論夫妻間的生育權(quán)沖突

摘要：生育權(quán)乃一項基本人權(quán)且屬于人格權(quán)的范疇，不受他人的支配和干涉，生育請求權(quán)之說存在法律邏輯錯誤。夫妻雙方享有平等的生育權(quán)，應(yīng)充分協(xié)商，共同行使。夫妻因生育問題發(fā)生沖突，不能簡單以侵權(quán)論，若導(dǎo)致感情確已破裂，一方可訴請離婚。

關(guān)鍵詞：生育權(quán)；人格權(quán)；生育請求權(quán)

中圖分類號：DF55文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2011）30-0072-02

一、生育權(quán)的概念與性質(zhì)

（一）生育權(quán)的概念

聯(lián)合國在1968年德黑蘭召開的世界人權(quán)大會上第一次闡釋了人類社會對生育權(quán)概念的理解。生育權(quán)概念也隨后被國際社會和大多數(shù)國家普遍接受和認(rèn)同[1]。我國現(xiàn)行民法通則及婚姻法都未對生育權(quán)作出明確界定，婚姻法解釋三也僅是提到生育權(quán)并未進行明確界定。結(jié)合各國立法及我國《婦女權(quán)益保障法》第47條和《人口與計劃生育法》第17條的規(guī)定，生育權(quán)的概念應(yīng)當(dāng)包括三個要素，即生育權(quán)的主體，生育權(quán)的權(quán)能以及生育權(quán)行使所受到的限制。因此生育權(quán)的概念可以界定為：公民在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，享有的自主決定是否生育和生育子女的時間、數(shù)量以及間隔的權(quán)利。

（二）生育權(quán)的性質(zhì)

一項權(quán)利的性質(zhì)是該種權(quán)利區(qū)別與他種權(quán)利的本質(zhì)特征。公認(rèn)生育權(quán)屬于人身權(quán)范疇。爭論較為激烈的是生育權(quán)究竟屬于人格權(quán)還是身份權(quán)。通過生育權(quán)的概念界定，生育權(quán)應(yīng)屬于人格權(quán)，人格權(quán)是一種對世權(quán)，生育或不生育是法律賦予每一個自然人的權(quán)利，不因婚姻關(guān)系的變化而變化，其權(quán)利主體是自然人，包括男性和女性。

二、質(zhì)疑生育請求權(quán)

美國法規(guī)定，妻子享有決定人工流產(chǎn)的權(quán)利，妻子在決定實施人工流產(chǎn)前無需取得丈夫的同意[2]。我國很多學(xué)者支持和認(rèn)同該法，他們認(rèn)為，女性獨立行使生育決定權(quán)，男性則享有生育請求權(quán)[3]。于是形成了一個比較流行的觀點，即認(rèn)為生育權(quán)的權(quán)能之中包含一個生育請求權(quán)。這個觀點存在嚴(yán)重的邏輯錯誤，不僅不能正確把握生育權(quán)的性質(zhì)，而且使夫妻間的生育權(quán)沖突，即一方想生育而另一方不想生育的問題更加復(fù)雜化。因為如果按照生育請求權(quán)的說法，該問題屬于生育侵權(quán)的范疇，而生育侵權(quán)理論根本無法解決問題。故而，欲正確解決夫妻間生育權(quán)沖突問題，首先需質(zhì)疑生育請求權(quán)。生育請求固然是生育權(quán)行使過程中的一個常有現(xiàn)象，但其絕對不能以“權(quán)”的形式來表現(xiàn)。理由如下:

第一，區(qū)分生活上的請求和法律上的請求權(quán)。生活中，行使生育權(quán)存在一方請求另一方的情況，但這只能算是一種生活常理上的請求。法律意義上，“請求權(quán)是指權(quán)利人要求他人為特定行為的權(quán)利”[4]，其本質(zhì)上是一種要求而不是請求，意味著對方必須為一定行為或不為一定行為。以典型請求權(quán)的債權(quán)為例，法律絕對不僅僅只保障債權(quán)人對債務(wù)人的一般請求，而是要保障債權(quán)人請求的實現(xiàn)，否則債務(wù)人將承擔(dān)法律后果。如果生育請求行為上升為生育請求權(quán)，那就不是普通的請求對方予以配合的問題，而是向?qū)Ψ秸埱螅瑢Ψ骄捅仨氂枰耘浜系膯栴}，否則就得承擔(dān)法律后果。顯然，這是與民主法治精神背道而馳的。

第二，人格權(quán)乃是一項對世權(quán)。對世權(quán)的基本特征之一就是他人負(fù)有消極不干涉義務(wù)，而非積極配合權(quán)利人實現(xiàn)其權(quán)利的義務(wù)。生育權(quán)作為一項人格權(quán)，和物權(quán)、知識產(chǎn)權(quán)等一樣皆為對世權(quán)。因此，一方享有生育權(quán)并不意味著另一方負(fù)有協(xié)助生育的義務(wù)。在封建社會，夫妻雙方地位不平等，丈夫的生育權(quán)意味著妻子的生育義務(wù)，丈夫想生，妻子必須無條件地予以配合。而在現(xiàn)代社會，強調(diào)人人平等，丈夫的生育權(quán)并不意味著妻子的生育義務(wù)，“妻管嚴(yán)”家庭里的妻子的生育權(quán)利也并不意味著丈夫的生育義務(wù)。公民生育權(quán)所對應(yīng)的義務(wù)是他人不能干涉的義務(wù)，而不是他人必須配合的義務(wù)。比如，某甲對一臺電視機擁有所有權(quán)，他可以處分該電視機，但他的這項權(quán)利所對應(yīng)的義務(wù)不是第三人必須幫他處分，而是第三人不妨礙他處分，絕對不能說他想賣，就必須有人買。在夫妻生育權(quán)的問題上，主張一方有生育權(quán)，另一方不予配合，就是侵害了一方的生育權(quán)，顯然是錯誤的。

三、夫妻間生育權(quán)沖突的解決途徑

否定了生育請求權(quán)，夫妻間生育權(quán)沖突問題就不再那么復(fù)雜，解決途徑也相應(yīng)明晰。

首先，夫妻間的生育權(quán)沖突不能簡單地以侵權(quán)論。婚姻框架下，單純的一方想生而另一方不想生，并不構(gòu)成一方對另一方的侵權(quán)。根據(jù)侵權(quán)法，侵權(quán)分一般侵權(quán)和特殊侵權(quán)，法律并沒有將生育權(quán)侵權(quán)行為作為一種特殊的侵權(quán)，故只能在一般侵權(quán)的框架下探討。一般侵權(quán)的一個重要特征是行為人有過錯，而過錯指行為人有故意或過失，一般指沒有權(quán)利而為的行為人的主觀心態(tài)。不想生育，是作為生育權(quán)主體的夫或妻行使自己生育權(quán)的一個行為，是一種有權(quán)行為，在法律允許的范圍內(nèi)行使法律賦予的權(quán)利，是受法律認(rèn)可和保護的，因此，在正常情況下，一方不配合另一方實現(xiàn)生育，不構(gòu)成侵權(quán)，除非存在與第三人通奸等重大過錯的情況。擺脫侵權(quán)的考慮，一方想生育而另一方不想生育，這種矛盾的不可調(diào)和，是夫妻一方行使生育權(quán)受對方行使生育權(quán)的正常制約，是一種合理存在的風(fēng)險。現(xiàn)代多元化的觀念已經(jīng)沖擊了結(jié)婚就必須生育的思想，法律也沒有規(guī)定結(jié)婚就必須生育，因此，任何人都不能認(rèn)為一旦結(jié)婚，對方就必須配合自己實現(xiàn)生育權(quán)，他必須得面對對方不配合自己實現(xiàn)生育權(quán)的可能風(fēng)險。如果雙方都想生育，則不存在沖突問題；如果一方想生而另一方不想生，在不存在過錯的情況下，雙方應(yīng)當(dāng)互相尊重對方的生育權(quán)。馬憶南教授曾說，“我國實行計劃生育，一個女人可能一輩子只生育一個孩子，因此選擇和誰生育、在什么時候生育將是其人生中一個非常重大的決定，如果忽略了女性的心理感受，讓她們在錯誤的時間或和錯誤的男人生下可能是她們一生唯一的孩子，這無疑是一場悲劇”[5]。對男性亦何嘗不是？在婚姻關(guān)系中，夫妻雙方應(yīng)平等的享有生育決定權(quán)。也正因為這種平等性，夫妻一方行使生育權(quán)要受到對方行使生育權(quán)的正常制約。

其次，當(dāng)夫妻間生育權(quán)沖突不可調(diào)和時，應(yīng)準(zhǔn)予訴請離婚。生育權(quán)作為人身權(quán)，任何一方都有生育或不生育的權(quán)利，如果妻子希望依法生育，丈夫是有權(quán)拒絕的，因為他享有不生育的權(quán)利；而丈夫希望依法生育，妻子也同樣有權(quán)拒絕，因為她也享有不生育的權(quán)利。如果因夫妻一方長期拒絕生育，致使另一方生育權(quán)無法行使，那么無法行使生育權(quán)的一方應(yīng)當(dāng)有選擇離婚的權(quán)利。美國婚姻法即規(guī)定，如果“夫妻一方拒絕生育，從而導(dǎo)致他方為了人種延續(xù)這一崇高目的(無法實現(xiàn))……另一方則自然可以訴請離婚”。在有著五千年封建史的中國，當(dāng)一個婚姻失去其應(yīng)有的生育功能時，除非是雙方自愿，否則其多半會破裂。生育同感情一樣在一個婚姻中具有基礎(chǔ)地位，特別是當(dāng)不生育純粹是由于人為原因造成時更是如此，另一方一旦發(fā)現(xiàn)真相，感情上將受到極大傷害。當(dāng)然是否達(dá)到夫妻感情確已破裂的程度，應(yīng)由法院審理后根據(jù)案件的具體情況和當(dāng)事人的態(tài)度進行裁判。如果當(dāng)事人自己不提出離婚，說明其認(rèn)為婚姻的基礎(chǔ)尚未喪失，法院自然不應(yīng)主動干預(yù)，一旦受害方提出離婚，法院的態(tài)度要明確，只要調(diào)解不成，就應(yīng)判決離婚。這種方式不僅有利于法院開展調(diào)解工作，而且對雙方來講，如果深陷生育泥潭，離婚是種解脫；如果雙方尚有感情基礎(chǔ)，則有可能互相讓步，使得生育權(quán)的沖突以自愿協(xié)調(diào)的方式得以解決。最高院公布的婚姻法解釋三第9條也作出規(guī)定：“夫以妻擅自中止妊娠侵犯其生育權(quán)為由請求損害賠償?shù)模嗣穹ㄔ翰挥柚С郑环蚱揠p方因是否生育發(fā)生糾紛，致使感情確已破裂，一方請求離婚的，人民法院經(jīng)調(diào)解無效，應(yīng)依照婚姻法第32條第三款第（五）項的規(guī)定處理”（即準(zhǔn)予離婚）。該規(guī)定既肯定了生育權(quán)，又給夫妻間的生育權(quán)沖突提供了解決途徑，無論是從法理的角度，還是從現(xiàn)實生活的角度來審視，都是值得肯定的。

參考文獻(xiàn)：

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[5]馬憶南.夫妻生育權(quán)沖突解決模式[J].法學(xué)．2010，(12).