網(wǎng)絡語言中的隱喻現(xiàn)象研究

2011-12-31 00:00:00苗麗

現(xiàn)代語文 2011年8期

摘要：網(wǎng)絡語言已成為語言學的一個研究領域。本文擬對網(wǎng)絡語言中存在的隱喻現(xiàn)象作一探討。

關鍵詞：網(wǎng)絡語言隱喻本體喻體

一、引言

網(wǎng)絡被看作是繼報刊、廣播、電視之后的“第四媒體”，其影響與日俱增。作為一種新的信息傳播和交流方式，網(wǎng)絡帶動了語言的新發(fā)展，形成了一種新的語言變體，即網(wǎng)絡語言。網(wǎng)絡語言作為一個新的研究領域，越來越受到語言研究者的重視。

認知語言學的研究表明，隱喻是一種修辭方式，也是一種思維方式。隱喻在網(wǎng)絡語言中應用廣泛。本文擬將二者結合起來做一探討。

二、網(wǎng)絡語言的研究現(xiàn)狀

關于網(wǎng)絡語言的定義，一般認為是“利用電子計算機在網(wǎng)絡交際中利用的語言形式”。廣義的網(wǎng)絡語言包括與網(wǎng)絡有關的專業(yè)術語以及網(wǎng)絡交流工具上經(jīng)常使用的語句、數(shù)字、字母、符號等；狹義的網(wǎng)絡語言不包括與網(wǎng)絡有關的專業(yè)術語。本文討論的主要是狹義的網(wǎng)絡語言。

網(wǎng)絡語言是一種虛擬空間的社會方言，即為網(wǎng)民這一社團的社會方言，是受網(wǎng)絡與網(wǎng)民影響的一種語言變異形式。

關于網(wǎng)絡語言的分類，本文采用劉彥超、寧方民（2004）的分類，將網(wǎng)絡語言分為三大類：

（1）詞語諧音，如斑竹：版主，BBS管理員

（2）數(shù)字諧音，如4242：是啊是啊

1.諧音式（3）字母諧音，如CU：see you，回頭見

（4）漢字字母數(shù)字諧音混用，如b4：before，以前

（一）常用字詞2.縮寫式（1）拼音縮寫，如PMP：拍馬屁

（2）英語縮寫，如FM：follow me，跟我來

3.引申式，如給你彩色筆：給你點顏色瞧瞧

網(wǎng)絡語言4.魔鬼辭典式，如黃昏戀（晚上鍛煉）

（二）常用符號，如“∶-）”表示快樂、開心、幸災樂禍

（三）常用句式，如“給個理由先!”

三、隱喻的研究歷史和現(xiàn)狀

傳統(tǒng)語言學將隱喻看作是語言形式上的修辭手段，是修辭學研究的內(nèi)容。修辭學家更關心的是隱喻語言的表達效果，即注重研究一種語言效果上由內(nèi)向外的表現(xiàn)。

認知語言學和心理學的研究表明，隱喻是人們認識抽象概念的一種重要的認知途徑。人們通過隱喻手段來創(chuàng)造新詞或者新的概念，同時也通過隱喻來認識新事物，建立新理論，因而它必然對人類的認知方式和認知結果產(chǎn)生重要作用。隱喻具有重要的認知功能，隱喻的認知研究重在探索其產(chǎn)生根源，是一種語言認知上由外向內(nèi)的追溯。

胡壯麟（2004）認為，從當代隱喻理論的情況來看，隱喻的實質(zhì)大致可分為三類：

1.隱喻是表達詞語的“替代”，如“山麓”可以說成“山腳”；

2.隱喻是語義特征的“比較”，如將悍婦對丈夫的苛責與蘇軾詩句“忽聞河東獅子吼”中的“獅吼”進行比較；

3.隱喻是新語義、新概念的“創(chuàng)造”，如在計算機科學中創(chuàng)造性地應用生物學中的“病毒”概念。

有關隱喻研究的文章很多，但將隱喻與網(wǎng)絡語言結合起來研究的文章不多。

四、網(wǎng)絡語言的隱喻現(xiàn)象研究

計算機科學的創(chuàng)立和網(wǎng)絡技術的發(fā)展，伴隨著一系列新概念的定義和命名，新思維的產(chǎn)生和發(fā)現(xiàn)也需要新的詞語來表達。在新詞語和舊詞新意的創(chuàng)造過程中，形象化的類比、想象、聯(lián)想等多種隱喻思維方式起著重要作用（趙艷芳，2001）。計算機技術中的很多術語都是利用隱喻擴展語義得來的，如“information，highway，address”。計算機設備和運行過程的術語也是從隱喻而來的，如“copy，store，memory，databank”。

與網(wǎng)絡有關的專業(yè)術語，如“network，E-mail，download，登陸，隱身，寬帶，黑客”等，都無一例外地通過隱喻方式轉化而來。網(wǎng)絡交流語言，即狹義的網(wǎng)絡語言，廣泛地使用了隱喻。

（一）網(wǎng)絡語言中隱喻的中心問題

1.網(wǎng)絡語言中的隱喻是如何工作的，即網(wǎng)絡語言中隱喻的機制是什么，隱喻意義的實質(zhì)是什么；

2.網(wǎng)絡語言中，隱喻研究的價值何在，隱喻在網(wǎng)絡語言中起什么作用；

3.為什么在網(wǎng)絡語言中，網(wǎng)民會自覺應用隱喻機制創(chuàng)造網(wǎng)絡新詞。

（二）網(wǎng)絡語言中隱喻的基本類型

隱喻的基礎是始源域和目標域的相似性。這個相似性可分為物理上的相似性和心理上的相似性，前者指事物之間形狀、功能、聲音上的相似，網(wǎng)絡語言中如“＠﹜；-”（一束玫瑰花）、“大蝦”（大俠，指網(wǎng)絡高手）、菜單；后者指心理感受上的相似，如括弧向左，表示高興“；-）”，向右表示悲傷“；-（”。

（三）網(wǎng)絡語言中隱喻的運作機制

中國傳統(tǒng)修辭學中的“本體”和“喻體”，Richards提出的“tenor”和“vehicle”，Lakoff等人的“target domain”和“source domain”等都指出了隱喻所涉及的有關方面。因此，隱喻就其結構特征來說，屬于不同領域的兩個對象。就兩個對象的特點，劉勰有一句話：“物雖吳越，合則肝膽”，以“物雖吳越”表明喻體和本體的相異性，二者具有一定的差別，以“合則肝膽”說明兩者的相似性，在某種程度上，二者具有相同點。我們認為，隱喻的理解過程是一種字面意義的“消解”。具體說來，理解隱喻，即利用喻體來認識本體時，不能單純地從字面上去理解，實際上喻體的一部分意義消失，而另一部分意義將適合表述本體而保存下來。隱喻中的兩個對象，即本體和喻體，都不是原本單純的本體和喻體，本體是滲透了喻體特征的本體，而喻體則成為適合于表現(xiàn)本體特征的喻體。

隱喻的本質(zhì)是用另一事物或經(jīng)驗去理解和體驗一個事物，它們區(qū)分死隱喻和活隱喻，前者是指“l(fā)eg of a table”（桌子的腿）那樣孤立的隱喻，后者是指它們可在日常生活中使用，作為系統(tǒng)的隱喻表述的組成部分。

我們認為，隱喻的運作機制可稱為“轉移論”，即在創(chuàng)造隱喻的過程當中，將喻體的某些特點轉移到本體之上，或者說是將始源域的某些性質(zhì)、特點轉移到目標域之上。而在理解過程中，結合始源域的特點理解目標域，可以看作是對目標域的特點的一種還原。如“桌子的腿”，腿是人體的一個器官，具有支撐人體、協(xié)助人行走等特點。“腿”用于桌子，將人腿起支撐作用的特點轉移至桌子，在理解“桌子的腿”這一隱喻表達時，人們自然會結合人腿的這個特點來理解“桌子的腿”。

1.隱喻在網(wǎng)絡語言中的具體應用

（1）常用字詞

網(wǎng)絡交際中使用的“美眉”，是“妹妹”的諧音，指長相好的女子。古詩中常常以寫眉來代指美女，如李白“秀眉霜雪顏桃花，骨青髓綠長美好”，李商隱“暫憑樽酒送無憀，莫損愁眉與細腰”，常建“石榴裙裾蛺蝶飛，見人不語顰蛾眉 ”。另外還有“黛眉”“翠眉”等說法。因此用“美眉”來代替“妹妹”，進一步簡寫作“MM”，則是對網(wǎng)絡交際用語簡便快捷要求的體現(xiàn)。

另外一例“大蝦”，是“大俠”的諧音，指網(wǎng)絡高手。“大俠”本是武俠世界的武林高手。網(wǎng)民使用隱喻手段將“大俠”功夫高深的特點轉移至網(wǎng)絡高手，進而利用諧音手段以“大蝦”代替“大俠”。

網(wǎng)絡語言中隱喻的使用也體現(xiàn)出一定的系統(tǒng)性。例如：

網(wǎng)絡語言實際意義

潛水私聊

灌水隨意發(fā)帖子

水桶灌水狂人

水母灌水狂人，特指女性

水手 BBS上的蕓蕓眾生

潛水員喜歡看別人灌水而自己不灌水的家伙

（2）常用網(wǎng)絡符號

網(wǎng)上交流一般看不到對方的表情，也聽不到聲音，網(wǎng)民們通常把鍵盤上的符號組合在一起來表現(xiàn)表情和動作等。如“∶-）”表示快樂、開心、幸災樂禍，“∶-D”“^O^”表示非常高興地張嘴大笑，“∶-（ ”表示悲傷、沮喪、苦惱、無奈，“O-O”表示戴眼鏡的人，“Zzzzz ～～～”表示睡覺，借自于漫畫中描繪人打呼嚕的畫面。另外，很多BBS、聊天室里都專門準備了用于表達各種表情的卡通圖像，網(wǎng)民只需輕點鼠標，便可以很方便地使用。

2.網(wǎng)絡符號所具有的特點

（1）與客體在視覺上相似；

（2）有一定的物質(zhì)結構，大都比較簡單；

（3）具有表意功能，能表示特定意義；

（4）能傳遞、保留信息。

（四）網(wǎng)絡語言隱喻研究中的問題

1.網(wǎng)絡語言隱喻研究未成體系，還未對大多數(shù)網(wǎng)絡詞匯、句式等作出統(tǒng)一解釋；

2.隱喻理論在網(wǎng)絡語言中的應用價值和方法應該得到重視；

3.網(wǎng)絡語言不同于文學語言、科技語言，應針對網(wǎng)絡語言的特殊性，對網(wǎng)絡語言的隱喻現(xiàn)象作深入探討。

五、結語

從以上分析可知，網(wǎng)絡語言的產(chǎn)生不是任意的，它與網(wǎng)民的經(jīng)驗密切相關，是網(wǎng)民隱喻認知的結果。劉勰《文心雕龍》：“仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。惟人參之，性靈所鐘，是謂三才。”天體和地貌，不是客觀存在的，而是人們對客觀世界認知后形成的概念。同樣，網(wǎng)絡語言的出現(xiàn)也是人們對現(xiàn)實世界觀察和體驗的結果。

在文學世界里，詩人和作家多半具有非凡的想象力，他們在無窮事物中捕捉到的那一絲一縷的聯(lián)系和感受，很難用常規(guī)的語言來表達，于是不得不把那些本來不清晰的、原始的、隱喻的感受，直接用語言的隱喻表達。沒有隱喻，詩歌和一切文學創(chuàng)作都黯然失色（胡壯麟，2004）。同樣，在網(wǎng)絡世界里，參與網(wǎng)絡交流的大多是想象力豐富、思維活躍的年輕人，他們在輕松便捷地利用網(wǎng)絡資源時，也給網(wǎng)絡帶來了新鮮的活力。而真正有價值的網(wǎng)絡語言，將會被大眾繼續(xù)接受和使用。概括程度越高的隱喻，越能夠經(jīng)受時間的檢驗，越具有長久的生命力。

參考文獻：

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