讓語文課堂生機盎然

有句話說：“要播撒陽光到別人心田，必須自己心里有陽光?！倍嗄甑恼Z文教學工作，使我深深地喜歡上了語文這門學科。在我看來，語文就是一位博古通今、深邃睿智的先知，為人類傳播文明與智慧；語文又像一個飽經憂患、歷經滄桑的老者，向世間播撒愛與關懷。

如何讓我們的學生也如我們一樣親近語文、走近語文、熱愛語文，一直是我們這些做教師的企盼與追求，然而這似乎只是我們的一廂情愿。原因何在？先翻翻我們曾經的語文教材，那里面的課文歌頌的是一不怕苦、二不怕死的傳奇英雄，是路見不平、拔刀相助的綠林好漢，是見義勇為的楷模，是舍己為人的標兵……我們也總是這樣分析課文：這篇文章揭露了封建社會的科舉制度與吃人禮教，批判了資本主義社會的剝削制度與生活方式……為什么總是把和平年代的孩子置身于戰爭情境、危險境地并且告訴他們要視死如歸、要見義勇為？這樣做可取嗎？為什么我們對課文的解讀總是充滿政治色彩，打上階級的烙??？這樣做合適嗎？再看看語文課堂，在應試教育下，講臺上我們采取填鴨式地灌輸知識的方式，我們不懂什么啟發誘導、什么因材施教；講臺下的學生成了制造分數的機器。他們得到的是唯一標準的答案，他們的學習方法就是死記硬背、題海戰術，當然不可能有獨到的見解、創新的思維。我們的語文課堂風平浪靜、波瀾不驚，然而缺少的是生機與活力。

新課程改革有如一股春風，給語文課堂帶來了一片亮色與暖意。新課程理念告訴我們：語文教學要面向全體學生，要全面提高學生的語文素養，要以語文深厚的人文內涵來熏陶情感、啟迪思想、發展個性、健全人格，要積極倡導自主、合作、探究的學習方式，要努力建設開放而有活力的語文課程……新課程理念促進了語文精神的回歸，使語文教學走上了一條新路。我們深切地感受到語文教師擔負更多的責任與使命：傳播祖國的語言文字，傳承華夏的文明文化，打造適應時代發展的新型人才；我們的教學資源，不僅僅是課本教材，還有生活實踐這方源頭活水；我們的語文課堂，不再是教師一個人的舞臺，而是師生共同成長的廣闊天地。

我們欣喜地發現我們的語文教材變了，變得讓人可親可敬了：她讓我們觀察社會的同時，更讓我們認識社會、思考社會；她讓我們了解歷史的同時，更讓我們正視歷史、反思歷史；她讓我們欣賞自然的同時，更讓我們敬畏自然、保護自然；她讓我們懂得人生的同時，更教會我們挑戰人生，告訴我們要永遠珍愛生命……書中充滿了人情人性，充滿了人文關懷。然而，如何引領我們的學生走進語文，讀懂語文呢？這是擺在我們每一位教師面前的重大課題。

學生是語文學習的主人，教師是學習活動的組織者和引導者。學習《水調歌頭#8226;明月幾時有》時，師生一起誦讀有關歌詠月亮的名詩佳句；學習《與朱元思書》時，師生一起積累描寫山水的經典名篇。這是知識激趣法，教師引古論今，讓學生神思飛揚、興味盎然地走進新知天地。學習《智取生辰綱》可以播放《好漢歌》，展示英雄的劇照，讓遠離學生的那個年代的生活氣息撲面而來，從而激發學生走進文本的愿望，進而走進人物的情感世界，去感受他們行俠仗義的英雄之氣。有位教師在教學吳懷戚的散文《散步》時說了這樣一段話：“有一種水能讓你喝醉，這種水叫母愛，因為母愛如水；有一座山，能讓你堅韌，這座山叫父愛，因為父愛如山。我們的父母在艱辛苦難中繁衍生息，才有了我們的幸福與安適。如今，他們老了，孱弱的雙肩擔付不起重負，今天就讓我們攙扶他們一起走進暖暖的春日，去進行一次心靈的散步。”教師深情的語言把自己的情感與文章的情感交融在一起，在營造的濃郁的情感氛圍中，學生心有所動，情有所感，很快進入課文的意境。以上的教學方法，教師先設置情境，以激起學生感情的漣漪，開啟心靈的窗戶，點燃思維的火花。在和諧優美的情境中，在生動活潑的氛圍中，學生走進文本，走進作者筆下的大千世界。

新課程標準明確指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”“閱讀教學是學生、教師、文本之間的對話過程。”對話的前提是師生人格平等，互相尊重。教師要搭建平等民主的對話平臺，營造寬松和諧的對話氛圍。教師不是面對學生的說教者，而是體諒學生的傾聽者。教師要為學生彰顯各自生命力量，發展獨特精神氣質提供廣闊、融洽、自主的空間，讓學生心靈得以自由舒展，生命意義得以真正實現。曾讀過語文特級教師于漪的一篇文章，寫她一次上公開課的情景。教學伊始，于老師問學生喜不喜歡這篇課文，學生回答說不喜歡。學生的回答出乎自己的意料，本來于漪老師預設要讓學生說說喜歡這篇文章的理由，進而為感悟作者情感、探討文章主旨作鋪墊，顯然學生的回答超出了自己的預設。于漪老師便順水推舟，讓學生說說不喜歡的理由，學生紛紛發言，道出了他們不喜歡的原因。原來，由于課文的寫作背景是物質條件極端匱乏的戰爭年代，與學生心理有隔膜，使他們無法理解與接受。于漪老師因勢利導就從介紹文章寫作背景、作者生平事跡入手，再進而探討課文內容。學生在質疑之后，終于對文章的內容有所觸動、有所感悟。事后于漪老師說：學生說不喜歡并非是想讓老師難堪，而是他們最真實的想法與心聲。從這個教例中，我們看到了于漪老師的教學機智、教學藝術，更感受到她體察學生的民主作風、寬容情懷。所以她的課堂是民主、開放的，是生機勃勃、充滿活力的。

新課標也明確指出：“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍視學生獨特的感受，體驗和理解。”教師在對話中起到的是引導點撥的作用，引導學生在對話中獲得對文本的認識。教師應尊重多維的對話結果。世界本是紛繁復雜的，而學生因個性愛好、家庭背景、文化修養等方面的不同，對作品的理解和評價也會有差異。我們常說：一千個讀者就會有一千個哈姆雷特，這是文學鑒賞的規律。所以，在對話中我們應充分肯定學生的合理答案，更應積極鼓勵學生的奇思妙想。

我們所熟知的反封建文化斗士魯迅先生，這位黑暗中彷徨吶喊的孤獨的探索者、前行者，在我們的印象里，他是冷峻的叛逆的，甚至是無情的。他的那篇《從百草園到三味書屋》是初中語文經典篇目。一直以來，我們都是這樣解讀這篇文章：本文通過百草園與三味書屋的對比，揭露封建私塾教育對兒童身心的束縛與摧殘；文章先寫百草園的有趣，再寫三味書屋的無味，兩者形成了鮮明對比。一節課下來，我們順利地完成了教學任務。這樣一篇貼近學生心理的美文卻被我們肢解得毫無美感。然而，當我們帶著孩子們徜佯在草長鶯飛的百草園聽油蛉低唱蟋蟀彈琴，拔何首烏摘覆盆子的時候；在三味書屋后花園折臘梅花尋蟬蛻，捉蒼蠅喂螞蟻的時候，學生說：他們看到了充滿童真童趣的小魯迅，以及充滿野趣詩意的故鄉田園。在這里，我們的靈魂也仿佛找到了久已逝去的精神家園。在三味書屋里，我們聽到瑯瑯的讀書聲，看到孩子們念“笑人齒缺曰狗竇大開”，那位老先生讀書時把頭“向后面拗過去，拗過去”的情景，更看到孩子們這時描繡像、做指甲戲的畫面。在這樣的課堂里，學生們說他們沒有看到身心備受摧殘的讀書人的身影，看到的卻是一位并不嚴厲的老師以及一群追求知識而又天真活潑的兒童。學生的理解可以是多元的，所以他們能暢所欲言、各抒己見。在這樣的課堂里，我們能聽到學生心底最真實的聲音，能看到他們豐富的精神世界。在話語的交接、觀點的交鋒、思想的碰撞中，我們走向文本的最深處，去和大師的靈魂對話！

對話中進行知識與情感的交流、思想與智慧的碰撞對學生而言意味著思想的解放、心靈的開放、個性的張揚、主體的凸顯；對教師而言是生命的活動、專業的成長、自我的實現。這種對話式的交往互動貫穿整個教學過程。這樣的課堂是生機盎然的，因為在對話中，學生、教師、文本作者都是平等的。

行進在語文教學之路上，我們也曾困惑迷茫，然而我們一直在堅守，堅守著一份真誠，堅守著一顆良心，這堅守緣自語文帶給我們的一次次感動，緣自課堂上那一雙雙求知的眼睛。

讓我們的語文課堂因為愛與關懷而生機盎然！

（責任編輯 韋 雄）