一、閱讀現狀探因
“快男”、“犀利哥”、“偽娘”、“鳳姐”等熱詞的出現,從一個側面反映了我們這個社會太浮躁、太功利了。許多人只想一夜成名、一夜暴富,卻不愿付出艱苦的努力。能靜下心來閱讀的人,能“十年磨一劍”的人,能“板凳要坐十年冷”的人并不多。
2009年高考語文試題全國卷Ⅱ的作文材料為我們提供了一組有關國民閱讀的調查數據。數據顯示,6年來,我國國民圖書閱讀率持續走低,原因是多方面的,而其中青年人多數說是“不習慣”。
青年作為最應該也最需要閱讀的一個群體,竟然沒有閱讀習慣,這種狀況令人深思。一個國家社會經濟的發展與國民的整體素質息息相關。閱讀是提高個人素質的一個重要途徑。青年群體沒有閱讀習慣,就難以提高整體素質,而這勢必影響一個國家的未來。因為,一個整體素質不高的人,對社會就不可能有較正確、較全面的了解認識,就很難明確自身的社會責任,實現其人生價值。因此,很多青年沒有閱讀的習慣,不僅對個人成長不利,對整個社會的發展也是有害的。
隨著社會的巨大變化和經濟的發展,市場經濟觀念深入人心,人們的價值觀念也隨之發生了變化,絕大多數人只有物質的追求,很少有人在進行著精神上的追求。同時,人類社會已進入信息社會,信息交流量大,知識更新迅速。這種變化滲透到現實生活中,影響了人的心理。人們的生活節奏加快,心情易于浮躁,難以求得虛靜。因此,從閱讀現狀而言,可以說是一個不讀書的社會,更多的時候,人們的閱讀成為被迫。這種情形從中學、大學到社會廣泛存在。許多人將閱讀書籍看成是一件痛苦的事。人們承認,知識和文憑是一種社會謀生的現實手段。有益于提高個人良好的人文素質,更好的建構自己、完善人格的真正的閱讀不再受到人們的重視,不再成為人們的一種內在的需要。很多人已經沒有了閱讀的習慣。而用于消遣的武俠、言情,或是短時間內可以把握的小品、散文、小小說等受到人們歡迎,迎合了當代人的心理需要。這種狀況令人深思。中央電視臺在《名家辯論:名著能否戲說?》這個節目中曾經評論道:“這種心理、這種面對名著讀不下去的心理,不是一個健康的、健全的社會所應該長期保有的一種文化心態。”
缺少閱讀興趣,沒有閱讀習慣,這種現象在學生中也普遍存在。這種狀況的出現,與整個社會大環境有關,不能說全都是學校教育的錯,但確實與學校教育特別是語文教學不無關系,作為中學語文教師更應該進行反思。
也許有人會問,這與學校教育、與語文教學有何關系呢?我們在教學中,已經讓學生閱讀了許多文章,也教給了學生很多的閱讀方法,每一次考試都有對閱讀能力進行考查的題目。我們做得夠多的了,青年人沒有閱讀習慣,與我們何干?
是的,我們是做了許多工作,我們也用了很多時間,讓學生進行過大量的閱讀活動。但是,由于我國的升學考試在很大程度上決定著一個人的命運,中學階段所進行的大量閱讀教學活動,更多的是為了考試的需要,而不是學生自身的內在需要;課堂上的閱讀活動時間多則十幾分鐘,少的則只是五六分鐘,而且都是帶著這樣那樣的教師設計好的問題。有時學生還沒有讀完文本,就要思考老師提出的各種問題,學生的自由閱讀是極少的,這是一個不爭的事實。這種目的性很強的閱讀不能說沒有好處,但這種強迫性的閱讀是很難引起學生的興趣的,一旦脫離了具體的環境,就很難讓人再自覺地進行,因而依靠這種閱讀去形成良好的閱讀習慣是很難的。這種閱讀不可能成為學生可持續發展的元素。蘇霍姆林斯基說:“學校教育的缺點之一,就是沒有那種占據學生的全部心智和心靈的真正的閱讀,沒有這樣的閱讀,學生就沒有學習的愿望,他們的精神世界就會變得狹窄和貧乏。”功利性很強的閱讀,不是那種占據學生的全部心智和心靈的真正的閱讀,學生沒有強烈的閱讀愿望,這種閱讀進行得越多,學生就越厭倦,對形成良好的閱讀習慣是有害無益的。因此,很多學生沒有閱讀的習慣,中學教學有著不可推卸的責任。
其實,在長期的教學活動中,我們發現,語文成績好的學生,往往不是那些為了做題為了考試而進行閱讀的目的性很明確的人,而是那些廣泛涉獵似乎毫無目的的自由閱讀的人。表面看來,兩者的閱讀行為都是一種自覺行為,但實際上有著本質的區別。前者是“考試”讓“我”去讀,“我”的目的是尋求答案,只要找到答案,閱讀即告完成。這種閱讀,自覺與自己的人生經驗結合情況往往較少,不易獲得獨特的感受和體驗,對發展想象能力、思辨能力和批判能力,對陶冶性情、涵養心靈起不到應有的作用。這種閱讀,對于良好的閱讀習慣的形成是不利的。而后者則不然,“我”閱讀,是因為興趣愛好,是一種內在的需要,不受誰的左右,因而能夠自覺地充分地調動自己的生活經驗和知識積累,在主動積極的思維和情感活動中,獲得獨特的感受和體驗,對發展想象能力、思辨能力和批判能力,對陶冶性情、涵養心靈、充實精神生活、完善自我人格、提升人生境界都有著積極的意義。這種閱讀活動,能內化為人生的一種需要,并逐步加深對人生、對社會、對世界的認識,加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識。這就為學生的可持續發展提供充足的精神養料。蘇霍姆林斯基認為:對所讀的東西的領會取決于閱讀過程的情緒色彩——如果一個人渴望讀書,閱讀的時刻給他帶來歡樂,那么所讀的東西就會深印在他的意識里。精神的高漲、讀時的喜悅,是一個強大的杠桿,用它能夠把大塊的知識高舉起來。在這樣的情緒狀態中,無意識記是特別積極的。一個人在中小學年代里讀過哪些書,已經在他的心靈里留下什么痕跡——這一點決定著他的情感,決定著他對待同齡的人、對待長者以及對待生活的態度……所謂“生活在書籍的世界里”,這跟認真地、用功地學習好功課并不是一回事兒。一個人很可能以優異的成績從中學畢業,但是卻完全不懂得什么是智力生活,完全沒有體驗過閱讀和思考這種人類的巨大喜悅。所謂“生活在書籍的世界里”,就是追求思想的美,享受文化的財富,使自己變得更加高尚。因而,這種不是為了考試學習而進行的自主閱讀活動越多,就越利于良好的閱讀習慣的形成,越有利于個人的成長和社會的發展。
二、閱讀的策略
那么,我們應該如何激發閱讀興趣,促使學生形成良好的閱讀習慣呢?方法當然是多種多樣的。在此只想談一點,那就是在教學中要尊重、理解、欣賞學生的閱讀活動和閱讀成果。
閱讀雖然有一定的規范和要求,但同時更是一種極有個性化的活動。學生各自生活經歷不同,知識水平因人而異,興趣愛好及性格特點千差萬別,因而在閱讀活動中,也必然出現各種不同的情況,我們應該帶著欣賞的態度給予充分的尊重與理解。教師不能越俎代庖,隨意指定,強求統一,而應尊重和珍視學生的閱讀心理和閱讀個性,在給學生做好課外閱讀材料推薦和指導的基礎上,要讓學生根據自己的興趣決定閱讀材料。教師要以寬容的態度讓學生自由地選擇自己喜愛的閱讀材料,給學生自主選擇的權利,充分發展學生的自主性,讓他們去享受無拘無束的閱讀興趣。有的學生喜歡想象、幻想,他們可以選擇想象瑰麗的科幻讀物;有的學生多愁善感,囿于內心,他們可以選擇感傷婉約的詩詞散文小說;有的學生性格外向,他們可以選擇豪放的詩詞或緊張激烈的傳奇武俠;有的學生抱負遠大,腳踏實地,他們可以關注那些能給人深刻的人生啟迪和引路作用的名人傳記……在自主選擇閱讀的書籍中,學生會時時體驗到發現自我的樂趣。
在課堂教學中因勢利導鼓勵學生進行多種閱讀,以激發學生的閱讀興趣,在不斷的閱讀中逐漸形成良好的閱讀習慣。特別是文學作品閱讀,由于文學作品本身的多解性,我們更應該鼓勵和保護的個性化閱讀。要讓學生用自己的心去閱讀,使閱讀成為學生心靈的需要,因為心靈沒有參與的閱讀,文本還是文本,構不成促成學生心靈成長的作品,無論老師的解讀怎樣的生動到位,無論其他同學的討論怎樣的激烈。因為閱讀的意義是文本作用于讀者后讀者自行的建構。布魯姆認為:“個體會從參照團體中去尋找某些依據,由此指導自己的行動,去尋找對某些可能性的解釋,去尋找最終的認同……這種尋找身份認同的過程也是一種學習的內部動機。”在學生與文本、作者對話的同時,他也會尋求一份與文本、作者的情感認同、身份認同。有了這份認同,學生會全身心投入作品、融進作品,以至于與作品中的人物或作者同歌同泣、同悲同喜。人同此心,心同此理,理解的建立、共鳴的激起應該是我們語文學科的任務。如教材《雷雨(節選)》中,周樸園對魯侍萍的感情是真實的還是虛偽的;《林黛玉進賈府》中,王熙鳳性格特點的分析,我們對她喜歡還是厭惡。這些問題肯定會有不同的理解,只要學生有一定的理由,都應該加以肯定。如果還像某些參考資料那樣,非要簡單地從資本家的本性去分析周樸園對魯侍萍的復雜感情,忽視人性的復雜性;從“一雙丹鳳三角眼”的“三角眼”去分析王熙鳳的狠毒,從她的披金戴銀就得出“庸俗”的判語,這些做法只能扼殺學生的閱讀興趣。其實,我們在充分肯定學生的積極思考和討論的基礎上,進一步引導學生自己去閱讀《雷雨》和《紅樓夢》全文,更能調動學生的閱讀積極性,激發學生的閱讀興趣。
要注重培養學生的閱讀習慣,將閱讀延伸到課外。葉圣陶多次指出:“語文教學的成功,在于學生自能讀書,自能作文,教是為了達到不需要教。”可見開展好學生的課外閱讀是一項神圣的使命,直接關系到學生的語文能力的高低以及語文教學的成敗。因此,語文教學不能局限在課本上的知識,既要立足課內,又要放眼于課外,讓學生通過閱讀一些與課文內容相關的文學作品,從而更加深入地理解課文內容,了解文中人物。學生通過課外閱讀,可以拓寬視野、擴展知識面、促進智力發展、厚實文化積淀,形成一種穩定的審美傾向和價值判斷,有助于形成健全的人格。
只要在教學中,對學生的閱讀給予充分的理解和尊重,不斷激發、調動、保護學生的閱讀,這樣反復刺激,學生的閱讀興趣就會不斷增強,學生良好的閱讀習慣也就逐步形成。讓閱讀真正成為學生可持續發展的元素,從而促使國民整體素質的提高并進而促進國家社會經濟的發展。
參考文獻
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(責任編輯 韋 雄)