客家山歌文化的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值

客家人是中華民族一支獨(dú)特的民系，有著獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)和文化積累。在千年遷徙過(guò)程中，經(jīng)過(guò)不斷的交疊、認(rèn)同、變遷、融合，形成了自成一格的語(yǔ)言模式和文化體系。眾多保留在人們口頭上的客家山歌，成了研究客家民系形成和發(fā)展的“活化石”。對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理地挖掘開(kāi)發(fā)，用于文化旅游事業(yè)，將有利于促進(jìn)客家地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮。

一、促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展

中共十七屆六中全會(huì)公報(bào)指出：“加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，必須構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、門(mén)類(lèi)齊全、科技含量高、富有創(chuàng)意、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系。”而旅游業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的龍頭文化產(chǎn)業(yè)，其關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)很多，它們會(huì)隨著旅游業(yè)的發(fā)展而得到發(fā)展。一旦客家山歌旅游業(yè)有了發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)業(yè)也就跟著發(fā)展起來(lái)，從而推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。開(kāi)發(fā)客家山歌旅游，將給客家地區(qū)的人們創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、增加當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入、推進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整、改善基礎(chǔ)設(shè)施、促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)等。同時(shí)，客家山歌旅游的開(kāi)發(fā)，也將使當(dāng)?shù)厝藗兊挠^念發(fā)生巨大變化，加快其脫貧致富的步伐，因?yàn)槁糜螛I(yè)的發(fā)展需要有一定的基礎(chǔ)設(shè)施和旅游設(shè)施，它們?cè)诠┞糜螛I(yè)使用的同時(shí)，亦供當(dāng)?shù)鼐用裣碛谩＿@樣就會(huì)改變當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)械纳罘绞胶蜕钣^念，如交通設(shè)施、照明設(shè)施、家庭住宿環(huán)境和條件等的改變，讓他們有了更文明的生活方式，逐漸走上現(xiàn)代化的道路。

二、拓展旅游業(yè)的發(fā)展空間

當(dāng)前，旅游業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，旅游業(yè)內(nèi)人士都在想方設(shè)法拓展旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)范圍和發(fā)展空間，客家山歌與旅游的結(jié)合產(chǎn)生了客家山歌旅游這一旅游形式，極大地拓展了客家地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展空間，為當(dāng)?shù)馗?jìng)爭(zhēng)日趨激烈的旅游市場(chǎng)緩解了生存壓力。客家山歌旅游從簡(jiǎn)單的山歌欣賞到山歌參與再到山歌工藝品的開(kāi)發(fā)，拓展了我國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展空間，使客家山歌從一種文化形態(tài)演變?yōu)橐环N旅游經(jīng)濟(jì)形態(tài)。旅游業(yè)的繁榮必將推動(dòng)旅游資源的深度開(kāi)發(fā)和旅游產(chǎn)品的個(gè)性化，旅游者對(duì)旅游產(chǎn)品的選擇更趨理性化。特別是在全球大力提倡“文化旅游”、“文化興旅”的形勢(shì)下，各旅游企業(yè)紛紛推出具有豐富文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品、濃郁文化特色的旅游線(xiàn)路來(lái)吸引旅游者。客家山歌旅游的推出適應(yīng)了目前我國(guó)旅游資源開(kāi)發(fā)更趨細(xì)致化、個(gè)性化和差異化的時(shí)代背景，充分迎合了廣大客家山歌旅游者的審美旨趣。

三、提升客家地區(qū)旅游形象

旅游形象是旅游區(qū)域內(nèi)各種旅游資源、設(shè)施、服務(wù)、管理、環(huán)境以及區(qū)域內(nèi)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等給旅游者的綜合感知和印象。旅游者的感知包括視覺(jué)感知和聽(tīng)覺(jué)感知，所以旅游形象的塑造，不能只依賴(lài)于單純的自然景觀，如果在旅游形象中加入聽(tīng)覺(jué)要素必定會(huì)使旅游者產(chǎn)生更加深刻的印象。如美國(guó)現(xiàn)代旅游歌曲《MIAMI》給邁阿密的旅游業(yè)帶來(lái)了巨大的效益，成為邁阿密旅游形象的獨(dú)特組成部分。又如四川康定人打情歌牌唱旅游戲，把《康定情歌》作為康定縣的“名片”，很好地宣傳了康定的形象，使其成為世界著名的地方。客家山歌作為客家地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)的重要資源，代表著客家地區(qū)特色，有著深厚的文化積淀，無(wú)論是從宣傳客家文化還是從認(rèn)識(shí)客家文化來(lái)說(shuō)，都是一個(gè)很好的媒介。因此，充分挖掘客家山歌文化中適于旅游者吟唱，音樂(lè)個(gè)性鮮明，充分表達(dá)和展現(xiàn)客家人生產(chǎn)生活文化的部分，可以使旅游規(guī)劃的特色更加突出，使客家地區(qū)旅游業(yè)的個(gè)性凸顯、更具吸引力，這對(duì)于塑造客家旅游目的地形象極具意義。

綜上所述，客家山歌不但源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)涵豐富，而且地方特色明顯，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)、合理地挖掘開(kāi)發(fā)并用于旅游文化事業(yè)，將有利于促進(jìn)客家地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，拓展客家地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展空間和提升客家地區(qū)旅游形象。