遼“應(yīng)歷通寶”背高浮雕龍紋金錢

異彩紛呈的非行用品遼錢中，銅多銀少，金者罕見。面為“應(yīng)歷通寶”錢文，背高浮雕全龍圖紋的金錢，在遼錢中尚屬首見。

“應(yīng)歷通寶”金錢，外徑22毫米，厚2.1毫米，其中浮雕高1毫米，重量4.2克。錢面規(guī)制，輪廓周正，字廓高挺，字口深峻。錢文隸書，右旋讀，遼風(fēng)彰顯，時代氣息十足。錢背是在凸出的臺面上，按順時針方向，分層減地高浮雕一條頭小、體健、四爪奮進(jìn)的寫真全龍圖紋。龍形鹿頭蟒尾，盤旋蜷曲，分層疊壓，首尾相鄰。龍頭向東，雙唇前伸，鼻微翹，嘴稍合，長目圓睜，短耳后立，高角分叉。龍發(fā)飄拂，鬣毛下垂，細(xì)頸凌空，凸胸昂立。背鰭稀朗，龍鱗清晰，碩壯龍尾無鰭蜷曲。四腿強健，肘毛逶迤，掌厚爪利，微曲著地。龍頭、龍鬣和一支龍爪，分別位于內(nèi)廓上、右、下三面，左側(cè)及外緣均減地，充分顯示出了浮雕的高度及栩栩如生龍紋的靈動形象。

中華民族自詡為龍的傳人，對龍有無比深厚的感情，秦漢時期，龍被賦予“帝德”和“天威”的形象，在“君權(quán)神授”、“真龍?zhí)熳印弊诜ㄓ^念影響下，龍紋往往與“神”、“天”、“天子”等概念呼應(yīng)。契丹族深受漢文化影響，很早便形成了對龍的尊敬和崇拜觀念，將龍的形象視為國家皇權(quán)和皇帝的象征。遠(yuǎn)在契丹族建國之前，其始祖奇首可汗就稱居所之地為“龍庭”，后改稱為“龍化州”。天顯元年（926年），遼太祖平渤海還，至此（渤海扶余府）崩，有黃龍見。于是，以扶余府為“龍州，黃龍府。”在遼代的貴族墓葬中，龍紋圖形也不斷發(fā)現(xiàn)。死于公元912年的遼太祖唯一女兒質(zhì)古，既是公主又是薩滿，在其通遼科爾沁左翼后旗吐爾基山的墓葬出土的一個銀盒上面，就用金子雕刻著一條團龍。遼寧省法庫縣西南小鎮(zhèn)葉茂臺，遼后族蕭氏7號墓出土了“刻金山龍紋衾殘塊”。建平縣張家營子鄉(xiāng)沁圖魯村遼貴族墓有“二龍戲珠鎏金銀冠”出土。不僅如此，從遼銅器等器物上，龍紋圖案也層出不窮。

將高浮的龍紋雕于方孔圓形金錢上，無論是遼錢還是中國古錢都極鮮見。自西漢的金“五銖”之后，歷代多有金錢的典籍記載。南北朝的《南史·呂僧珍傳》載：“僧珍生子，季雅往其賀，署面曰：錢一千。閽人少之，弗為通。僧珍疑其故，親自發(fā)，乃金錢也。”《隋書·楊素傳》：“拜素子玄獎為儀同，加以銀瓶，實行金錢。”《舊唐書·玄宗紀(jì)》：先天二年（713年），唐玄宗在承天門“令左右于樓下撒金錢，徐中書門下五品以上官及諸司三品以上官爭拾之。”這些錢多是仿照當(dāng)時流通錢的形制鑄造，其特征是面錢文背素。而“應(yīng)歷通寶”不僅背有高浮雕龍紋，而且浮雕高度將近占錢體總厚度的一半，是目前已見金錢中前所未有的。同時，該錢比北宋“淳化元寶”背佛像金錢鑄制的時間要早30多年。

“應(yīng)歷”是遼穆宗耶律的年號。耶律為太宗長子，封壽安王，本應(yīng)父死子繼皇帝位。由于述律平皇太后爭權(quán)，之后又與東丹王（太祖長子）耶律倍之子永康王達(dá)成“橫渡之約”，皇帝位終由永康王耶律阮繼承，史為遼世宗。公元951年，契丹貴族明王之子割查叛亂，將世宗及當(dāng)朝重臣全部殺死。耶律乘機出兵平定了叛亂，才即位稱帝，改元“應(yīng)歷”。經(jīng)歷了祖孫爭權(quán)、此消彼長的貴族叛亂，年輕氣盛的遼穆宗，脾氣暴躁，酷刑殺人，畋獵無厭，酗酒成性。應(yīng)歷十八年（968年）元宵節(jié)，穆宗在上京觀燈，“以銀百兩市酒”，“命群臣亦市酒，縱飲三夕”。然而，殘暴殺戮和借酒澆愁，并沒有給穆宗帶來內(nèi)心的平靜。在那個標(biāo)榜“仁者之君”、“德治天下”的時代，穆宗需要用另外一種方式向天下昭示自己的皇權(quán)和正統(tǒng)，帝德和天威，于是便鑄制高浮雕龍紋“應(yīng)歷通寶”金錢，既用于祭祀，又彰顯自己“真龍?zhí)熳印钡男蜗蟆?/p>

細(xì)觀金錢的精細(xì)龍紋，是整體澆鑄后，對龍紋進(jìn)行精雕細(xì)琢修整，然后拋光而成。其未入土前的美輪美奐，充分體現(xiàn)了遼早期金器制作的高超技藝及水平。據(jù)史載，自耶律阿保機時起，就俘掠各族手工匠人至遼地。遼上京有金銀作坊，用擄來的漢人工匠制作精品。這枚“應(yīng)歷通寶”金錢，應(yīng)是在此制作。

此錢出自內(nèi)蒙赤峰地區(qū)。初時滿腹朱砂紅和翠綠垢，放在鏡下僅微露數(shù)點金色，見者均定為鎏金幣，并以此價出讓。后經(jīng)清除浮垢，始知是金錢。該錢輪廓及文字制作，具有早期遼錢面深而精的特征。錢文古樸自然，一氣呵成，“歷”字借內(nèi)廓線，與行用錢完全相同。背高浮雕全龍圖紋毫發(fā)顯現(xiàn)，前所未見，唯此僅有。因此，雖無譜錄記載，但據(jù)此而定為真品應(yīng)無大錯。該錢能有幸遺存下來，為研究遼早期的社會、經(jīng)濟、文化，尤其是錢幣文化，鑄幣工藝，遼龍造型，金器制作，提供了不可或缺的實物資料。（責(zé)編：丁丑）