從“中國節”的淡化看中西文化的碰撞

摘要：“七夕”、 “中秋”等地道的中國節日越來越被淡化；情人節、圣誕節等 “洋節”卻越來越受到年輕人的青睞和追捧。許多國人由此擔憂“洋文化”的侵略已初見端倪，中國的年輕一代正開始背離傳統。筆者從年輕人的個性特點，面臨的工作壓力及商家促銷等方面對此現象進行了剖析；并認為，在全球一體化和商業社會的背景下，我們不應該把過“洋節”看做是對中國傳統文化的背叛，而應該在整個社會的共同努力下，充分發掘傳統文化的深厚內涵，在堅持自己的優秀文化傳統的同時，采用客觀的、寬容的、尊重的態度來對待異國文化。

關鍵詞：中國節 洋節 中國傳統文化 西方文化

[中圖分類號]：G04[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139(2011)-19-0212-02

8月的“七夕”， 這個地道的中國節，傳說中牛郎織女鵲橋相會的日子，卻被冠以“中國情人節”的稱謂，被“洋”文化包圍，唯獨少了中國的元素和凄美的情感。七夕文化其實異常豐富，如穿針乞巧、喜蛛應巧、種生求子、拜織女、拜魁星等。但實際上我們看到的是，本屬于西方情人節的巧克力、玫瑰花、鉆戒、名表、情侶裝等愛情信物占據了各地商場的醒目位置。為了迎接9月的“中秋”，各路商家早已厲兵秣馬，各種豪華的、天價的月餅紛紛上市。然而，中秋節的傳統習俗——人們坐在種滿桂花樹的院子里，于萬籟俱寂之時，舉頭望明月，把酒問青天的場景卻很少見到了。不僅是中秋節，重陽節、端午節甚至春節這些重要的傳統節日都面臨著同樣的問題，很多人年復一年地感慨著 “年味兒”越來越淡，節日也沒有節日應有的氣氛。

與中國傳統節日的日益淡化相反，情人節、萬圣節、圣誕節等這些舶來的“洋節”以其特有的魅力越來越受到年輕人的青睞和追捧。年輕的情侶捧著火紅的玫瑰、香濃的巧克力，相依偎著去看場電影——情人節；搞怪的男女戴上了骷髏頭躲在某個黑暗的角落，只為了那一聲尖叫——萬圣節；翠綠的圣誕樹上掛滿了鈴鐺，身著紅衣頭戴紅帽的白胡子圣誕老人到處在派發著禮物——圣誕節……“洋節”已經深深地融入了我們的生活。然而，在許多中國人，尤其是年輕人歡天喜地地過“洋節”時，許多人卻在擔憂“洋文化”的侵略已初見端倪，中國的年輕一代正開始背離傳統。更有人士站出來稱要“喚醒國人”，希望“國人能幡然醒悟”，“抵御西方文化擴張”。

究竟是什么讓中國的傳統節日越來越被淡化，而西方的節日卻受到如此地追捧？

當“洋節”來到中國，這一舶來的文化就被穿上了一件鮮明的具有本土色彩的外衣，由此造就了有中國特色的節日符號。中國人在歡慶部分“洋節”的時候，抽離了“洋節”文化中的諸如宗教信仰等原生態的西方因素，而只是保留，或者說，更是看重了其娛樂的性質，使得“洋節”中的狂歡、新奇、神圣、浪漫、感恩等精神內涵顯得更為明顯。

首先，西方的諸多節日之所以被接受并被廣泛傳播，最主要的原因就是受到了年輕人的青睞，可以說，年輕人是西方價值和西方節日的真正載體。這里的年輕人指的是國內的80后、90后。他們大都是家里的獨生子女，個性獨立張揚，善于接受新事物。

回顧一下我國的主要傳統節日不難發現，我們的節日重在家庭的團聚及由此帶來的“幸福感”，但卻普遍缺少對于個體心理解壓和意義關系的關注。而“洋節”追求的是“自我的快樂感”，追求外張力，這對于禁錮了幾千年的中國人來說無疑極具吸引力，可以看做是對中國傳統文化長期缺乏個體意識的補充與豐富。相比之下，中國的傳統節日顯得過分的保守和壓抑，而洋節給人的感覺確實更為輕松與愉悅。洋節往往各有特點，并且極具人情味。母親節、父親節、情人節，這些對親情友情愛情重視的節日，讓以前少有浪漫細胞的中國人找到了一個徹底浪漫的理由與機會。

如今的社會，人民生活水平的不斷提高，物價的不斷上漲，房價的節節攀升，甚至在單位內部的競爭，使得年輕人的工作壓力越來越大。而過“洋節”給年輕人提供了一個釋放壓力、放松自己的絕好機會。

國內的一些傳統節日不放假，而“洋節”卻多半定在某月的某個周末。時間雖只有一天，但足以讓年輕人釋放一段時間以來積壓的怨氣和壓力。可以說“洋節”因沒有固定模式且經本土文化改造后，具有了豐富多彩的形式，滿足了人們放松和釋放情緒的心理需求。人們可以盡情地放縱自我、歡歌笑語，讓節日充滿心靈的快樂和生命的激情。于是，我們看到在中國，大多數人過平安夜并不是去教堂，她們直奔迪吧、影院、商場，她們享受的決非異域宗教的神圣和肅穆，而是放縱的自由。

“洋節”的大熱，還有一個很重要的原因就是商家的推動。筆者在這里暫且拿圣誕節做個例子。在中國，被慶祝的圣誕節已經離教堂越來越遠了，而與商業早就開始了熱戀，并由此誕生了“圣誕經濟”。 “圣誕經濟”的預熱時間也變得越來越早，12月未至，北方的雪花還沒有翩然而至，商場門口早早地支起了圣誕樹，酒店里各種圣誕活動的廣告鋪天蓋地地向你襲來。商家摩拳擦掌，渴望著營業額在這個圣誕有如火箭般躥升的增長；消費者則情愿在商家的陰謀中好好地享受一把消費的樂趣。在這樣的背景下，身著紅衣頭戴紅帽的白胡子圣誕老人、閃閃發光的圣誕樹、馴鹿拉的雪橇、還有“鈴兒響叮當”的樂曲只是襯托節日氣氛的裝飾而已，在它背后的商業利益才是真正誘人之處。隨著圣誕節演變成為人類歷史上最大的消費主義狂歡節，圣誕節已失去了其真正意義。Christmas已沒有了“Christ”，只剩下“mas”，即money（金錢）、amusement（娛樂）和self（自我），而這三項正是促使人們消費的主要因素。

而這一切都是因為我們正處于這樣一個商業社會里，中國消費社會的發展使得消費意識迅速地滋長和蔓延開來。傳統的中國文化由此開始進入新的世俗化時期——我存在，我消費，我快樂！中國社會正在蔓延著一種消費主義意識形態、一種物質主義和享樂主義傾向。“富裕光榮、享樂有理”的邏輯在喚起傳統社會享樂文化的同時，又把西方社會新的消費方式帶入生活。“快樂消費”逐漸成為時尚。如果說對我國傳統節日的消費還主要集中在物質消費方面的話，那么“洋節”的消費就具有了完全的符號消費的特質：區別于傳統節日以物質消費（如煙酒、服飾、日用品）和服務消費（如旅游）為核心的消費模式，“洋節”的消費狂歡則代表了符號消費（鮮花、派對、音樂、禮物）的必然趨勢。在消費社會的宏大背景下，“洋節”被升華成為一個流行的消費符號，和日常生活息息相關，又洋溢著時尚的生活方式。

筆者認為，在競爭日益激烈，生活節奏越來越快的今天，每一個現實生活中的人，都感受到了生存的壓力與生活的疲憊。我們應該理性的反思一下，為什么年輕人對國內的節日似過非過，而在西方的節日來臨之前就瘋狂至極？說白了，就是年輕人從西方的節日里找到了比在中國傳統節日里更多的快樂。所以，我們不應該把過“洋節”看做是對中國傳統文化的背叛，而應該在整個社會的共同努力下，充分發掘中國傳統文化的深厚內涵，在堅持自己的優秀文化傳統的同時，采用客觀的、寬容的、尊重的態度來對待異國文化。我們應遵循快樂至上的原則，釋放壓力，活出自我。

參考文獻：

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