讓愛不再偏航

一、名人眼中的愛

三種單純而極其強烈的激情支配著我的一生。那就是對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難痛徹心腑的憐憫?！_素

美的愛情是一種心靈的體操——她使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正。——蘇霍姆林斯基

的確，愛情是神圣的、令人向往的，也是不可回避的。而形成一種良好的愛情婚姻觀也是必須的，對人的一生也是至關重要的。

二、師生面對的愛

但現實中又是怎樣一種情況呢？不同的文化氛圍，不同的教育和心態，打造出的是不同時代關于愛情婚姻的不同流行詞匯。歌德說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人對話?！痹倏纯船F在中學生最感興趣的是什么，閱讀的是網絡愛情小說，追逐的是超女、超男，崇拜的是性感影星、歌星。

或許源于此，人教版高中語文課本在學生愛情觀形成最重要的年齡階段，在顯眼的單元，用了大量的篇幅，選用了各種體裁的愛情篇章，總計不下于30篇，占了近30%的比例。

可有的教師實際教學不是繞道而走，便是“談性色變”，有的附庸認知目標或把神圣而優美的愛情篇章變成搞笑的庸俗對話，有的甚至干脆放棄或叫學生自學。

學生呢，對愛情美感體驗的文本源泉被堵塞，在愛的正確觀念形成時錯失良機。于是，道聽途說的新聞、一知半解的知識，在垃圾文學的影響下可想見其愛情道德觀了，出現一些“不良詞匯”就最正常不過了。

三、思索后呼喚的愛

培養真正的人、幸福的人，是我們的教育理想。

樹立正確的審美觀、愛情觀，給學生追求未來人生的幸福點燃理想的火炬，是我們的責任。

當我們把神圣的愛情教育讓位于垃圾文學，把悲劇的責任推卸給當事人時，當我們痛聲責罵學生道德敗壞，大喊社會風氣污濁時，我們是否想過我們在學生最需要幫助和指導時，是否在對低級的東西堵禁的同時給了學生更高的辨別能力，使學生在今后的愛之路具備較強的免疫力，為整個社會的愛情文化的純潔作出應有的努力？還原作品“愛情”原味，正確利用愛情題材作品并挖掘其價值進行教學，是行之有效的途徑。其實，愛既是法紀和道德層面問題，又是責任問題，還是知識和藝術問題，所以需要教育和學習。

四、篇章中愛的美感體驗

自然，愛情教育并不是教學生如何去“談情說愛”，而是通過優秀的愛情作品的教學，讓學生在學習時獲得一種美的體驗，使學生在愛情審美觀、價值觀等方面得到健康、和諧、完美的發展，在潛移默化中培養學生高尚的道德，形成重情、重德、重知己的愛情觀。

實踐中，筆者從文章中的情感美、意象美、藝術美等方面對學生進行愛的熏陶。這里將其情感美歸納如下：1.真情美。巴爾扎克說：“戀愛是我們第二次的脫胎換骨?！蔽以敢馐恰吧嚼锏募绷?、河邊的荒林、山巖上的廢墟”，是“草屋、云朵、破旗”，只要如同“小魚、小鳥、爐火、珊瑚”般的愛人能活得快樂幸福。在這里，裴多菲構筑起一個龐大的抒情網絡，營建了一個熾熱的戀愛磁場，把內心最深處的一面展示了出來。這是對真情的何等追求，對真愛的何等憧憬??！這又是何等的奉獻和犧牲精神，讓哪一個懷春的女子不為之所動？難怪三個月后，尤麗亞就和他“執子之手，與子偕老”了。這難道不是對現在的“房子”“車子”“票子”的“三有戀愛觀”的強烈沖擊嗎？

2.熱情美。司湯達說：“戀愛是用親自鑄造的貨幣支付的唯一的熱情?！薄囤L·靜女》中以客觀的角度向我們展示了古老愛情的美麗及魅力。“搔首踟躇”而顯得焦急不安、幸福緊張的癡情小伙兒，不知用怎樣的語言來表達自己的情愫，“有煒的彤管”，“洵美且異的荑”便成了他的寄托。如果說接受“彤管”，想到的是戀人紅潤的面容，那種“悅（說）懌”只是對外在美的欣賞；而接受她親自跋涉遠郊采來的“荑”草，則是對她所傳送的那有著特定內容的真情的理解與珍視，已經超越了對外表的迷戀進入了追求內心諧和的高層次的愛情境界。這種愛茅草其實是愛屋及烏，別具真誠、率直。

3.純情美。泰戈爾說：“愛情使人的憧憬升華到至善之境?！贝浯渑c天保儺送兄弟間的情感，猶如清澈的江水般的純潔。愛來了，愛去了，只剩翠翠獨自坐在江畔，等待著可能明天來也可能再也不來的儺送。

或許，當學生真正感受到愛情的真美時，就可能具備真愛的情操，就可能創造新的情愛美！