柳永為何名“三變”

柳永，北宋詞人，原名三變，表字景莊。他以“慢詞”和長調的精工制作而享譽千古。柳永原名三變，叫得甚是蹊蹺。“三變”究竟有什么含義？其源于何處呢？

“三變”一詞淵源甚深，為舊時經典詞語，《論語》載：“子夏曰：‘君子有三變:望之儼然，即之也溫，聽其言也厲’。”這里的“三變”是指古代君子給人留下的三種美好印象。《韓詩外傳》載：“周公侍文王，行無專制，事不由己，可謂文王；成王幼，抱而立朝，誅賞無所顧問，可謂武；成王壯，北面而立，請而后行，可謂圣。孔子云：‘周公一人之身，能三變者，所以應時也’。”這里的“三變”概括了周公忠心事主、循禮得當的三種表現。《史記》亦有“三運三十歲為一小變，百年中變，五百年大變，三大變為一紀”的記錄，這里的“三變”則是闡述社會變化規律。《北夢瑣言》（宋人筆記）記載：唐代咸豐年間，荊州有位學識淵博的鴻儒，號位“唐五經”，他淡泊寧靜，志趣高遠，為時人敬仰。他常說：“不肖子弟有三變：第一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為囊蟲，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，賣奴而食也。三食之輩，何代無之？”這里講的“三變”就是指浮浪兒、敗家子，含有貶義。

以上說法，都對后世產生過影響，那么，柳三變的“三變”又是哪一種呢？我們還是從古人命名說起吧。

古人有名有字也有號，古制嬰兒出生三個月，由其父命名，男子二十舉行冠禮，女子十五舉行笄禮取字。至唐宋時古禮廢，但由尊長為后輩命名仍為社會習俗，長輩在為子女命名時寄托著自己對孩子的美好祝愿，因此，“柳三變”我們首先可斷定是長輩為他而取的。既然如此，那么《北夢瑣言》中的說法就不可取了，作為長輩，不可能為自己的孩子取一個如此不堪的名字。《史記》的三變則闡述的是社會變化的規律，因而也是不可取的。《韓詩外傳》與《論語》所載“三變”含義有所相同之處，但究其根源，《論語》可謂“三變”一詞的來源。當時把《論語》作為經書廣泛傳播，讀書人對子夏之音已牢記心中，并作為他們的人生標準，所以“三變”之義應與《論語》的含義關聯最緊密。它是一個嚴肅而莊重的詞語，同時與柳永的表字“景莊”也相通。由此可見，其長輩為其命名也真是煞費苦心，并以“三變”寄托了他們對柳永修身養性、向君子看齊的美好愿望。

柳家世代做官。柳永少年時在家鄉勤學苦讀，希望能傳承家業，官至公卿。學成之后，他就到汴京應試，準備大展宏圖，在政治上一試身手。不料，一到光怪陸離的京城，骨子里浪漫風流的年輕才子柳永，就被青樓歌館里的歌妓吸引，把那政治理想完全拋在了腦后，一天到晚在風月場里瀟灑，與青樓歌妓打得火熱，而且還把他的風流生活寫進了詞里：

“近日來，陡把狂心牽系。羅綺叢中，笙歌筵上，有個人人可意。”“知幾度、密約秦樓盡醉。仍攜手，眷戀香衾繡被。”（《長壽樂》）

當然，他也沒有忘記此行要考中進士的目標，只是他“自負風流才調”，自信“藝足才高”，“多才多藝善詞賦”（《擊梧桐》），沒把考試當回事，以為考中進士、做個狀元是唾手可得的事。他曾經向心上人夸口說，即使是皇帝臨軒親試，也“定然魁甲登高第”（《長壽樂》）。不料事與愿違，放榜時名落孫山。他沮喪、憤激之余，寫下了傳誦一時的名作《鶴沖天》（黃金榜上），宣稱“忍把浮名，換了淺斟低唱”，你皇帝老兒不讓我進士及第去做官，我不做官，又奈我何，在詞壇上叱咤風云，難道不是一樣的輝煌嗎？這正是“才子詞人，自是白衣卿相”。

柳永，一生風流詞客，其名聲遍及大江南北，但凡有井水處皆歌柳詞。金主完顏亮讀到“有三秋桂子，十里荷花”處，向往如此恬靜優美的江南水鄉，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，可窺見其詞力非同一般。然而，這樣的一個名震內外的人物，竟被北宋仁宗一句：“此人好去‘淺斟低唱’，何要‘浮名’？且填詞去。”這就抹殺了他的壯志與前程，只落了個“奉旨填詞”的虛名聊以自慰且以慰人。自此后，柳三變抹去“三變”之名，更名為“永”，從此柳三變不復存在，只有那個“奉旨填詞”的柳永。

溫其如玉的德行，遠而望之，使人肅然起敬，進而親近之，讓人深感彬彬溫雅，而聽其說話則又辭旨端確，可為人之范模。有了這“三變”的品德，儼然君子風范，“柳三變”這個名字的寓意當在于茲。然而，有宋一代多少熟讀《論語》的人，包括宋仁宗似乎都沒有把“三變”的出處及其寓意弄得明白，而這其間只有柳三變是明白的，在被黜而“奉旨填詞”之后，柳三變悄然把“三變”更為“永”，中間甚可見其本人的憤憤之情，或許他也意識到自己遭仁宗罷黜，與這名字不無干系。他懷抱的《論語#8226;子張》中“三變”的精神品格和人生追求在這煙花青樓的夕陽下黯淡了。怎奈“三變”成“永”，其間多少滋味耐人咀嚼，回頭看看，卻是那“浮名利，擬拚休。是非莫掛心頭”的滄桑。

（責任編輯劉宇帆）