引源頭活水,提升學生的審美感受力

《普通高中語文課程標準》指出：“應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。”在教學中，一個好的語文教師不僅要把最基本的知識傳授給學生，還應注重對學生知、情、意、行的培養，運用教學源頭，激發學生情感的參與，使學生能憑借自己的閱歷敏銳地捕捉和領悟課文的內涵，獲得感悟真、善、美的審美能力，使語文教學成為培養學生審美情感的源頭活水。

“情不動，辭不發。”課堂上教師運用繪聲繪色的語言娓娓道來，就能讓濃濃的情感淙淙地流進學生的心田。如孫犁的小說被稱為“詩體小說”，在教《荷花淀》時，教師就應把這一“詩體”特色挖掘出來，啟發學生領會文句的以情動人。教師可以最精彩的開篇四個自然段為例，朗讀后引導學生賞析課文的“一切景語皆情語”的詩化語言。

在這四個文段中作者選取的描寫對象是：月亮底下，女人正在用葦眉子編席，有時望望遠處一片飄著荷葉、荷花清香的白洋淀。月亮、女人、葦席、荷香、白洋淀，這些意象本身就具有一種自然的美感，類似于詩歌的意象，潤灑著純美的極致。若教師能用氣韻流轉，音調和諧，具有詩般優美的節律和韻味來加以描繪，“涼爽”、“干凈”、“濕潤潤的”，“像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，“一片銀白世界”，“水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香”，這些詩一樣的語言將更顯詩意盎然，將更能引發學生對白洋淀廣闊浩渺、物產豐富的聯想，這里沒有一點戰爭的味道，更沒有一絲塵世的紛擾。作者正是通過這種讓人流連忘返、洋溢著生活氣息的純美畫面，把我們帶入一種優美、和諧、充滿愛與被愛的世界一隅。詩情畫意的這里不能允許日寇的鐵蹄踐踏，這也是反抗侵略的人們以純美的人性、崇高的人格，在精神上戰勝侵略者的課文開篇，顯得意境深邃而高遠。“孫犁就是在描寫時把自然畫面的美和讀者心靈的震撼相結合”，形成了他獨特的“詩體小說”的。

由此可見，教師若能不失時機地抓住切入點，巧作引導，就可以為課文注入源頭活水，讓學生在鑒賞中得到更深層次的審美熏陶——愛家、愛國、愛學習。

“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”語文是且必須是一種承載著人類社會特定教育使命的精品文化語言，因此文學作品的閱讀鑒賞，往往帶有更多的主觀性和個人色彩。教師在語文教學中應引導學生設身處地去感受體驗，在品讀作品時努力做到知人論世。例如，在《項脊軒志》的教學中可按以下方式設計教學。

1.主動探究，耐心扣問

學完課文后，教師可引導性提問：作者寫了室之修、家之變、妻之亡三個場面，涉及哪三位親人？（先妣，先大母，妻子。）“妣”指的是誰？（是作者已故的母親。）

拓展質疑：那已故的父親應稱為什么呢？

生：考。

師：從何得知？

生：在我們這個地方，家里祭祀祖先的紀念堂上的牌匾就寫著“先考妣”呢。

師：太聰明了，很細心觀察呀。本學期，我們也學過這個字，請回憶一下。

生：課文《離騷》有“朕皇考曰伯庸”。

（有學生還提到了成語“如喪考妣”等。）

師：“大母”就是祖母。為什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？

生：這是對逝者的尊稱。

討論：請說出帶有“先”的詞語？（先輩，先祖，先賢，先考妣等。）寫本文時，作者的妻子已去世了，為什么不把妻子稱為“先妻”？

明確：妻子是平輩，所以應稱“亡妻”。

在課堂有限的時空迸發真實靈動的“原生態”學習，能有效地促進學生語文素養的提升。

2.以情觸情，情注心中

討論：分小組對“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”進行鑒賞評析。

明確：這幾句話沒有一個字言及思念，但言有盡而意無窮，樹“亭亭如蓋”，而人再也不見“亭亭玉立”了。自妻子離世后，這亭亭如蓋的枇杷樹，就是歸有光寄托對妻子的緬懷和眷戀的唯一對象，營造了幾許相思、幾許離苦、幾許哀愁的意境，真可謂“物是人非事事休，欲語淚先流”，體現了親情不老，傷痛難盡。

通過對文章感人肺腑情感的體會，讓學生沉浸在所形成的“斯人已去，空余枇杷遮冷月”的特定課堂教學氛圍中。學生體會到了文章的內涵，心里會滋生出諸多感觸，有個小組總結發言：“這有如蘇軾蘊涵著對妻子無限懷念的傷感之情的《江城子》一樣‘十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。’這次第，怎一個‘情’字了得啊！”

邵雍《觀物外篇》所說：“以目觀物見物之形；以心觀物見物之情；以理觀物見物之性。”以情觸情，教學效果自然水到渠成。

總之，語文教材中一篇篇凝聚著作家靈感、激情和思想的文章，只有在教學源頭中尋找到知識傳授與審美之間的最佳結合點，才能使學生在生活意義的世界中找到自我，才能讓學生穿越時空厚厚的塵埃，觸摸到作家活潑的心跳，使學生得到知、情、意的和諧發展。

（責任編輯 劉宇帆）