側擊辛亥:末世的荒唐與苦痛

末世貴胄的貨與色

晚清最后十幾年，最走紅的滿人親貴，要屬慶親王奕匡。連權傾朝野的袁世凱，都得一個勁地給他上貨。雖然太平天國之后，清朝的天下靠漢人崛起保了下來，督撫專權，漢人勢力上升，左右政局的大臣漢多滿少。但當家的西太后，真正信得著的還是滿人，尤其是宗室親貴。這個沒有受過正規教育的當家婦人，骨子里受本質上是鄉下人的京劇影響甚大，深信“打仗親兄弟，上陣父子兵”的鄉里古訓，因此無論什么時候，朝里地位最主要的大臣（比如首席軍機大臣兼總理衙門王大臣）都是親貴宗室。頂用不頂用，放在身邊，在養心殿睡著踏實。

到了庚子之后，慶親王嶄露頭角，成為朝中最明白的宗室親貴，雖然血緣遠了點，但也只能將就了。平心而論，奕匡的確很明白事兒，至少大事不糊涂。戊戌政變，老太婆鳳顏大怒，一度執意要廢了光緒，親貴中唯有他拼了命死勸。鬧義和團的時候，也沒有跟著起哄。此后搞新政，大體上都能跟張之洞、袁世凱們保持一致，連預備立憲也不反對。但慶親王奕匡最大的毛病是好貨貪財，賣官鬻爵、收受賄賂是家常便飯。正因為這點，那位因長相酷似同治皇帝而深得西太后信任的瞿鴻禨，沒少擠對他。當時以敢言著稱的御史“三霖”（趙啟霖、江春霖、趙炳麟）彈劾屢上，但奕匡始終不倒。西太后未必不知道奕匡的那點愛好，但長得像兒子的人畢竟不是兒子，大清江山是滿人的，必須留個自家人在身邊。

奕匡的長子載振，子憑父貴，30歲就做了新成立的商部的尚書，隨后轉為調整后的農工商部的尚書。據說當時新發行的紙幣，上面印的都是載振的頭像。只是，少年得志的載貝子，從小錦衣玉食，對于錢財倒是無所謂，最在乎的是美女，很有點寡人之疾。

做了最有錢部門的尚書，載貝子一連鬧出兩場情色事件。第一件是跟妓女，第二件是跟女藝人。當時，有位津門名妓，色藝俱佳，名叫謝珊珊，在載貝子席上，珊珊恃寵把脂粉涂抹在商部官員的臉上。有位官員喝醉了，散席出門也沒有把脂粉擦去，于是事情敗露，被御史參了一本。雖然清朝傳統官員不許嫖妓，但此時禁令早已廢弛，西太后知道，也就是罵了一頓了賬。倒是慶親王奕匡，裝模作樣讓兒子跪了半晌。

然而，三年之后，載貝子把事情鬧得更大了。這事跟一個叫段芝貴的人有關（此人是北洋的舊人，是袁世凱從李鴻章手里繼承下來的舊將，跟段祺瑞也關系密切，人稱段祺瑞為老段，段芝貴為小段。袁世凱稱帝，他擁戴甚力）。此時的段芝貴，正處在上升時期，做過鎮統制（師長）兼管天津警察事務，一直都想高升一步，過一過封疆大吏的癮。而他的主公袁世凱，也樂于讓部下升上去。機會來了，載振奉命到東三省公干，從天津乘船出發，逗留多日，段芝貴得以盡地主之誼，當然少不了名妓美女侑酒。當時津門有位女藝人楊翠喜，是京津兩地盡人皆知的女伶，長得美，戲也演得好。14歲登臺演出，當時中國坤伶很少，所以一下就紅了，據說曾經深得李叔同的賞識和愛憐。席上，楊翠喜大展身手，載貝子著了迷。段芝貴趁熱打鐵，高價買下楊翠喜，送給載貝子。不久，東三省改設督撫，段芝貴被破格提升為署理黑龍江巡撫（代理）。

很快，事情為奕匡、載振父子的政敵偵知，御史趙啟霖一封彈章上去，載貝子又有麻煩了。在朝廷派人調查之前，段芝貴在天津警察里的好友楊以德，馬上安排了一位鹽商王益孫，也是楊翠喜的舊交，出面頂缸，神不知鬼不覺，楊翠喜回到了天津，所有的買賣手續一律重辦。買楊翠喜時的銀子，原本大半都是王鹽商出的，現在順勢把人接回來，倒也順理成章。

載貝子什么事也沒有了。御史趙啟霖反倒丟了官。可是，即使把事抹平，人言卻抹不平，輿論反了天。段芝貴的封疆大吏只好暫時不做了，而載貝子賠了美人，官也折了。好在慶親王奕匡圣眷猶在，地位仍在，因此，潑天的富貴也在。幾年后，滿人親貴全面當家，大舉收權，載貝子又重新出山。但此時滿人的江山已經到了頭，載貝子只好到天津租界做寓公去了。

當權貴最大的愛好只剩下貨與色，可靠固然還可靠，但江山卻已動搖。

世紀末的看客

長期以來，我們的歷史教科書里，凡是提到了下層老百姓，文字總是一片光明，尊稱為“人民群眾”或者“勞動群眾”。壞事自不必說，有反動派兜著，連動搖和軟弱都只屬于民族資產階級。然而魯迅卻告訴我們，令我們一向景仰的勞動人民有一個非常令我們尷尬的習慣：當看客。無論是砍頭還是槍斃，無論是殺強盜還是殺革命黨，他們都看得津津有味，魯迅先生就是因為受不了這個，因而棄醫從文。

義和團運動是19世紀末由下層老百姓鬧出來的一件大事，曾經得到了建國以來歷史學界的最多的稱頌，老百姓的反帝愛國熱情被史家一支又一支如椽的大筆煽得紅紅火火，恍惚就在眼前。然而，在真實的運動中，有熱情如火領頭鬧拳的，也有沒事跟著起哄的，而冷漠的看客其實不在少數。《王大點庚子日記》就給我們展示了一個看客的標本。

王大點是當時北京五城公所的一名差役，身份相當低賤，屬于不能參加科考的下九流，但由于干的是“警察”的活計，所以日子過得還可以。此人粗通文墨，文字鄙俚不堪，所以相當的客觀，竟然連自家那點偷雞摸狗的事兒也都照記不誤。義和團運動期間，他老人家每天都出門閑逛，四處看熱鬧，義和團焚香拜神他看，清兵和義和團攻打使館也看，義和團把“二毛子”剁成肉醬他看，有人趁亂搶劫他也看，不僅看而且跟在后面順手牽羊，哪怕撈一塊木板也是好的。他看過朝中的“持不同政見者”立山、聯元和徐用儀被砍頭，也看過被義和團抓的白蓮教——實際上是無辜的老百姓成排地掉腦袋。甚至當八國聯軍打進城來的時候，他依舊出來看熱鬧，而且趁亂大撈一把，跟著眾潑皮人等從主人逃走的店鋪里搶得土麥子、皮衣和銅錢若干，連他看不懂的舊書也沒有放過，劃拉了一大抱回家，任憑子彈亂飛，好像根本就不知道害怕為何物。義和團內訌打起來，他“跟蹤采訪”，洋鬼子抓中國人用辮子拴成一串牽著走，他“跟同赴爛肉胡同湖南館公所發落，瞧了半天。”洋人抓住義和團槍斃，他還是看。他的日記里經常可以看到掩飾不住興奮的語句：“今日看熱鬧不少。”只有八國聯軍剛破城的時候，燒殺搶掠，北京城一時間沒處買米買面了，他才感到有點恐怖，用他所知道所有的表示害怕的詞堆了一句：“由此憂慮畏害怕懼膽驚。”接下來幾天沒寫一個字，看來真是有點嚇著了。

已經刊布的義和團期間的日記還有一些，比如《庚子記事》、《緣督廬日記》、《遇難日記》等等，這些由讀書人寫的日記，對所發生的事多多少少都會有點感慨、評價乃至義憤，可是王大點沒有，他的筆冷得驚人而且嚇人，如陳叔寶全無心肝。看無辜的婦女兒童被剁成肉醬，他沒感覺；看見人活活被燒成焦炭，他也沒感覺；看清兵和洋兵燒殺奸掠，他還是沒感覺。在此公的眼中，所有慘無人道的事情都不過是熱鬧。似乎更令人氣悶的是，此公居然毫無民族感情，洋人占了北京，他不開展游擊戰爭也就罷了，連一點反抗的表示也沒有，居然很快就和洋人做起了交易，還多次為洋鬼子拉皮條找妓女，從中撈點好處。當然也不是說洋人對他很好，老先生也吃“洋火腿”加耳光，洋兵也曾光顧過他的家，搶過他的東西，不知道為什么竟然沒一點義憤。此公干得最對不起洋人的事大概就是經常帶美國兵去找酒喝。當時美國禁酒，美國兵見了酒就像蒼蠅見了血，比見女人還親，每次都喝得酩酊大醉，結果回去吃長官的責罰。對于王大點來說，義和團運動和八國聯軍入侵對于他來說只有兩件事有意義：看熱鬧和占便宜。至于熱鬧從哪兒來，便宜在哪兒占，都沒要緊。只要有這兩樣存在，即使有生命之憂，他也會冒出來。一場我們教科書上講的轟轟烈烈的反帝愛國運動，一次慘烈的帝國主義入侵，在王大點眼里，只不過是平添了些看熱鬧和揀便宜的機會而已。

平心而論，王大點倒還算不上是壞人。在這場大動亂中，他沒有傷害過任何一個人，順點東西，也是在別人動手之后揀點剩的。他不幫義和團，也不幫教民，其實也不算是幫過洋兵。雖說有點好貪小便宜，但洋人占了北京之后，他熟識的街坊鄰居中有做過義和團的，嚇得不敢出門。他既沒有向洋人告發（至少可以撈幾文賞錢），也沒有借機敲詐（以他衙役的身份，完全可以）。顯然，此公一要比義和團興盛時，本來跟教民沒什么仇怨，只聽說現在殺教民可以不頂罪，就跟著胡殺亂砍的人強（可參見《拳時北京教友致命》）；二要比那些洋人來了以后，“西人破帽只靴，垢衣窮褲，必表出之，矮檐白板，好署洋文，草楷雜糅，拼切舛錯，用以自附于洋”（參見《義和團》第一冊，289頁）的市民強。從某種意義上說，他們的道德水準甚至不比所有舞刀弄槍的義和團大師兄都差（因為不少大師兄二師兄后來都投靠了洋人和洋教）。

統而言之，王大點只是一個非常普通的老百姓，在義和團運動的前后，像這樣的老百姓其實是社會中最多的。當然，也就是這些老百姓中的大多數，每每令先進的知識分子頭痛不已。當年魯迅在日本仙臺學醫時看的紀錄片上，那些傻呆呆地看日本人殺中國人頭的中國人，大概就是王大點的同類。這些人如果沒有點實質性的變化，那么任憑先知先覺們怎樣嘔心瀝血，中國的事總是難辦。

（選自《歷史的碎片：側擊辛亥》/張鳴 著/當代中國出版社/2011年6月版）