中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)狀與發(fā)展

摘要：近年來，由于社會(huì)的發(fā)展和國(guó)家開放度的提高，涌現(xiàn)出許多年輕的當(dāng)代藝術(shù)家，一些“在學(xué)”，一些“在野”。伴隨著他們的脫穎而出，一大批頗有特色的當(dāng)代藝術(shù)品面世，而各種各樣的批評(píng)也由此而生。但無論如何，有那么多年輕人勇敢地踏上探索之路，是很值得稱許的事。未來中國(guó)的美術(shù)建設(shè)即面臨挑戰(zhàn)又面臨機(jī)遇，如何應(yīng)對(duì)未來藝術(shù)的新形勢(shì)和變化是所有中國(guó)人面前的重要課題，當(dāng)代美術(shù)不僅要分析未來藝術(shù)對(duì)人們生活的外部影響，更要進(jìn)入人們的內(nèi)心世界來應(yīng)對(duì)新的機(jī)遇。

關(guān)鍵詞：宋莊、藝術(shù)發(fā)展、蘇聯(lián)、藝術(shù)教育

[中圖分類號(hào)]： I253.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-19-0224-02

我不是專門從事藝術(shù)教育的人，但對(duì)藝術(shù)的發(fā)展特別感興趣。關(guān)于藝術(shù)發(fā)展到今天是否終結(jié)了這個(gè)問題我目前的知識(shí)儲(chǔ)備不能做出很好的回答，也只能淺說一下中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀及它未來發(fā)展的可能性。

一、中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀

據(jù)我的接觸及通過網(wǎng)絡(luò)等媒體了解到當(dāng)代青年人，最不滿意的現(xiàn)狀，是不能很快得到自己的房子和滿意的工作。古有云：安居樂業(yè)。很多年輕人并沒有殷實(shí)的家庭背景，有一份工資不高的工作，房子這樣個(gè)最基本的生存需求，很久得不到滿足，必生怨恨也。記得在課堂上一位老師曾講過對(duì)于現(xiàn)在的我們也許金錢比藝術(shù)、學(xué)問更重要。生活在這樣的一個(gè)物質(zhì)占主導(dǎo)的社會(huì)里面，年輕人很難靜下心來做藝術(shù)創(chuàng)作，讓很多年輕人 失去了精神寄托和靈魂的歸宿，古典文化的拋棄，現(xiàn)代文化的缺失，讓這一代年輕人有了脫軌的意思。不像杜尚可以瀟灑的甩出一句我不想承擔(dān)任何的負(fù)擔(dān)。沒有任何包袱去做藝術(shù)。所以很多人對(duì)今天的藝術(shù)發(fā)展所持的態(tài)度是悲觀的。

前段時(shí)間在一網(wǎng)站看到了一篇關(guān)于談?wù)撍吻f青年藝術(shù)家的創(chuàng)作現(xiàn)狀的文章。談到青年藝術(shù)家的創(chuàng)作狀態(tài)。風(fēng)格化的宋莊已經(jīng)成了過去，也不再有誰還去畫大腦袋大笑臉，方力鈞岳敏君等人的創(chuàng)作風(fēng)格也是過去式，我們承認(rèn)他們對(duì)宋莊的積極影響，也必須看到他們對(duì)宋莊的負(fù)面作用。如今宋莊的藝術(shù)創(chuàng)作呈現(xiàn)了多元化。這跟整個(gè)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生態(tài)是相關(guān)聯(lián)的。網(wǎng)絡(luò)信息的傳播在一定程度上消解了物理空間的社會(huì)意義，在此處在彼處都不是問題，我們都活在被虛構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)實(shí)中。居住在宋莊的青年藝術(shù)家是電腦網(wǎng)絡(luò)作用下的一代，這也是他們把宋莊僅僅當(dāng)做居所的一個(gè)原因。他們開始鉆進(jìn)自己的畫室進(jìn)行更加封閉的創(chuàng)作，現(xiàn)實(shí)空間的交流變得越來越少。所關(guān)注的東西也越來越缺少焦點(diǎn)。

新中國(guó)成立到現(xiàn)在，我們的精神文明，一直是被意識(shí)形態(tài)影響著，認(rèn)同和反抗是知識(shí)分子存在的價(jià)值，可以說，新中國(guó)以來的文化發(fā)展史就是文化斗爭(zhēng)史，而現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代一下子變得不重視文化價(jià)值，不重視價(jià)值觀的價(jià)值，從大學(xué)到社會(huì)，整個(gè)傳媒所給我們的都是“物質(zhì)文明”。在文化領(lǐng)域之外，處處都是物質(zhì)文明建設(shè)，而如今隨著藝術(shù)市場(chǎng)的迅速發(fā)展，我們的藝術(shù)也被物質(zhì)化，被資本化。資本成了時(shí)代的價(jià)值觀，藝術(shù)家也成了資本的奴隸，而不再是意識(shí)形態(tài)的反抗者。幾十年前我們反對(duì)政府的意識(shí)形態(tài)，而如今這種狀況被資本消解了。

經(jīng)常會(huì)聽到某某藝術(shù)節(jié)有個(gè)什么獎(jiǎng)金是為藝術(shù)區(qū)的貧窮藝術(shù)家而設(shè)立的，我們且不說這些獎(jiǎng)金是不是已經(jīng)被內(nèi)定，即使非常公正，那這些微薄的獎(jiǎng)金相對(duì)眾多的貧窮藝術(shù)家又能意味著什么。用現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的方法去鼓勵(lì)藝術(shù)家的生活和創(chuàng)作，無疑是一種非常世俗的做法，還不如望梅止渴的精神鼓勵(lì)更有效。但是由于這是跟生活密切相關(guān)的，距離近到我們無法反抗。所以，居住在宋莊的青年藝術(shù)家雖然沒有了先前的影響，可依然受到新意識(shí)形態(tài)的影響，那就是物欲。當(dāng)前只有極少數(shù)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)的熱愛超過了對(duì)物質(zhì)的崇拜。這少部分讓人不那么失望，但是如果更多的藝術(shù)家依然不能將重心放到藝術(shù)創(chuàng)作上，整個(gè)宋莊早晚走向解體。其實(shí)從宋莊的狀態(tài)也可以折射出中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作狀態(tài)。

如今的宋莊已經(jīng)不是自由精神載體，老宋莊已經(jīng)因著物質(zhì)生活水平的分化早就解體了。宋莊不再是第一撥青年藝術(shù)家入住的理想陣地，也不再是第二撥青年藝術(shù)家入住的烏托邦天堂，而是真實(shí)的物理居所。就像有些剛搬來的藝術(shù)家講的一樣，他們住在城里，只是在宋莊有個(gè)工作室而已。即使有些藝術(shù)家在此居住和創(chuàng)作，他們對(duì)宋莊也沒有什么感情。

從宋莊的藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀不難看出中國(guó)藝術(shù)發(fā)展是精神渙散的。但不能用終結(jié)與否來定義。中國(guó)的藝術(shù)還會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去只是發(fā)展質(zhì)量高低的問題，這也是社會(huì)發(fā)展、國(guó)家的導(dǎo)向造成的。

20世紀(jì)50年代，我們提倡向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，于是蘇聯(lián)模式遍地開花。后來中蘇關(guān)系惡化，唇槍舌劍，相互攻擊，我們又全盤否定蘇聯(lián)模式，把蘇聯(lián)模式批得體無完膚。國(guó)人很早就學(xué)習(xí)辯證唯物主義，但在藝術(shù)的發(fā)展方面并沒有辯證地看問題。

幾經(jīng)周折后來人們認(rèn)識(shí)到對(duì)待外來的文化藝術(shù)，應(yīng)該是一種積極分析、揚(yáng)棄選擇的思維模式，全盤否定、全面看齊、追求極端都不是一個(gè)藝術(shù)工作者應(yīng)有的對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度，應(yīng)該全面科學(xué)的看待問題。正如毛澤東所說：“古為今用，洋為中用；去粗取精，去偽存真”也不失為一種好方法。

其實(shí)蘇聯(lián)繪畫藝術(shù)對(duì)中國(guó)繪畫的影響是很值得肯定的，首先俄羅斯作為一個(gè)藝術(shù)大國(guó)，它的美術(shù)教育水平在世界上名列前茅，教育體制、思想、標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容和教育方法等，對(duì)世界文化藝術(shù)產(chǎn)生了重大影響，特別是對(duì)新中國(guó)的美術(shù)教育起到了標(biāo)榜的作用。比如說：

1、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)理念，豐富的教學(xué)形式

眼前中國(guó)藝術(shù)教育的一個(gè)很大弊端是，過于注重感性和創(chuàng)造性的培養(yǎng)，一味強(qiáng)調(diào)學(xué)生生審美力的培養(yǎng)，而忽視了技法教育的重要性，于是導(dǎo)致了一些學(xué)生只會(huì)紙上談兵，沒有藝術(shù)創(chuàng)作能力。而應(yīng)該做到藝術(shù)與技術(shù)并重。

2、藝術(shù)與實(shí)踐的結(jié)合

在俄羅斯的美術(shù)教育體制中甚至是小學(xué)美術(shù)教育中，與藝術(shù)有關(guān)的工作室、車間跟藝術(shù)理論教育很好的銜接在一起，學(xué)生在接受完理論教育后很方便的可以進(jìn)入到實(shí)踐的環(huán)節(jié)。這在中國(guó)甚至有些大學(xué)的藝術(shù)教育也沒有達(dá)到這種程度。值得慶幸的是中國(guó)近幾年的藝術(shù)教育正在逐步成熟的發(fā)展。又可喜之處也有需要調(diào)整的內(nèi)容。如果藝術(shù)不跟隨時(shí)代的潮流就有被淘汰的可能。

二、未來藝術(shù)發(fā)展的可能性及影響因素

身在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國(guó)，未來藝術(shù)的發(fā)展可能性也變幻莫測(cè)，傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)院師資隊(duì)伍的重組與美術(shù)的轉(zhuǎn)型。商業(yè)化民辦美術(shù)學(xué)院在美術(shù)家聚集的城市出現(xiàn)，熱門專業(yè)如城市規(guī)劃藝術(shù)、建筑藝術(shù)、室內(nèi)裝修、環(huán)境藝術(shù)、藝術(shù)設(shè)計(jì)、電腦繪畫、卡通藝術(shù)、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)評(píng)論與策劃等。不分系的美術(shù)教育學(xué)院誕生。數(shù)字化彩電普及。中國(guó)衛(wèi)視開設(shè)10個(gè)以上美術(shù)頻道。通俗圖像學(xué)光碟讀本暢銷。可在因特網(wǎng)上放大顯示的太空微型廣告畫問世。藝術(shù)出現(xiàn)形式的多元化在逐步完善。

社會(huì)輿論鼓勵(lì)張揚(yáng)個(gè)性，前衛(wèi)藝術(shù)進(jìn)入發(fā)展壯大時(shí)期。中國(guó)前衛(wèi)藝術(shù)家協(xié)會(huì)成立，前衛(wèi)藝術(shù)館與前衛(wèi)刊物問世。網(wǎng)上上班致使辦公樓銳減及公共藝術(shù)和大型藝術(shù)的萎縮。防潮防水的中國(guó)畫程序化快速裝裱新技術(shù)推廣。使得藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合更加緊密。

美術(shù)界內(nèi)外日益注重評(píng)論，衡量作品的新術(shù)語流行：“評(píng)階”，即文本與傳媒的評(píng)論等級(jí)；“評(píng)度”，評(píng)價(jià)強(qiáng)度；“評(píng)量”，評(píng)論數(shù)量。各種門類和層次的網(wǎng)上虛擬美術(shù)會(huì)議應(yīng)接不暇，與會(huì)者可在家中或任何有電腦終端的地方與會(huì)并發(fā)言，網(wǎng)民都能列席會(huì)議。以個(gè)人命名的學(xué)術(shù)化和商業(yè)化的美術(shù)評(píng)論公司問世。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用讓人們對(duì)藝術(shù)又有了全新的認(rèn)識(shí)。

1、藝術(shù)家本身的影響

現(xiàn)在的青年藝術(shù)家生活在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，“秀才不出門，便知天下事”。正是由于網(wǎng)絡(luò)這把雙刃劍將我們本應(yīng)該親身去實(shí)踐感受用心體會(huì)的藝術(shù)經(jīng)歷抹殺掉，缺乏了對(duì)藝術(shù)的實(shí)踐性。基于把自己有一個(gè)明確的定位。想知道自己到底是什么類型風(fēng)格的人，哪方面那種藝術(shù)風(fēng)格適合自己。但是對(duì)藝術(shù)實(shí)踐的欠缺，理論文化的匱乏讓他們?cè)谒囆g(shù)中苦苦掙扎。其實(shí)本應(yīng)該發(fā)揮年輕人善于模仿的天性。去模仿杜尚、沃霍爾、梵高。通過模仿了解前人的思想理念創(chuàng)作方法。有了自己的履歷經(jīng)驗(yàn)，自然會(huì)走上藝術(shù)的道路，形成自己的風(fēng)格。最終會(huì)發(fā)現(xiàn)自己還是原來的自己。當(dāng)每個(gè)人都有了自己不同的風(fēng)格形成不同的流派，就會(huì)形成藝術(shù)的百花齊放。繁榮藝術(shù)這一產(chǎn)業(yè)。

2、科技的影響

未來藝術(shù)發(fā)展很難預(yù)測(cè)會(huì)朝什么主流方向發(fā)展，例如唐代以前人們主要以畫人物為主到了宋代改為山水明代過后以寫意為主，到現(xiàn)代隨著科技的發(fā)展越來越多的藝術(shù)表現(xiàn)形式出現(xiàn)（例如：數(shù)碼藝術(shù)、噴繪、沙畫等都是近幾年興起的藝術(shù)表現(xiàn)形式），藝術(shù)的發(fā)展逐漸朝著一種多元化的方向在前進(jìn)。這是每位藝術(shù)工作者想看到的，也是藝術(shù)發(fā)展好的一面。

希望我們能在認(rèn)清藝術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，掌握自身發(fā)展方向的同時(shí)，積極吸取各國(guó)經(jīng)驗(yàn)，在藝術(shù)上做到更好創(chuàng)新，走出一條中國(guó)特色的藝術(shù)發(fā)展道路，使我們的藝術(shù)教育以更好的姿態(tài)展示于世界。

對(duì)中國(guó)古典傳統(tǒng)文化缺失的痛心。相信很多有知識(shí)的青年都意識(shí)到，老祖宗流傳 下來的幾千年的燦爛文化和傳統(tǒng)，在我們這一代失去，是非常恥辱的事情。可以看 見的有，中華漢人，沒有自己特色的傳統(tǒng)服裝，漢服，唐裝？成了庸俗的服務(wù)制服 和奢侈的消費(fèi)品，博大精深的宗教信仰，佛教，儒教，道教的缺位，讓很多年輕人失去了精神寄托和靈魂的歸宿，古典文化的拋棄，現(xiàn)代文化的缺失，讓這一代中國(guó)人沒有民族的統(tǒng)一精神方位。在下以為，這責(zé)任在于在國(guó)家的道向和急功近利。