言論集納

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要堅(jiān)持文化輸出的內(nèi)容主體是中華傳統(tǒng)文化精髓，增強(qiáng)文化自信。在西方文化輸入的強(qiáng)力沖擊下，相當(dāng)多的人漠視本國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)傳統(tǒng)文化嗤之以鼻。這種現(xiàn)狀及其引發(fā)的傳統(tǒng)文化市場(chǎng)蕭條，嚴(yán)重打擊了國(guó)民對(duì)本國(guó)傳統(tǒng)文化的自信。在西方傳播中華文化的經(jīng)驗(yàn)告訴我，中華傳統(tǒng)文化不但在世界上有市場(chǎng)，而且更能呈現(xiàn)“異文化”吸引力，也只有依賴傳統(tǒng)文化的厚重土壤，文化“走出去”戰(zhàn)略才有可能真正實(shí)現(xiàn)。文化自信心的缺乏，是目前我們的文化產(chǎn)品對(duì)外輸出數(shù)量、種類嚴(yán)重不足和整體質(zhì)量低下的根本原因。對(duì)傳統(tǒng)文化自信心的重建，需要強(qiáng)有力、全方位、長(zhǎng)期的提倡和引導(dǎo)。

——全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)人民大學(xué)國(guó)劇研究中心主任孫萍

政府雖然對(duì)文化發(fā)展起關(guān)鍵作用，但在文化的創(chuàng)造與傳播上，必須界定好政府作用的發(fā)揮方式。這就需要政府首先在思想觀念上，打破各種束縛，敢于將文化創(chuàng)意與商業(yè)模式相結(jié)合，創(chuàng)造出生機(jī)勃勃的文化生產(chǎn)力；在運(yùn)作模式上，從主要通過(guò)計(jì)劃配置過(guò)渡到主要依賴市場(chǎng)化手段配置文化產(chǎn)業(yè)資源；在政府功能定位上，要積極有為但不越位，從宏觀層面對(duì)文化發(fā)展、文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行引導(dǎo)扶持，但決不參與市場(chǎng)具體運(yùn)作。將文化和文化發(fā)展變成政府壟斷的事情和領(lǐng)域，事實(shí)會(huì)有害于文化的發(fā)展。文化是最需要?jiǎng)?chuàng)造性，最需要個(gè)性和隨心所欲的，最需要小干預(yù)的。

——《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》副編審鄧聿文

有人提出，應(yīng)當(dāng)在“中國(guó)制造”產(chǎn)品中加入文化符號(hào)，以此增加其“附加值”。但現(xiàn)在的問(wèn)題恰恰是，大量的“中國(guó)符號(hào)”只是自我封閉的元素，跟人類共同價(jià)值無(wú)關(guān)，難以接駁世界共同語(yǔ)匯。而這樣的“民族元素”，不能成為有商業(yè)價(jià)值的“附加值”。解決這個(gè)難題的唯一道路，就是按共同語(yǔ)匯的“語(yǔ)法”來(lái)設(shè)計(jì)我們的產(chǎn)品，否則，我們只能退回到自我循環(huán)的保守。

——文化評(píng)論家朱大可

我對(duì)中國(guó)近年來(lái)出現(xiàn)的國(guó)學(xué)熱持悲觀態(tài)度，因?yàn)楫?dāng)前的國(guó)學(xué)熱完全是商品化的國(guó)學(xué)熱。現(xiàn)在，研究國(guó)學(xué)的人是最有錢(qián)的一類人，國(guó)學(xué)自然成為了商品經(jīng)濟(jì)的一部分。當(dāng)然，研究國(guó)學(xué)也應(yīng)該成為生活的一部分。

——日本專欄作家加藤嘉一

傳播力的高下并不取決于新聞量的多少，關(guān)鍵要看這種傳播能否讓民眾因關(guān)注而分享，因共識(shí)而多贏。1930年代，傳播理論“芝加哥學(xué)派”代表人物杜威曾提出社會(huì)“共同體”的概念。他說(shuō)，“共同體”應(yīng)當(dāng)是“一部機(jī)器的各個(gè)部分，為著一個(gè)共同的結(jié)果而以最大限度的相互合作進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)”，但這種“共同體”的有序運(yùn)轉(zhuǎn)需要傳播。傳播即分享，“有了這種分享，傳播的意義就在社會(huì)意識(shí)中得到增強(qiáng)，加深和鞏固。”

——杭州文廣集團(tuán)高級(jí)編輯朱永祥

盡管中國(guó)對(duì)外國(guó)媒體報(bào)道中國(guó)的方式深為不滿，但在中國(guó)成功建立起自己的媒體帝國(guó)，并能有效地挑戰(zhàn)西方媒體的統(tǒng)治地位前，中國(guó)的國(guó)際形象仍將繼續(xù)在很大程度上被外國(guó)媒體塑造。因此，中國(guó)通過(guò)外媒與外部世界交流的能力，在當(dāng)前仍是決定中國(guó)的國(guó)際形象能提升到何種程度的關(guān)鍵。

——獨(dú)立研究者盧宜宜

責(zé)編：吳奇志