淺談張繼剛舞蹈創(chuàng)作題材選擇

摘要：舞蹈的創(chuàng)作是一個(gè)“孕育”和“生產(chǎn)”的過程，包括構(gòu)思、題材選擇、結(jié)構(gòu)編排、演出，每個(gè)環(huán)節(jié)都必須緊緊聯(lián)系在一起，但在這一系列的過程中，題材的選擇卻是至關(guān)重要的，可以說，選擇了一個(gè)好的題材，舞蹈的創(chuàng)編已成功了一半。作為中國當(dāng)代最著名的舞蹈編導(dǎo)，張繼剛對(duì)于題材的選擇有著自己的獨(dú)到之處，本文探求了張繼剛舞蹈創(chuàng)作在題材選擇上的主要特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：張繼剛；舞蹈創(chuàng)作；題材選擇

[中圖分類號(hào)]：J7[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-19-0128-01

張繼剛，1958年出生于山西榆次的農(nóng)村，自幼聰穎，悟性奇高， 12歲的時(shí)進(jìn)入山西歌舞劇院學(xué)習(xí)舞蹈表演，逐漸成為歌舞劇院當(dāng)時(shí)舞蹈水平最高的小演員。后因身高原因，不再適合在舞臺(tái)上表演，但是張繼剛卻沒有因此而放棄，毅然轉(zhuǎn)為舞蹈創(chuàng)作。此后又去北京舞蹈學(xué)院進(jìn)修，并留校擔(dān)任教師，后來又進(jìn)入總政文工團(tuán)工作。先后創(chuàng)作了《牧羊女與黑寶石》、《元宵夜》、《黃河兒女情》、《軍魂》、《兵》、《英雄》等一系列佳作。2000年，他為中國殘疾人藝術(shù)團(tuán)量身打造的《千手觀音》，是張繼剛舞蹈創(chuàng)作史上的又一個(gè)奇跡，21位聾啞演員演繹的這部作品，讓整個(gè)世界都為之驚艷，成為了21世紀(jì)最偉大的舞蹈作品之一。2007年，張繼剛又擔(dān)任了北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的總導(dǎo)演之一，在他的輝煌人生中，又增添了最亮麗的一筆。張繼剛，無愧是中國舞蹈創(chuàng)作的代表，代表了中國舞蹈創(chuàng)作的最高水準(zhǔn)。在他舞蹈作品的題材中中，有著很多明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，分析這些藝術(shù)特點(diǎn)和獨(dú)到之處，有助于我們更好的理解其作品內(nèi)涵，也為我們演繹這些作品打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、對(duì)各種藝術(shù)題材的選擇

藝術(shù)題材是藝術(shù)作品在內(nèi)容上的類別稱謂，如歷史題材、軍事題材、愛國主義題材等。一般藝術(shù)家在創(chuàng)作中，題材是最先給予思考和孕育的問題，它大多來自于藝術(shù)家對(duì)于生活現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象的感受，經(jīng)過一段時(shí)間的積累、思考和孕育之后形成較為鮮明和具體的整體內(nèi)容，然后再選擇相應(yīng)的藝術(shù)形式來進(jìn)行架構(gòu)，最終完成藝術(shù)品的創(chuàng)作。舞蹈題材，指舞蹈作者根據(jù)自己的審美觀點(diǎn)，通過舞蹈形象反映在作品中的社會(huì)生活或思想感情，它是構(gòu)成舞蹈作品的一切內(nèi)在因素的總和，包括題材、主題、人物、情節(jié)事件、環(huán)境等。它是客觀生活的審美屬性和作者主觀審美意識(shí)的結(jié)合，是社會(huì)生活和作者思想感情融合而一的產(chǎn)物。在張繼剛的舞蹈藝術(shù)中，主要有以下幾種題材選擇。

1、對(duì)于民族民間舞蹈的充分吸收和借鑒

在張繼剛的整個(gè)創(chuàng)作生涯中，他始終將民族民間舞蹈看做是取之不盡用之不竭的源泉，而且創(chuàng)作和改編了大量的民族民間舞蹈作品，展示出了他的民族精神，客觀上也促進(jìn)了民族文化的傳承。《俺從黃河來》，表現(xiàn)的是黃河岸邊的黃河兒女，一路走來的辛勞和艱苦。《黃土黃》取材于山西晉城地區(qū)的腰鼓，表現(xiàn)出了山西人民豪邁的氣勢，后來入選了全世界華人26個(gè)舞蹈經(jīng)典之一。張繼剛不止局限于山西地區(qū)，隨著創(chuàng)作視野的擴(kuò)大，很多其他地區(qū)和民族的民間舞蹈，也進(jìn)入了他的視線。例如《母親》這部作品，是為藏族舞蹈家卓瑪量身打造的，謳歌了一位藏族老母親的偉大精神。作品中流淌著對(duì)于家鄉(xiāng)、民族、親人和國家深深的情感。還有他為廣西壯族和云南傣族所創(chuàng)編的舞蹈，都有著鮮明的民族和地域特色。誰都不會(huì)想到，如此地道的民族舞蹈，竟然是張繼剛這位漢族舞蹈家創(chuàng)作的，也可以看出他對(duì)于民族舞蹈所付出的巨大努力。他在廣泛的涉獵、吸收和融合的基礎(chǔ)上，運(yùn)用自己的舞蹈思想，對(duì)這些素材進(jìn)行加工和創(chuàng)作，使之呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，從民族文化傳承的角度來說，張繼剛是有著巨大功勞的。

2、對(duì)于民族民間故事的充分吸收和借鑒

張繼剛認(rèn)為民間故事能夠讓人們認(rèn)識(shí)到自己的權(quán)利、力量和自由，激發(fā)起自己的勇氣，鼓舞著自己用雙手去追求幸福。《一把酸棗》，選擇一個(gè)很好的切入點(diǎn)，通過兩個(gè)主人公的愛情股市，反映出了整個(gè)晉商文化。《好大的風(fēng)》本是一個(gè)東北的民間，講述的是一對(duì)青梅竹馬的戀人被拆散，患有癡呆癥的富家子弟，雖然得到了婚姻，卻得不到愛情，最后這對(duì)戀人以自殺的方式發(fā)出控訴。他在很短的時(shí)間內(nèi)用舞蹈講述出了一個(gè)扣人心弦的民間故事，這本身就是對(duì)民間文化的一種豐富。作品《俺爺爺》則是取材于山東棗莊地區(qū)鐵道游擊隊(duì)的故事，獨(dú)辟蹊徑的是，他沒有對(duì)激烈的戰(zhàn)斗進(jìn)行直接的描寫，而是透過一個(gè)孩子的目光，從微山湖兩岸秀美的風(fēng)光開始展現(xiàn)，將這種激昂壯闊孕育在一篇風(fēng)光秀麗的景色之中，在詩情畫意中對(duì)抗日英雄進(jìn)行了贊頌。

3、軍隊(duì)題材作品

進(jìn)入部隊(duì)之后，張繼剛創(chuàng)作了大量軍隊(duì)題材的作品，創(chuàng)作的作品沒有選擇新奇的題材，而是瞄準(zhǔn)軍事生活中最平凡、最單純、最基本的元素，如作品《心泉》、《送軍鞋》、《壯士》，都使人更加直接感悟了軍事題材的特殊魅力。他讓我感受到軍事題材同其他題材一樣，是舞蹈創(chuàng)作的一片沃土，是一個(gè)大有可為的廣闊天地，而且是其他題材所不可取代的具有特殊魅力的領(lǐng)域。張繼剛所創(chuàng)作的軍事題材舞蹈，在題材的細(xì)節(jié)上，生動(dòng)地表現(xiàn)了作品人物細(xì)致入微的心理變化和獨(dú)特的性格色彩，使他的舞蹈形象真實(shí)、生動(dòng)，感人至深。而舞蹈作品的語言方式，則注重于從傳統(tǒng)舞蹈形式，從各種民間舞蹈中，大量吸收多種多樣的風(fēng)格語匯，對(duì)不同的人物進(jìn)行不同的感情色彩和性格展示。作品《心泉》讓角色置身于云南熱帶雨林潛伏的特有氛圍中，這樣的戰(zhàn)爭環(huán)境，在過去的視覺藝術(shù)，特別是舞蹈是很少表現(xiàn)過的。通過傣族婦女的泉水情節(jié)，從新的這一角度來表現(xiàn)中國解放軍。這一運(yùn)用傳統(tǒng)民族語言，打造軍事題材的作品，使軍民關(guān)系這一久遠(yuǎn)主題升到恬靜、抒情和純潔性美的高度，使人滿足。

《哭泣的鴿子》以抗日戰(zhàn)爭為題材，依然沒有表現(xiàn)槍林彈雨的戰(zhàn)場，卻在籠罩著狼煙的焦土上襯托出被嚴(yán)酷戰(zhàn)爭摧殘的一群天真爛漫、揭望和平的孩子們的悲慘命運(yùn)，在生存與死亡的大對(duì)比、大反差中，強(qiáng)化了孩子們對(duì)最終的悲劇命運(yùn)的憤怒與抗?fàn)帲o人以強(qiáng)烈的震撼。張繼剛在藝術(shù)實(shí)踐中創(chuàng)造性地豐富了軍事題材舞蹈創(chuàng)作的題材領(lǐng)域和舞蹈語匯，在對(duì)細(xì)節(jié)的捕捉、特色的描繪、微觀的表現(xiàn)中，突現(xiàn)人物的鮮明性格。張繼剛在軍事題材舞蹈的創(chuàng)作，廣泛運(yùn)用各種形式的舞蹈創(chuàng)作素材，豐富舞蹈創(chuàng)作手段，推進(jìn)了軍事題材在舞蹈創(chuàng)作領(lǐng)域中成熟的規(guī)范化，拓展了軍事題材舞蹈形象在思想情感內(nèi)容上的深廣程度。

綜上所述，張繼剛通過觀察生活、體驗(yàn)生活、創(chuàng)作生活，這正是舞蹈編導(dǎo)塑造完整舞蹈藝術(shù)形象的前提。真實(shí)而深切地反映了不同時(shí)期的思想、生活、感慨，并且具有鮮明的時(shí)代氣息、民族風(fēng)格和藝術(shù)個(gè)性。他的舞蹈題材選擇，充分體現(xiàn)具有時(shí)代精神和民族精神的舞蹈形象，具有與眾不同的藝術(shù)特色。舞蹈編導(dǎo)唯有善于觀察生活，在生活中發(fā)現(xiàn)其亮點(diǎn)，在創(chuàng)作時(shí)尋找適合的好題材。這樣才能創(chuàng)編出優(yōu)秀的舞蹈。

參考文獻(xiàn)：

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