究與時(shí)間關(guān)聯(lián)著的事件。”

三、結(jié)語

回顧現(xiàn)代漢語體貌的研究歷程，無論從定義還是層次分類等方面都可看出，體貌的研究向系統(tǒng)化、縱深化方面發(fā)展。盡管還有很多問題沒有解決，如“了”“著”“過”等體標(biāo)記的功能和用法上的分歧、時(shí)體本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)、完成體和現(xiàn)實(shí)體的區(qū)別等等，但隨著研究的深入，從語言的實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)理論和實(shí)踐的密切結(jié)合，體貌問題的研究也將會(huì)更加深入，從而促進(jìn)現(xiàn)代漢語語法的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳平.論現(xiàn)代漢語時(shí)間系統(tǒng)的三元結(jié)構(gòu)[J].中國(guó)語文，1988，（6）.

[2]陳立民.漢語的時(shí)態(tài)和時(shí)態(tài)成分[J].語言研究，2002，（3）.

[3]陳前瑞.漢語體貌系統(tǒng)研究[D].華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2003.

[4]戴耀晶.現(xiàn)代漢語時(shí)體系統(tǒng)研究[M].杭州：浙江教育出版社，1997.

[5]戴耀晶.現(xiàn)代漢語短時(shí)體的語義分析[J].語文研究，1993，（2）.

[6]房玉清.動(dòng)態(tài)助詞“了”“著”“過”的語義特征及其用法[J].

漢語學(xué)習(xí)，1992，（1）.

[7]龔千炎.論現(xiàn)代漢語的時(shí)制表示和時(shí)態(tài)表達(dá)系統(tǒng)[J].中國(guó)語文，

1991，（4）.

[8]高名凱.漢語語法論[M].北京：商務(wù)印書館，1984.

[9]金昌吉，張小萌.現(xiàn)代漢語時(shí)體研究評(píng)述[J].漢語言文字學(xué)，

1998，（10）.

[10]黎錦熙.新著國(guó)語文法[M].北京：商務(wù)印書館，2001.

[11]呂叔湘.中國(guó)文法要略[M].北京：商務(wù)印書館，1982.

[12]李如龍.動(dòng)詞的體（前言）[A].張雙慶.中國(guó)東南部方言比較研

究從書[C].香港：香港中文大學(xué)中國(guó)文化研究所吳多泰中國(guó)語文研究中心，1996.

[13]李小凡.蘇州方言的體貌系統(tǒng)[J].方言，1998，（3）.

[14]李宇明.動(dòng)詞重疊的若干句法問題[J].中國(guó)語文，1998，（2）.

[15]喬全生.晉方言語法研究[M].北京：商務(wù)印書館，2000.

[16]王力.中國(guó)現(xiàn)代語法[M].北京：商務(wù)印書館，1943.

[17]萬波.現(xiàn)代漢語體范疇研究述評(píng)[J].江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，

（1）.

[18]邢向東.神木方言研究[M].北京：中華書局，2002.

[19]邢向東.陜北晉語語法比較研究[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

[20]楊平.動(dòng)詞重疊式的基本意義[J].語言教學(xué)與研究，2003，（5）.

[21]朱德熙.語法講義[M].北京：商務(wù)印書館，2006.

[22]左思民.現(xiàn)代漢語的“體”概念[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1997，

（2）.

[23]張濟(jì)卿.論現(xiàn)代漢語的時(shí)制與體結(jié)構(gòu)（上）[J].語文研究，1998，

（3）.

[24]張濟(jì)卿.論現(xiàn)代漢語的時(shí)制與體結(jié)構(gòu)（下）[J].語文研究，1998，

（4）.

[25]朱景松.動(dòng)詞重疊式的語法意義[J].中國(guó)語文，1998，（5）.

（申芳 太原理工大學(xué)輕紡工程與美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系 030600）