試述中國(guó)古代印章的稱(chēng)謂

摘要：印章，在詞典上的解釋是：“用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，一般印章都會(huì)先沾上顏料再印上，不沾顏料、印上平面后會(huì)呈現(xiàn)凹凸的稱(chēng)為鋼印，有些是印于蠟或火漆上、信封上的蠟印。制作材質(zhì)有 金屬、木頭、石頭、玉石等。”

關(guān)鍵詞：印章稱(chēng)謂古代

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J292.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2011)-20-0206-01

印章是一定政治、經(jīng)濟(jì)、文化需求的產(chǎn)物。印章在歷史上對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化都產(chǎn)生了一定的影響。在新的歷史時(shí)期，印壇百花齊放，百家爭(zhēng)鳴；印章還被廣泛應(yīng)用在了各類(lèi)商標(biāo)、徽章、產(chǎn)品包裝和廣告上，特別是在以這一獨(dú)特的文化形式為主體部分的“舞動(dòng)的北京·中國(guó)印”被遴定為2008年北京奧運(yùn)會(huì)的會(huì)徽以后，中國(guó)印章（Chinese Seal）更是受到了國(guó)際友人的關(guān)注和青睞。我們作為中國(guó)人，有責(zé)任繼承這一古老的技術(shù)和文化。

印章隨著中國(guó)歷史的洪流發(fā)展到了今天，而印章制度也是伴隨著印章的產(chǎn)生而逐步演變的。我們無(wú)從考證中國(guó)古代第一枚印章源于何時(shí)，但我們可以從現(xiàn)有的記錄中發(fā)現(xiàn)，早在黃帝之時(shí)印章便有所使用——漢#8226;《春秋運(yùn)斗樞》中有所記載：“黃帝時(shí)，黃龍負(fù)圖，中有璽章，文曰：天王符璽。”漢#8226;《春秋合城圖》中也有關(guān)于印章使用的記載：“堯坐舟中與太尉舜臨觀，鳳凰負(fù)圖受堯，圖以赤玉為匣，長(zhǎng)三尺八寸，厚三寸，黃龍檢，白玉繩，封兩端，其章曰：天赤帝符璽。”雖然這兩則記載不免有些神話(huà)色彩，但是它們卻真實(shí)地反映出早在黃帝之時(shí)就有所謂“璽章”的東西。有了一樣事物，人們不免會(huì)對(duì)其進(jìn)行規(guī)范化、模式化，至少也要進(jìn)行一下命名，于是便出現(xiàn)了印章的稱(chēng)謂。各歷史時(shí)代不同，印章的稱(chēng)謂也迥異。本文將就中國(guó)古代印章的稱(chēng)謂的演變加以論述。

先秦印：先秦的印章不論大王還是群臣大多以“璽”來(lái)命名，制造的印材也較為豐富，有玉、角、牙、竹、金，而金屬居多。

秦印：衛(wèi)宏《漢舊儀》（卷上）：“秦以前，民皆配授，以金、銀、犀、象為方寸璽，各服所好。自秦以來(lái)，天子獨(dú)稱(chēng)璽，又以玉；群臣莫敢用也。”——這是我們所見(jiàn)的最早的有關(guān)印章制度的論述，那么印章制度是否就以秦為起點(diǎn)呢？秦是中國(guó)歷史上第一個(gè)封建集權(quán)制的國(guó)家，先秦國(guó)家即使有一定的關(guān)于印章的規(guī)定也是分散的、不完整的，所以以秦為中國(guó)古代印章的起點(diǎn)是有一定原因的。從上面的材料中我們可以看出，秦時(shí)只有皇帝的印章才可以稱(chēng)為璽，而且其制材也是獨(dú)有的——玉。這也正是秦時(shí)中央集團(tuán)統(tǒng)治的嚴(yán)酷性的體現(xiàn)。

漢印：漢朝的歷史長(zhǎng)達(dá)四百年之久，是我國(guó)歷史上統(tǒng)治時(shí)間最久的朝代之一。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定使得印章制度也隨著有了一定的發(fā)展。漢印的稱(chēng)謂大多是沿襲了秦制，但在此基礎(chǔ)上有所發(fā)展。例如，黃帝之印已經(jīng)分為六璽：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天子行璽、天子之璽、天子信璽。皇后與諸侯王的印章的稱(chēng)謂也有所改革，可以稱(chēng)為“璽”，但仍不允許用白玉為印材；對(duì)于下等級(jí)官員的印章則各不相同，如列侯、鄉(xiāng)亭侯、郡邑令長(zhǎng)用“印”，列將軍用“章”。

魏晉南北朝印：魏晉南北朝時(shí)期是中國(guó)王朝更換最頻繁的時(shí)代：而這一段時(shí)間共四百余年，秦漢的印章制度當(dāng)然也隨著王朝的更迭而逐漸衰退。但對(duì)于印章的稱(chēng)謂卻沒(méi)有多大的變化，皇帝之印仍為璽，大陳之印仍為印。但其他的制度均有所變化，這大概是因?yàn)槊Q(chēng)在人們的腦海中沿襲性更強(qiáng)一些的道理吧！

隋唐印：隋唐時(shí)期是中國(guó)最鼎盛最繁榮的時(shí)期。這一時(shí)期的印章的稱(chēng)謂最值得一提的是武則天時(shí)期曾將皇帝之璽更名為寶。《舊唐書(shū)#8226;職官志》：“天后惡璽字，改為寶，延載元年。”大多的提法是因?yàn)槲浜笳J(rèn)為“璽”與“死”同音，故而廢除。武后還根據(jù)寶的不同用途而設(shè)立寶制：神寶、受命寶、皇帝行寶、皇帝之寶、皇帝信寶、天子行寶、天子之寶、天子信寶。至玄宗之后，雖并沒(méi)有將寶廢除，但將璽又恢復(fù)了其原有的地位，形成璽寶并用的局面。

宋印：宋代皇帝之印具有一定的特色，出現(xiàn)了年號(hào)印、圖形印，但其稱(chēng)謂上并沒(méi)有多大改變。而官印的稱(chēng)謂則增加了“記”和“朱記”。《宋史#8226;輿服志》中就有此類(lèi)記載：“監(jiān)司州縣長(zhǎng)官曰印，僚屬曰記，又無(wú)印記者，上令本道，給以木朱記。”“朱記”就是當(dāng)時(shí)用木刻的臨時(shí)的印章。同時(shí)宋代出現(xiàn)了“押”，即手簽體做成的印，完全擺脫了篆書(shū)的印體。

金、元印：金、元皆為外族統(tǒng)治，且其統(tǒng)治的時(shí)期并不長(zhǎng)，共一百八十年。所以其業(yè)并沒(méi)有形成特殊的印章制度，只是元印中的“押”的使用更為成熟了，成為官、私合用的印章稱(chēng)謂。

明、清印：明、清是中國(guó)古印章發(fā)展的頂峰時(shí)期。明清印章稱(chēng)謂中最值得一提的是李自成政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期，是用“契”、“符”、“信”、“記”為官印的稱(chēng)謂，而取消了“印”字，由于其父名中含有“印”字。

縱觀中國(guó)古代印章稱(chēng)謂的發(fā)展變革的歷史，我們可以得出以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.印章的稱(chēng)謂是統(tǒng)治階級(jí)意志的產(chǎn)物，無(wú)論哪一次官印稱(chēng)謂的變革都是依照統(tǒng)治者們的喜好而有所變更。

2.官印稱(chēng)謂變動(dòng)較大，而私印的稱(chēng)謂變化不大，由于朝代的更迭，統(tǒng)治者們?yōu)榱烁玫伢w現(xiàn)其統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)、穩(wěn)固其統(tǒng)治地位必然會(huì)對(duì)制度進(jìn)行一定的變革，印章的稱(chēng)謂也不例外。

3.印章的稱(chēng)謂與其印材有較大的聯(lián)系，如“璽”字的大多由玉制成。

4.印章的稱(chēng)謂隨著權(quán)力的分化而多元化，隨著集權(quán)而單一化。