修身養(yǎng)性

2011-12-31 00:00:00

中外健康文摘A版 2011年8期

信仰之光

文/周國平

信仰，就是相信人生中有一種東西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的東西，值得為之活著，必要時也值得為之獻身。這種東西必定是高于我們的日常生活的，像日月星辰一樣在我們頭頂照耀，我們相信它并且仰望它，所以稱作信仰。但是，它又不像日月星辰那樣可以用眼睛看見，而只是我們心中的一種觀念，所以又稱作信念。

提起信仰，人們常常會想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯蘭教等等。在人類歷史上，在現(xiàn)實生活中，宗教信仰的確是信仰最常見的一種形態(tài)。不過，兩者不完全是一回事。事實上，做一個教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。

真正有信仰在于相信人生應(yīng)該有崇高的追求，有超出世俗的理想和目標(biāo)。如果說宗教真的有一種價值，那也僅僅在于為這種追求提供了一種容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至喪失了追求的精神內(nèi)涵。所以，真正看重信仰的人決不盲目相信某一種流行的宗教或別的什么思想，而是通過獨立思考來尋求和確立自己的信仰。2400年前，蘇格拉底就是被雅典民眾以不信神的罪名處死的。他的確不信神，但他有自己的堅定信仰，他的信仰就是：人生的價值在于愛智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在審判時，法庭允許免他一死，前提是他必須放棄信奉和宣傳這一信仰，結(jié)果被他拒絕了。他說，未經(jīng)省察的人生不值得一過，活著不如死去。他為自己的信仰獻出了寶貴的生命。

信仰是內(nèi)心的光，它照亮了一個人的人生之路。沒有信仰的人猶如在黑暗中行路，不辨方向，沒有目標(biāo)，隨波逐流，即便活一輩子也只是渾渾噩噩。當(dāng)然，一個人要真正確立起自己的信仰，這不是一件容易的事，不但需要獨立思考，而且需要相當(dāng)?shù)拈啔v和比較。在漫長的人生道路上，改變信仰的事情也是經(jīng)常發(fā)生的，不足為怪。在我看來，在信仰的問題上，真正重要的是要有真誠的態(tài)度。所謂真誠，第一就是要認真，既不是無所謂，可有可無，也不是隨大流，盲目相信；第二就是要誠實，決不自欺欺人。有了這種真誠的態(tài)度，即使你沒有找到一種明確的思想形態(tài)作為你的信仰，你也可以算作一個有信仰的人了，因為你至少是在信仰著一種有真誠追求的人生境界。

事實上，在一個普遍喪失甚至嘲侮信仰的時代，也許唯有在這些真誠的尋求者和迷惘者中才能找到真正有信仰的人。

(摘自《中國社會報》)

長相與魅力

文/鐘原

長相是天生的，但這并不是說，人一生中所有時期的容貌都在一出生就被注定。對長相而言，其實可以因為每個人的所思所為而改變。經(jīng)驗的多少、知識的眾寡、思考的深度、行動的決心……一個人內(nèi)在的這些累積，會一點點地改變著這個人的長相、氣質(zhì)和外表。

有一次，美國總統(tǒng)林肯的一位朋友向他推薦某個人做議員，林肯卻沒有任用這個人。推薦的這位朋友非常不解的問林肯為何不用，林肯說：“我不喜歡那個人的那副長相。”

“哦?可是，這豈不是太嚴厲、太苛刻了?你不能讓他為自己天生的臉孔負責(zé)呀!”

“不。一個人過了四十歲就該對自己的臉孔負責(zé)。”

日本經(jīng)濟學(xué)家、教育家小泉信三曾說：“精于一藝或是完成某種事業(yè)之士，他們的容貌自然具有凡庸之士所沒有的某種氣質(zhì)與風(fēng)格。讀書亦然，讀書而懂得深入思考的人，與全然不看書的人相比較，他們的容貌當(dāng)然不盡相同。潛心熟讀偉大的作家、思想家的巨著時，的確會使一個人變得與別人不一樣，這件事當(dāng)然也會顯現(xiàn)在一個人的長相上。”

完成某種大業(yè)的人，有其風(fēng)格，有其魅力。即使不與他深談，只要與他在一起，就會讓人覺得三生有幸。這就是所謂的魅力，是一個人具有的聲望與感化力，它不是在一朝一夕之間就可煉成的，而是長期努力的結(jié)晶。妙就妙在，它會先顯露于一個人的長相上。

(摘自《鄭州日報》)

牙齒曬太陽

文/劉慧翔

美好理想

老師：你能說說你的理想是什么嗎?

學(xué)生：吃得好，穿得好。

老師：你的理想能不能更高些?

學(xué)生：吃得更好，穿得更好。

誰來掌管

一對新婚夫妻就“誰掌管家庭財務(wù)問題”吵得不可開交。最后，妻子嚷叫起來：“如果沒有我的錢，這臺電視機會在這里嗎?如果沒有我的錢，你坐的那把安樂椅會在這里嗎?如果沒有我的錢，這所房子會在這里嗎?”

“別逗了!”丈夫氣哼哼地說道，“如果沒有你的錢，我才不會在這里呢!”