宋代女性詞人的悲愁本色

摘 要：宋代是我國女性詞人大規模涌現時期，女性詞人們創作了大量優秀的作品，豐富了我國古典文學的寶庫。本文立足于宋代女性詞人作品中蘊含的悲愁意蘊，分別從閨怨、春愁、國恨的角度進行解讀，并簡要說明了悲愁意味產生的原因及影響。

關鍵詞：宋代，女性詞人，悲愁內容，閨怨，春愁，國恨

作者簡介：孫亞男，中南財經政法大學，本科，漢語言文學專業。

翻開中國文學史，就可以發現這是一部男性文化主導的歷史。偶爾可以看到女性創作點綴其間，但都只不過是調味劑罷了。直到宋代，女性文人創作蔚為大觀。據不完全統計，《全宋詞》中除依托宋元話本小說的女詞人不算外，尚有女詞人83人，詞200余首，這對于以前歷代女作家總計33人而言，可以說是一個質的飛躍，且出現了像李清照、朱淑真這樣的優秀女詞人。但是通觀這些女詞人的創作卻發現其精神內核的相似，即悲愁意蘊。

一、閨怨。即抒發處于深閨中的女子的哀愁。或是表達對遠在異地的丈夫的思戀或是對不幸的婚姻生活的哀嘆，或是對被冷落被拋棄的哀訴。

在封建社會，女子只能作為男性的附庸而存在，她們必須恪守“三從四德”，在家從父，出嫁從夫，夫死從子，毫無獨立地位可言。婚后的生活只能是以丈夫為中心，由此而產生了大量的閨怨作品。如朱淑真的《斷腸集》主要為愛情和閨怨之作，她的名篇《減字木蘭花》“獨行獨坐，獨唱獨酬還獨臥”，起拍以五個“獨”字連用，突出了孤寂的心境，使深閨怨婦的悲愴愁懷躍然紙上，讓人心生憐憫。《菩薩蠻》中“山亭水榭秋方半，鳳帷寂寞無人伴”更是直接點明了深閨的寂寞難耐，尾句“多謝月相憐，今宵不忍圓”以月之有情反襯人之無情，更深一層的揭示了詞人的孤寂。朱淑真婚姻不幸，所嫁非人，她的一生都受到感情的折磨，她的詞表現的是沒有愛情的婚姻所引發的憂愁嗟嘆、寂寞孤獨。[1]《斷腸集》中也多懷人之作.如《江城子.賞春》“對尊前，憶前歡”，“天易見，見伊難”，其婚前另有所鐘情之人，因親命出嫁，未能成連理，抱恨終身。與之相比，在詞史上赫赫有名的李清照的婚姻生活歷來為文人墨客所稱道，出生于書香之家的她嫁與同樣喜歡詩詞的趙明誠，兩人伉儷情深。但是封建社會的男子的最高追求是入世做官，因此在明城外出為官時，頗有才情的李清照往往會以詞來抒發對丈夫的思戀之情。如《點絳唇.閨思》“寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷”， 開篇處詞人即將一腔愁情盡行傾出，“寂寞深閨”是當前生活狀態的一種寫照，緊接著將“一寸”柔腸與“千縷”愁思相提并論，這種不成比例的并列使人產生了一種強烈的壓抑感，仿佛看到了驅不散、扯不斷的沉重愁情壓在那深閨中孤獨寂寞的弱女子心頭，使她愁腸欲斷，再也承受不住的凄絕景象。《一剪梅》中“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”她的思念深邈纏綿，難以排遣。所以我們可以看到她“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”（《醉花陰.重陽》。

二、春愁。春天萬物復蘇，世界一片欣欣向榮的景象，敏感的女詞人們纖細的內心世界往往會被春天所牽動，一萬物之喜感一己之悲，即以樂景寫哀情。在此之中或哀悼自己年華易逝，或悲嘆自己形單影只，或因自己春心蕩漾思念情郎，又或苦于留春春不長。

南宋女詞人吳淑姬的《小重山."春愁》“謝了荼縻春事休，無多花片子，綴枝頭”開句寫暮春時節，枝頭上還只有幾片花瓣。下闕“獨自倚妝樓，一川煙草浪，襯云浮，不如歸去下簾鉤，心兒小，難著許多愁”詞人獨倚欄桿所見的藍天白云下草隨風動的景象本來十分美麗，可是由于內心煩悶，這些美景也只能是獻愁供恨。劉禹錫說“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，或許吳淑姬此時心中也正由此感，對丈夫的思念與內心的煩愁一下子涌上心頭。同為宋代四大女詞人的張玉娘寫過一首《玉樓春.暮春》上闋“憑樓試看春何處，簾卷空青澹煙雨。竹將翠影畫屏紗，風約亂紅依繡戶”，通過局部描寫勾勒了一副暮春閨景。下闕“小鶯弄柳翻金縷，紫燕定巢銜舞絮。欲憑新句破新愁，笑問落花花不語” 下片仍然以景承接，最後，詞歸結到自己，說想寫些詩句排遣由送春而產生的新愁，希望在落花上得到些啟發，但落花無言，好句難得。這兩句表面上是傾吐自己的孤寂，但稍加品味，便能體會到這只不過是少女不知愁滋味而強說愁而已。

朱淑真惜春傷春的作品也比較多，如《蝶戀花.送春》詞的上闋“樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風前飄柳絮，隨春且看歸何處。”女詞人透過窗簾，看到樓臺外面楊柳們一往情深地想牽挽住春天，向春天表示著無限的依戀；然而，春天雖略作停留，卻還是冷漠地走了。這依春、戀春的多情楊柳，正是女詞人自我心靈的物化展現。女詞人既痛感于年華飛度、青春易逝的可悲，又并未被不幸現實窒息了自己對美好人生和心靈自由的執著追求。詞的下闋“綠滿山川聞杜宇，便作無情、莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏欲下瀟瀟雨”。詞作由客觀之境轉化為主觀之境，詞人已知留春不住、戀春枉然，就干脆爽朗地端持酒杯為春送行。可惜的是“春天”不解人意，竟無語而離去。詞人把賞春、戀春、留春、惜春、無可奈何中的送春以至怨春，一系列復雜的心路歷程和行為軌跡循序漸進地組織在由遠到近、從白日到昏夜的時空推進之中，而且感情由熱望到激越再到沉郁終至綿緲，堪稱是寫春的佳作。《草堂詩馀》續集評價此詞：“滿懷妙趣，成片裹出，體物無間之言”[2]

三、國恨。宋朝在我國歷史上是一個倡文愝武的朝代，在和周邊民族的戰爭中往往處于弱勢。宋代婦女經歷了金，元入侵的兩次民族災難，或是家破人亡，身被俘虜，遭受蹂躪；或是王朝滅亡，淪落異地，思念故國等等，故其詞呈現一派凄苦情調。

這其中最具代表性的當屬李清照，南渡前后是李清照詞風變化的分界點。李清照后期的作品一改前期的清新妍麗變得凄清悲苦。《聲聲慢》中“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”全詞定下了一個感情基調，使全詞籠罩在一種凄慘愁苦的氛圍中。失去了丈夫，往日的一切都失去了意義和亮色。往日大雁帶來的是丈夫的溫情與慰藉，如今卻引發了絕望與傷心；從前見到菊花，雖人比花瘦，但不失孤芳自賞的瀟灑，而今黃花憔悴凋零，則隱含著生命將逝的悲哀。而《臨江仙.庭院深深深幾許》這首詞作于建炎三年，即1129年初，是她南渡以后的第一首能準確編年的詞作。這首詞不單是她個人的悲嘆，而且道出了成千上萬想望恢復中原的人之心情。“誰憐憔翠更雕零” 破碎山河無人收拾，詞人憔悴瘦損、流落江南，國破家亡，奸人當道，個中愁苦，只能用曲筆婉達。少女時代的清純，中年時代的憂郁，一化而為老年時期的沉隱悲愴。

很多婦女面對國破家亡的深仇大恨雖然懷有不滿，由于時代的局限，她們不能像男子一樣馳騁沙場，殺敵為國，所以她們的詞多是悲而不壯，憤而不慨。吳淑真《霜天曉角》：“愁絕，淚還北，更與胡兒別。一片關山懷抱，如何對，別人說”。

唐圭璋等編的《唐宋詞鑒賞辭典》收錄了幼卿《浪淘沙》、蔣興祖女《減字木蘭花》、徐寶君妻《滿庭芳》、王清惠《滿江紅》、淮上女《減字木蘭花》這些都是在異族的入侵下譜寫的悲歌。王清惠《滿江紅》抒發了深切的亡國之痛和強烈的民族意識，“對山河百二，淚盈襟血”寫出了在元軍的鐵蹄下普通女子的哀歌。徐寶君妻《滿庭芳》這樣一首充滿民族意識的絕命詞，“從今后，斷魂千里，夜夜岳陽樓”死后都會魂牽夢繞中原的誓言具有震撼人心的藝術魅力。

由于封建社會對女子的束縛，女子生活的天地是深閨里戶，視野受到限制，身心受到禁錮。從小的三從四德教育使得女性沒有治國、平天下的意志，所以女性所寫的都是他她自己內心的情思。再加上女子特有的細膩敏感的性格特征，以及詞為“小道”，“別是一家”傳統觀念的束縛，宋代女性詞人的創作中涌動著悲愁的情感。唐五代以來的《花間集》都是男子為女子的代言體，雖寫的是女性的情感與心理，但卻是用來抒發男性的人生與理想。也即葉嘉瑩說的“雙重性別”[3]現在女性的詞人可以站出來說自己，表現自己的心理，讓人可以窺見女子的真實生活感受，不再成為男子借以表達自己理想的工具，這不得不說是詞史發展上的一大進步。以前朝代也出現過女性用文字抒寫閨愁、春愁，但一是數量上沒有這么多，二是藝術成就上沒有宋代女性詞人這么高。在宋代特殊的歷史環境下女性以自己特有的筆調抒發己悲家愁國恨，這是前代文學史上較少出現的文學現象，并且對后世女性的創作產生了深遠的影響。

注釋：

1、袁行霈．中國文學史．第三卷．北京：高等教育出版社，2005：106．

2、張璋，黃畬．朱淑真集箋評引．上海：上海古籍出版社，1986：28．

3、葉嘉瑩迦．陵說詞講稿．北京：北京大學出版社，2007：274．

參考文獻：

⑴袁行霈．中國文學史．第三卷．北京：高等教育出版社，2005

⑵張璋，黃畬．朱淑真集箋評引．上海：上海古籍出版社，1986

⑶葉嘉瑩迦．陵說詞講稿．北京：北京大學出版社，2007