《動(dòng)物農(nóng)場》角色的歷史性探究

摘 要：由于奧威爾的政治諷喻小說《動(dòng)物農(nóng)場》是以1919年俄國十月革命至1945年德黑蘭會(huì)議期間的蘇聯(lián)史為藍(lán)本，因此其角色也承載著言外的歷史意義。本文擬通過對(duì)《動(dòng)物農(nóng)場》角色的歷史性探究來發(fā)掘各種角色隱含的歷史內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物農(nóng)場 奧威爾 蘇聯(lián) 角色

作者簡介：李泉（1987-），男，河南安陽人，電子科技大學(xué)外國語學(xué)院研究生，主要研究方向：英美文學(xué)與文化、翻譯理論與實(shí)踐。

《動(dòng)物農(nóng)場》是英國著名作家喬治#8226;奧威爾發(fā)表于1945年的一部政治諷喻小說，也是他“嘗試著將政治目的和藝術(shù)目的融合在一起的第一本書。”[1]小說以動(dòng)物喻人，展示了革命的醞釀、興起和最終蛻變的全過程，同時(shí)注入了對(duì)歷史的反思。這本書以1919年俄國十月革命至1945年德黑蘭會(huì)議期間的蘇聯(lián)史為背景寫成，故其角色也不僅僅局限于故事情節(jié)中的形象，更多的是其承載的歷史內(nèi)涵。本文擬通過對(duì)《動(dòng)物農(nóng)場》角色歷史原型的考察來發(fā)掘其承載的歷史內(nèi)涵。

一、豬

老馬哲：一頭老年公豬。他在做夢時(shí)想起了先前的革命性歌曲“萬獸之疆英格蘭”，便召集動(dòng)物們?cè)诖蠊葌}集會(huì)，并在會(huì)上發(fā)表演講宣揚(yáng)“動(dòng)物主義”思想，號(hào)召動(dòng)物們通過暴力革命推翻人類的剝削專制，贏得自身的獨(dú)立。三個(gè)月后老馬哲去世，沒能參與革命。他的頭骨被豬們定為動(dòng)物們的集體瞻仰對(duì)象，象征著蘇俄建國初期對(duì)革命先輩的緬懷，之后被埋入果園則象征著蘇共對(duì)革命理念的徹底拋棄。他的原型是共產(chǎn)主義理論奠基人馬克思和列寧。

鮑斯諾：農(nóng)場革命的領(lǐng)導(dǎo)者之一，一個(gè)較為理想化的動(dòng)物主義分子。與拿破侖爭權(quán)失敗后他被驅(qū)逐并定性為革命的敵人，隨后一切罪過都被扣到了他的頭上。其原型是托洛斯基。

拿破侖：強(qiáng)硬彪悍的伯克郡公豬。他通過暗中發(fā)展勢力并通過暴力政變奪得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，然后廢除農(nóng)場的民主政體，建立起個(gè)人崇拜為基礎(chǔ)的獨(dú)裁專政體制，引導(dǎo)整個(gè)集團(tuán)走向腐敗。原型是斯大林。

高密哲：地位僅次于拿破侖的第二號(hào)人物，蘇聯(lián)官方意志的傳話筒，負(fù)責(zé)為黨的方針路線制造理論基礎(chǔ)與統(tǒng)一民間輿論。

密尼繆斯：一頭會(huì)做詩的豬，御用文人。“萬獸之疆英格蘭”遭禁后為農(nóng)場創(chuàng)作了一首對(duì)拿破侖的歌功頌德的新國歌。原型是馬雅可夫斯基，以及為蘇共政治宣傳而出賣藝術(shù)良心的蘇聯(lián)文學(xué)界。

小豬娃：拿破侖的后裔。官二代的代表。生來就享有特權(quán)，已與普通民眾嚴(yán)格區(qū)分開來。影射蘇聯(lián)高官的子女。

三只年輕的豬：曾抱怨過拿破侖廢除了民主議事體制，但受到狗的恫嚇平靜下來，之后被處決。

品克：在拿破侖吃飯前提前品嘗其飯食是否被下毒，在傳言有人要陰謀刺殺拿破侖的時(shí)候。

二、馬

保爾斯：一匹十分強(qiáng)健的拉車馬。頭腦簡單，四肢發(fā)達(dá)，不加懷疑地接受豬的所有理論宣傳，是動(dòng)物主義的忠實(shí)信徒。他積極響應(yīng)革命領(lǐng)袖的號(hào)召艱苦奮斗，為農(nóng)場建設(shè)做出了巨大貢獻(xiàn)與偉大犧牲，最后卻被拿破侖出賣給屠馬商，象征被官方宣傳欺騙、真心踐行“革命理論”導(dǎo)致悲慘結(jié)局的工農(nóng)無產(chǎn)階級(jí)。

草葉姍：一匹極具同情心的、善良的中年母馬，常給一些弱小動(dòng)物以母性關(guān)懷。她與保爾斯關(guān)系密切，在他受傷后對(duì)其進(jìn)行精心呵護(hù)。后來她對(duì)豬們篡改“七大憲章”產(chǎn)生了懷疑，卻因智力水平無法看穿現(xiàn)象背后的本質(zhì)，象征淳樸善良的勞動(dòng)人民。

白茉莉：一匹年輕漂亮、愛慕虛榮的母馬，影射無法忍受蘇俄國內(nèi)貧窮經(jīng)濟(jì)狀況而叛逃至西方的小資產(chǎn)階級(jí)。

三． 其他動(dòng)物：

本杰明：一頭很有智慧的驢子，自始至終都很清楚豬的墮落行為，只是由于明哲保身而一貫沉默。象征有獨(dú)立思想但卻不敢公開表達(dá)的知識(shí)分子。

莫利爾：一頭年老的綿羊。農(nóng)場中除豬和本杰明之外少數(shù)幾個(gè)能夠讀寫的聰明動(dòng)物。她用自己的聰慧服務(wù)于其他動(dòng)物，影射有良心的知識(shí)分子。

綿羊：豬的宣傳工具，發(fā)出的一切聲音都緊密圍繞豬的現(xiàn)行政策。為迎合各種政策他們隨時(shí)可能轉(zhuǎn)變自己態(tài)度，為保證政策的實(shí)施采取混淆視聽的做法，每每用熱烈擁護(hù)的高呼淹沒提出任何質(zhì)疑的可能性。影射蘇聯(lián)的官方媒體。

母雞：拿破侖加大雞蛋交易額后母雞被迫奮起反抗，但由于被拿破侖扼住經(jīng)濟(jì)咽喉而被迫向拿破侖妥協(xié)。影射蘇聯(lián)受壓迫最嚴(yán)重而掀起叛亂，后被嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓的赤貧農(nóng)民。

奶牛：奶牛產(chǎn)下的牛奶被豬們私自用作專屬產(chǎn)品，豬的特權(quán)主義與享樂情緒由此激發(fā)。奶牛象征手工業(yè)生產(chǎn)者。

貓：好吃懶做，經(jīng)常遲到早退，其對(duì)農(nóng)場政治不感興趣，一味貪圖享受。象征游手好閑的市儈階級(jí)。

摩西：本身沒有任何生產(chǎn)能力，一味進(jìn)行宗教宣傳。其描繪的美麗虛幻世界被豬利用，作為麻醉廣大貧苦人民的精神鴉片。影射為求存活被迫依附于蘇聯(lián)政權(quán)的俄羅斯東正教。

惡狗：原是杰西和藍(lán)鈴剩下的小狗娃。剛出生就被拿破侖帶到小閣樓豢養(yǎng)，長大后變成了拿破侖實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具，用于鎮(zhèn)壓異己、制造恐怖。象征極權(quán)主義國家的各種暴力機(jī)構(gòu)（如KGB）。

四、人

瓊斯先生:原私人農(nóng)場主人。嗜好飲酒、疏于管理，最終被發(fā)動(dòng)暴亂的動(dòng)物們逐出農(nóng)場。他曾發(fā)動(dòng)戰(zhàn)斗試圖奪回農(nóng)場，失敗后搬到威靈頓別處居住，最終客死在異鄉(xiāng)。原型是沙皇尼古拉二世。

平克頓先生：狐樹林農(nóng)場的主人。性格隨和，能力卓越，影射西方民主國家。最后拿破侖與平克頓同時(shí)打出了同花順導(dǎo)致人與豬短暫的同盟關(guān)系破裂，象征戰(zhàn)后的蘇美同盟的破裂。

菲特烈先生：切蒂農(nóng)場的主人，曾與動(dòng)物農(nóng)場達(dá)成商貿(mào)協(xié)議，后來毀約并入侵動(dòng)物農(nóng)場。原型是希特勒的納粹德國。

韋伯先生：動(dòng)物農(nóng)場與外界的聯(lián)絡(luò)人，影射西方的左派人士。

五、結(jié)論

奧威爾為《動(dòng)物農(nóng)場》的誕生傾注了全部精力。[2]其中的角色生動(dòng)形象，并承載了相應(yīng)原型的歷史內(nèi)涵，從中我們可以看出作者傾注的人文反思。動(dòng)物們對(duì)農(nóng)場模式探尋的失敗象征著人類追求平等自由夢想的破滅，作者正是在對(duì)現(xiàn)實(shí)悲觀的審視上提出了他歷史哲學(xué)--“歷史循環(huán)論”。

參考文獻(xiàn):

[1] Sonia Orwell and Ian Angus (eds). The Collected Essay， Journalism and Letters of George Orwell [M]， 4vols. New York: Harcourt， Brace and World， 1968， vol. I， p7.

[2] Warburg， F. All Authors Are Equal [M]. London: Hutchinson， 1937: p58.