讓文言課堂“活”起來

文言文，一種傳承古代燦爛文化的載體，是古人留給后人的珍貴文化遺產。學習文言文，可增加學生的文化內蘊，培養語感。一般來說，學習文言文比學習現代文難度大。長期以來，文言文教學奉行字句落實的原則，教法僵化，課堂枯燥而缺少活力。進入課改之后，文言文的教學是最為混亂和困惑的。如何讓文言文課堂“活”起來呢？作為語文教師找到構建這種課堂教學的“點”和“線”最為重要，這就如建造房子的支柱。我們可以從如下幾方面入手。

一、教學理念新一點，教學方式多一點

教師應在新理念的指引下，精心挖掘教學資源，采用適當的教學方式、方法優化課堂。

1.新課程強調努力建設開放而有活力的語文課程。網絡為語文學習者提供了一個任何教育環境所無法提供的信息資源。因此，語文教師要利用信息化手段，通過光與影的藝術、聲與像的結合，充分調動學生的手、腦、眼、耳多感觀的參與，強化感官的刺激，引起學生長時間的注意，增強語文課的吸引力。以往對文言文的學習，學生覺得很枯燥乏味。在現代教學中，采用了多媒體教學手段讓課堂有聲有色，課堂生動了，也擴大了教學容量。如，教學《三峽》一文，可以展現三峽的風光、播放贊美三峽的歌曲、呈現拓展練習題等，這樣既吸引學生注意，激發學習熱情，又通過直接感知，促進知識理解和鞏固，符合教育學中的自覺性、直觀性原則。

2.語文課程應當開放和充滿活力，讓其聯系生活實際，拓寬語文學習和運用的領域。大到教法、內容，小到教材中的一個細節、布置的一道作業題，教師都要嘗試著進行創新設計，使學生樂學。具體實施如下：

（1）導入曲徑通幽。如《三峽》一文的教學，開頭這樣引入：同學們，在中國的大地上奔騰著一條大河，它就是長江。長江很美，它最美處又在三峽。三峽，是萬里長江一段山水壯麗的大峽谷，是中國十大風景名勝之一。它西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成，全長192公里，其中峽谷段90公里。它是長江風光的精華、神州山水中的瑰寶，古往今來，閃耀著迷人的光彩。長江三峽，風光無限。同學們想不想到三峽去看一看？（接著以組團去游三峽的方式開始，用導游的語氣介紹，引進《三峽》。這樣把學習當成一次旅游。）“同學們，今天我們到三峽一游，大家準備好了嗎？好，出發！”在這樣的氣氛渲染下，學生不免心生蕩漾之情。此時就勢引進課文，直入情景，可收到很好的效果。這就如從一個趣味點引出一條線，讓這條線引導學生進入文本所描繪的境界。

（2）中間拓寬，使內容豐盈些。如學習《三峽》一文，在借助注釋初通文義以后，借助多媒體技術，讓文言教學形象點、生動點。可以讓學生看了一段有關三峽的圖片，比較課文和圖片所表現出的三峽的不同特點。文中寫出三峽夏季水速之快的句子“有時朝發白帝，暮至江陵”與李白詩中“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”是相互印證的。知識的相通相容讓人們的思維在空間上得以連續展開。思維經過這些點線的串聯，勾勒了一幅有色有調的畫，再現了一篇有情有味的美文。

（3）收束宕開一點，余味無限。結課可以進行拓展練習，或進行知識鏈接。教學《三峽》時，讓學生看李白的詩，思考與文中描繪的是否有相同的地方；讓學生了解毛澤東最初對高峽出平湖的設想到現在三峽大壩的建設，去觸摸一下三峽的文化。有時間可以讓學生們根據學習之后的體驗及想象，用筆繪出心中的美景圖；也可以讓他們暢談對三峽的設想以及如何開發三峽等。又如學《白雪歌送武判官歸京》一文后，對“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”這一名句進行賞析。這樣設計，讓課堂教學實現審美功能，為提高學生審美能力開辟了一個新境界。最后文言文要注重朗讀，特別是抒情美文。

3.新課標強調要讓學生主動參與、勤于動手，培養學生獲取新知識的能力，分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。這就要求教師轉變教學觀念，突出學生的主體地位，讓學生成為學習的主人。以《三峽》學習為例談一談這個問題。

（1）學習文段后，呈現與文段內容相關的景色，讓學生用自己的語言或文段中的語句進行描繪。分析文章之后，讓學生嘗試小結文章特色。

（2）課外探究活動方案設計，主題是“三峽文物的保護”。

讓文言教學圍繞這些理念展開，就如通過一個個點畫出了一條直線，讓這一條直線貫穿于具體教學中的每一個環節。

教學是教師與學生、學生與學生之間的信息交流、思想交流、情感交流，是一個動態的過程。為此，我們強調教學內容的開放性。“教材只是例子。”教每一篇課文的目的不僅僅是讓學生把這一篇課文吃透背熟，而且要以課文為引導，幫助學生理解掌握一些語文規律。在這個過程中，師生把握課文重點、難點當然是必要的，但這絕不應該是課堂教學的唯一內容。我們應該有機地結合課文思想感情和讀寫知識，把時代的活水引進課堂。只有這樣才能找到“問渠哪得清如許”的答案。以此為學生打開一扇扇文化的窗口，將學生思維和眼界從這扇窗口引向家事、國事、天下事的廣闊天地，使學生真正成為學習的主人，課堂真正成為學生的樂園。在具體的教學中要基于教材，又要突破教材。營建課堂的構圖就如在平地上許許多多的點中畫出的一條條線段、直線一樣，這些點和線支撐起了一座殿堂，構建起一個樂園。

二、思想內容豐富一點

思想教育一直是各學科教學中不可忽視的內容。在教材中，找到適當的思想教育的切入點，把教材和思想教育連起來，構成一條思想教育的線，這是一條思想感情被驅動的美麗的線段。初中文言文，或歌詠山川，或述說情懷，或闡發哲理，或抒懷言志，其思想內容純正、生活氣息濃郁，表達了作者對真善美的向往和追求，使人從中受到感染熏陶。讀《〈孟子〉二章》，學生們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能”中油然而生一股浩然正氣，感悟逆境出人才的道理；讀《〈論語〉十則》，學生從“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”中體會了求知的三種境界，并以之來修正自己的學習態度；讀《岳陽樓記》，學生領會了“古仁人”博大的胸襟和“先天下之而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負；讀《三峽》，可以激發學生們熱愛祖國大好河山的思想感情，萌生對未來生活的憧憬。只要善于挖掘，無聲的文本會變得有聲有色、血肉豐滿，其情其理、其形其神會深深地叩擊學生的心扉，點燃學生的學習熱情，從而增強語文教學的吸引力和思想內涵。

總之，教學不是忠實地傳遞和被動地接受，它不僅是教材的創生與開發的過程，更是師生交往、積極互動、共同發展的過程。我以教師為主導、學生為主體的教學思路開展教學，以新的教學理念為引導，精心設計好文言教學中的各個環節，取得不錯的教學效果。對學生來說，文言文的學習不再枯燥乏味，不再頭痛。實際的教學過程遠要比預設的、計劃的生動、活潑、豐富得多。因此，我們的課堂要關注學生學習的結果，更關注學習的過程，關注學習的水平，更要關注學生的情感與態度的體驗。教師要引導學生撿取學習旅途中最美的貝殼，引導學生欣賞旅途中人文景觀，用教材中的文字所承載的民族文化來發展學生的純潔的思想感情，培養學生的語感。只要我們在實施新課程的道路上不斷地探索、不斷地總結，我們的學生就會在文言文的課堂教學得到全面發展。

（責任編輯 韋 雄）