淺談大學(xué)生如何收集論文素材

摘要：論文是教育科學(xué)研究成果的主要表述形式之一。它專門針對(duì)一個(gè)問題進(jìn)行深入探討和討論。關(guān)系到學(xué)生的學(xué)位和畢業(yè)以及將來應(yīng)聘工作，既復(fù)雜又重要。如何有效地搜集論文素材至關(guān)重要，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)提出了更高的要求，同時(shí)也能培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)方法和邏輯思維能力。

關(guān)鍵詞：論文方法要求

[中圖分類號(hào)]：G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-19-0071-02

大學(xué)生如果平時(shí)只注重做題，忙于應(yīng)試，忽視系統(tǒng)地收集必要的資料，就很難構(gòu)建完整的知識(shí)體系，因此到了大四寫論文時(shí)就會(huì)茫然不知所措，加之臨近畢業(yè)忙于專業(yè)八級(jí)考試、實(shí)習(xí)和找工作，就更缺乏充分的時(shí)間和精力收集素材。如何為論文寫作做好準(zhǔn)備，我建議從文學(xué)、文化、語(yǔ)言以及教育學(xué)等幾個(gè)方面著手。

一、文學(xué)方面

第一，學(xué)生評(píng)價(jià)作品和分析人物時(shí)，首先應(yīng)對(duì)作家所處的時(shí)代背景有所了解，因?yàn)槊總€(gè)作家的思想無不受到其時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、道德和文化的影響。因此，閱讀世界史，能夠幫助我們了解影響作家思想的時(shí)代背景以及在何種形勢(shì)下產(chǎn)生的這部作品，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有什么作用。

第二，閱讀西方文學(xué)史和中國(guó)文學(xué)史，對(duì)作家流派和寫作風(fēng)格有大致的了解。作家傳記也是必不可少的，作家在何種環(huán)境和條件下長(zhǎng)大，父母及周圍環(huán)境對(duì)他的影響，在人生發(fā)展過程中經(jīng)歷了什么思想上的變化，他的處女作、成名作及其他重要作品，對(duì)我們欣賞和理解作品都有很大的幫助。比如，英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家托馬斯·哈代，生于英國(guó)南部多塞特郡，一生基本上是在他家鄉(xiāng)度過的，因此他的幾部長(zhǎng)篇小說《綠蔭下》、《遠(yuǎn)離塵囂》、《還鄉(xiāng)》的故事背景都發(fā)生在英國(guó)南部農(nóng)村，被他稱作“威塞克斯”小說。《德伯家的苔絲》是哈代最優(yōu)秀的作品，在這部作品中，他以現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法和犀利的筆鋒無情地向傳統(tǒng)宣戰(zhàn)，表現(xiàn)了自然主義的悲觀和絕望情緒，對(duì)他所處的維多利亞時(shí)代的宗教觀是一種反叛。哈代受其父親的影響去倫敦學(xué)習(xí)建筑六年，他的小說、詩(shī)歌和劇本都有著建筑式的風(fēng)格。如果你喜歡莎士比亞的作品，那么第一步就廣泛閱讀他的中文作品，包括小說、詩(shī)歌和劇本，特別是他的“四大喜劇”和“四大悲劇”，然后閱讀英文簡(jiǎn)寫本，確定一本為你的論文文本，再閱讀原著和他的傳記，全面了解莎士比亞的思想和寫作風(fēng)格，結(jié)合你平時(shí)所看書籍，看看別人對(duì)這部作品的評(píng)價(jià)，最后加上自己的觀點(diǎn)，從文學(xué)的、哲學(xué)的或美學(xué)的角度評(píng)價(jià)其語(yǔ)言、人物和思想。

第三，哲學(xué)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展也起到了極為重要的推動(dòng)作用，德國(guó)唯心主義哲學(xué)家叔本華的唯意志論對(duì)19世紀(jì)末西方作家的世界觀產(chǎn)生了很大的影響；法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家和文學(xué)評(píng)論家泰納粵學(xué)說對(duì)現(xiàn)代主義文學(xué)的興起也產(chǎn)生了一定的推動(dòng)作用：法國(guó)現(xiàn)代作家和哲學(xué)家薩特將存在主義思想灌注于文學(xué)作品《惡心》之中；法國(guó)哲學(xué)家柏格森的新的時(shí)間觀念和奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的心理分析學(xué)說無疑是“意識(shí)流”文學(xué)傳統(tǒng)的理論基礎(chǔ)之一，喬伊斯的《芬尼根們的覺醒》、《尤利西斯》和D．H．勞倫斯的《虹》《兒子與情人》正是這些思想的體現(xiàn)。總之，西方形形色色的哲學(xué)思潮對(duì)英美文學(xué)的崛起和發(fā)展提供了重要的理論基礎(chǔ)，起到了推波助瀾的作用。西方美學(xué)理論和美學(xué)思潮對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也提供了重要

的依據(jù)，起到了一定的熏染作用。因此在分析作家的作品時(shí)，可以用美學(xué)的觀點(diǎn)從不同的角度去分析和欣賞作家的作品。比如：．“拉斐爾前派”的首要人物之一羅塞蒂既是畫家，又是詩(shī)人，他被王爾德等人奉為“新藝術(shù)的先驅(qū)”。對(duì)他來說，世上唯有藝術(shù)才具有意義，藝術(shù)家是人類的標(biāo)尺。他悖逆當(dāng)時(shí)盛行的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)作品的肉體感、形式和技巧美。他的《幸福的女郎》和《生命之家》以充滿肉欲的形象、鮮明而清晰的脈絡(luò)和絢麗而流暢的辭藻，始至終步步逼向高潮，有一種逐走泉流，渾然天成的美的享受。

二、文化方面

研究西方文化實(shí)際上主要是研究“兩希文化”，即：以信仰為主要特征的希伯來文化和以理性為主要特征的古希臘文化。“兩希文化”是西方文化的支柱和源泉，“各自依靠其精神實(shí)體中固有的特殊內(nèi)質(zhì)，一起構(gòu)架了西方世界”。

希伯來《圣經(jīng)》是希伯來人的宗教經(jīng)典，也是一部?jī)?nèi)涵深邃的哲學(xué)著作。在西方文化傳統(tǒng)的形成過程中，它的影響是獨(dú)一無二的。希臘羅馬神話表現(xiàn)了古希臘人對(duì)自然現(xiàn)象以及產(chǎn)生這 些自然現(xiàn)象的原因所進(jìn)行的探索和解釋，表現(xiàn)了他們征服自然的決心和理想。

作家把《圣經(jīng)》和神話傳奇故事的寓意融會(huì)到自己作品的情節(jié)和人物性格里，使作品產(chǎn)生了一種意猶未盡的感覺。僅就英國(guó)詩(shī)歌而言，從喬叟、莎士比亞到彌爾頓，從蒲柏到雪來、濟(jì)慈到丁尼生，從勃朗寧到斯溫伯，無一不采用神話來豐富他們的題材。但丁的《神曲》、歌德的《普羅米修斯》、伏爾泰的《俄狄浦斯》和巴爾扎克的《高老頭》等歐洲作品中都大量引用希臘羅馬神話。美國(guó)著名作家海明威的成名作《太陽(yáng)照樣升起》，題目便是摘引《舊約全書．傳道書》第一章第五節(jié)的一句話：“日頭出來，日頭落下，急歸所出之地。”因此，不了解這些文化就在相當(dāng)程度上失去了欣賞和體味西方文學(xué)的基礎(chǔ)。

中國(guó)文化也是世界文化的組成部分，沒有中國(guó)文化的“世界文化史”不是完整的世界文化史。中國(guó)“三代文化”（夏，商，西周)和古典文化(東周時(shí)代)，尤其是儒家和道家思想是最卓越的文化就。《左傳》、《楚辭》分別為歷史和文學(xué)史上的瑰寶。了解這些文化能更好地幫助我們閱讀中國(guó)作品和了解中國(guó)古代作家思想，特別為我們寫文化和教育方面的題材提供了豐富的資源。

如果你對(duì)文化感興趣，可以把希臘神話中的某個(gè)天神和中國(guó)的某個(gè)天神相結(jié)合，就會(huì)寫出一篇中西方文化比較的論文。

三、語(yǔ)言學(xué)方面

在語(yǔ)言學(xué)方面，應(yīng)廣泛閱讀語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、語(yǔ)用學(xué)、語(yǔ)言學(xué)（社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、心理語(yǔ)言學(xué)、人類語(yǔ)言學(xué)) 以及西方語(yǔ)言學(xué)流派和語(yǔ)言哲學(xué)等方面的書籍，對(duì)各個(gè)流派的主要代表人物、主要著作、語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)和他們對(duì)語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn)以及對(duì)后來研究工作的影響都應(yīng)該有所了解。

語(yǔ)言的起源，語(yǔ)言的發(fā)展，語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系，語(yǔ)言與思維的關(guān)系，人類語(yǔ)言與動(dòng)物交際系統(tǒng)到底有哪些區(qū)別，第二語(yǔ)言習(xí)得的相關(guān)因素……這些問題無不讓我們思考，有待我們?nèi)ミM(jìn)一步探索。

四、教育和教學(xué)方面

教育和教學(xué)也是一個(gè)無盡的話題，我們可以把儒家思想和當(dāng)代教育相聯(lián)系，語(yǔ)言與教育相聯(lián)系，文化與教育相聯(lián)系。閱讀《現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)》、《語(yǔ)言教學(xué)的環(huán)境與文化》、《語(yǔ)言教師心理學(xué)初探》、《第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)與教學(xué)》等書籍對(duì)我們寫作這一題目的論文會(huì)有所幫助。

人文科學(xué)都有其內(nèi)在聯(lián)系，語(yǔ)言與文學(xué)、語(yǔ)言與文化、語(yǔ)言與哲學(xué)、文化與教育、文化與歷史，題材廣泛，內(nèi)容豐富。在大一至少閱讀世界史、文學(xué)史、哲學(xué)史、美學(xué)史、世界文化史和語(yǔ)言學(xué)等有關(guān)書籍，為大二學(xué)習(xí)文學(xué)課和文化課做準(zhǔn)備。大二應(yīng)看以上書籍的英文簡(jiǎn)寫本以及部分文學(xué)作品。大三選擇感興趣的書籍，閱讀原著，側(cè)重一方面，開始為論文選題。大四第一學(xué)期就應(yīng)寫出草稿，第二學(xué)期整理和定稿。否則，不會(huì)寫出質(zhì)量較高的論文。

方法：

論文素材的積累是論文寫作的基礎(chǔ)，圖書館、閱覽室和互聯(lián)網(wǎng)是我們獲取資料的豐富寶藏。只有在閱讀大量書籍后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)問題，然后針對(duì)這一標(biāo)題查找資料、研究論證。在撰寫論文時(shí)，除了引用別人的觀點(diǎn)外，最重要的是要有自己的觀點(diǎn)。自己的觀點(diǎn)是否有建樹，是一篇論文是否有學(xué)術(shù)價(jià)值的關(guān)鍵。因此，從大一起就要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法，有目的、系統(tǒng)地讀書，做好筆記或卡片，以便寫論文時(shí)對(duì)某一學(xué)科的專業(yè)知識(shí)下一番鉆研的功夫，學(xué)會(huì)收集、整理、查閱資料等項(xiàng)研究工作的方法。要對(duì)已學(xué)的專業(yè)知識(shí)反復(fù)認(rèn)真地思考，并從一個(gè)角度、一個(gè)側(cè)面深化對(duì)問題的認(rèn)識(shí)，從而使自己的歸納和演繹、分析和綜合、判斷和推理、聯(lián)想和發(fā)揮等方面的思維能力和研究能力得到鍛煉和提高。避免把不相關(guān)的資料雜亂地混在一起，使用時(shí)胡亂地毫無邏輯地拼在一起，語(yǔ)言也需要規(guī)范和簡(jiǎn)潔。

總之，要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，腳踏實(shí)地的精神，博覽群書，注意方法和積累，到了寫論文的時(shí)候便會(huì)得心應(yīng)手，一揮而就。

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