讓靈動的生命在語文課堂上飛揚

語文教育是以人為本的教育，是尊重人的教育，是關注生命的教育，必須要凸顯人本意識。作為語文教育工作者，我們首先要還語文課堂以生命的活力，讓語文課堂凸顯生命的靈動。

一、倡導閱讀的個性化

語文課程具有豐富的人文性，學生對文本的反應是多元的。這一個特點告訴我們，應把語文教育的熏陶感染與學生獨特、多元的反應有機地結合起來。記得在輔導學生閱讀寓言《濫竽充數》時，我向學生提問：“學習這則故事，你有什么和別人不同的看法嗎？”這樣一個問題，學生沉思片刻后，沉悶的課堂霎時活躍起來了，一雙雙自信的手踴躍地舉起來。有的學生說：“南郭先生為什么能濫竽充數？這和齊宣王有關系，因為他喜歡聽合奏，為南郭先生混在樂隊中提供了條件。”也有學生說：“我認為南郭先生能夠濫竽充數，和樂隊的‘隊長’、‘藝術指導’大有關系。他們為什么不加強檢查，讓南郭先生長期地混在樂隊中作弊呢？進行檢查、督促是他們的責任，可他們偏偏玩忽職守，任憑南郭先生作弊，騙取薪水。”……這些充滿奇思妙想的答案，盡管與自己心中的“標準答案”有一定出入，但我并沒有輕易地否定他們的看法。因為這充滿生命靈動的體驗，這充滿生命靈動的情感，這充滿生命靈動的語言，應該得到教師的充分尊重、理解與肯定。我的這一“放”，放出了彩，放出了火花，正是因為這一“放”，使學生的思維發生了碰撞，激起了他們的思維靈感，他們的創新能力得到了充分展示。所以，課堂教學一定要關注生命，要把學生視為一個特殊的生命體，我們一定要樹立人本意識，充分尊重學生獨特體驗；我們要張揚學生的個性，用發展的眼光看待學生，讓學生認識到自身價值，使課堂教學成為學生構建精神生活、滿足需要的過程。

二、聲情并茂，誦讀吟詠，讓學生感受美的情感世界

情是語文的靈魂，文學便是情學。葉圣陶先生說：“讀者若不能透徹地了解語言文字的意義和情味，那就只看見徒有跡象的死板的符號，怎么能接近作者的旨趣呢？”中學語文教材，大多是精挑細選的佳作，題材不同，風格各異。而語言文字的情味，不是貼在作品表層的標簽，而是蘊含在作品之中的。語言文字當中蘊含的意味和情味，教師是不能完全、準確地講出來的。所以，教師要善于把握感情基調，掌握好語調和節奏，讓學生通過誦讀吟詠，把教材的語言符號幻化為頭腦中觸手可及的形象，自然而然地進入審美狀態。比如，朱自清先生的名篇《荷塘月色》，那清新優美的文字、那蒼茫空靈的荷塘月色、那貯滿詩意的意境、那寧靜高潔的心靈，叫人把它捧在手里就有一種抑制不住的朗讀欲望。在教學中，我們可以采取朗讀為主、輔之以分析點撥的教學方法，讓學生反復吟詠，邊讀邊思，邊思邊讀，讓作品中的人、物、景立體化，在學生思維的屏幕上動起來、活起來。那淡淡的月光、田田的荷葉、裊娜的荷花、漂浮的青霧，有光有影，有聲有色，就像一個個特寫鏡頭，在學生的腦海中一一閃過。只有在這時，他們才真正地披文入境，真正地感受作品的語言美、畫面美、音樂美和情感美。

三、喚起聯想，讓學生進入美的再創境界

語文教材中的許多作品是作者創作的藝術典型形象，以及蘊涵于其中的作家思想感情、審美情趣的載體。它的外在形式是文字。如果沒有想象力，眼中就只能是些符號或一堆沒有內在聯系的、雜亂無章的材料，就好像瞎子的目無全象，當然也就無法身臨其境，感同身受，引起情感的共鳴，獲得藝術賞析的美感體驗。所以，在教學中，教師要通過各種各樣的方式，激發學生的聯想和想象，讓學生進入再造想象的天地，使他們透過語言文字的表象，體味文章意境，達到情感的共鳴。比如，學習徐志摩的《再別康橋》，教師和學生滿懷感情地朗誦那優美的詩句“輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩”，學生的腦海中會浮現出一幅學子別離母校的感人畫面。這樣，尤其是那三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人惦著腳尖，像一股清風一樣來了，又悄無聲息地蕩去，而那對母校至深的情絲，在招手之間，幻化成了“西天的云彩”。學生借助想象，飛躍了時空的限制，進入到詩人所描繪的意境中。此時，教師可以讓學生以自己的理解與想象去寫一寫現代版的、屬于自己的《再別康橋》。這樣，既訓練了學生的讀寫能力，又體現了學生對母校的依戀，從而達到情感教育的目的。

語文教育，說到底就是培養人、發展人、創造人的教育，所以，我們不論往什么方向去改革，都不能忽視“人”這個根本因素，要牢牢堅持人本意識。只有如此，我們語文課才不會變味，我們的語文教學才能真正贏得學生的青睞，讓他們喜歡。還是那句話：一堂真正的語文課，應該是一首詩、一幅畫、一支歌，讓學生在短短的40分鐘之內得到生命的尊重、體驗、感悟，領悟真、善、美，使語文課堂凸現生命的靈動，煥發生命的活力，展示生命的飛揚。

（責任編輯 韋 雄）