從 “譯者隱身”看龐德在中國(guó)詩(shī)歌翻譯中的意象處理手法

摘 要：詩(shī)歌翻譯作為一種獨(dú)特的文化實(shí)踐活動(dòng)，有特定的審美準(zhǔn)則和要求。中國(guó)古典詩(shī)歌在翻譯過(guò)程中，不僅涉及語(yǔ)言修辭方面的知識(shí)，同時(shí)包含文化傳統(tǒng)、審美美學(xué)、心理學(xué)等等諸多學(xué)科。龐德不僅是意象主義詩(shī)歌的倡導(dǎo)者，而且在詩(shī)歌翻譯方面，特別注重不同文化的碰撞、溝通和融合。在中國(guó)古典詩(shī)詞的翻譯方面，他熟練運(yùn)用不同的意象處理手法，創(chuàng)造出獨(dú)特的詩(shī)歌翻譯手法和審美理念。本文主要從“譯者隱身”翻譯理論的角度，分析龐德在中國(guó)詩(shī)歌翻譯過(guò)程中所采取的意象處理和表達(dá)手法，從而領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌翻譯過(guò)程中所體現(xiàn)出來(lái)的審美理念和美學(xué)準(zhǔn)則。

關(guān)鍵詞：譯者隱身、龐德、詩(shī)歌翻譯、意象處理

一、引言

詩(shī)歌的翻譯歸根結(jié)底是文化和審美的翻譯，詩(shī)歌翻譯必須滿足不同語(yǔ)言和文化的讀者的期待心理。不論是形式、體裁、修辭、表達(dá)都需要?jiǎng)?chuàng)新，只有通過(guò)這些創(chuàng)造性的闡釋，才能以情動(dòng)人、以境感人。目前國(guó)內(nèi)對(duì)于龐德翻譯的研究主要從翻譯的目的論、互文性、現(xiàn)代性、順應(yīng)論、闡釋學(xué)、功能翻譯理論、譯者主體性、東方主義等方面進(jìn)行分析。結(jié)合韋努蒂的“譯者隱身”，本文主要從翻譯策略的選擇角度，來(lái)淺析詩(shī)歌翻譯過(guò)程中，譯者主體性的發(fā)揮和所追求的審美理念。

龐德是20世紀(jì)英美文壇最有影響力的人物之一，他不僅是詩(shī)人和批評(píng)家，還是一位翻譯家。龐德在中國(guó)古典詩(shī)歌中尋覓到靈感之源，他廣泛借鑒中國(guó)古詩(shī)凝練的敘事語(yǔ)言和生動(dòng)的疊加意象，以中國(guó)式的詩(shī)學(xué)表達(dá)方式翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌。隨著對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌描寫(xiě)客觀動(dòng)態(tài)意象手法認(rèn)識(shí)的加深，他從中發(fā)現(xiàn)了如何運(yùn)用意象來(lái)達(dá)到對(duì)事物的客觀動(dòng)態(tài)呈現(xiàn)。通過(guò)對(duì)意象闡釋性的再創(chuàng)造達(dá)到真實(shí)地表達(dá)原詩(shī)歌的完美意境。強(qiáng)調(diào)譯者在翻譯作品時(shí)，一定要充分考慮目的語(yǔ)所處的國(guó)家和民族的文化內(nèi)涵，具體包括語(yǔ)言表達(dá)方式、傳統(tǒng)習(xí)俗慣例等等。

二、韋努蒂的“譯者隱身”翻譯理論

“譯者的隱身”是勞倫斯·韋努蒂在《譯者的隱身》中提出來(lái)的。他認(rèn)為在英美文化中，基于“種族中心主義”的翻譯理念和方法，所產(chǎn)生的譯文雖然“明細(xì)流暢”，卻因掩蓋甚至抹殺原著中的異國(guó)成分，是主流話語(yǔ)對(duì)非主流話語(yǔ)的侵略。因此韋努蒂認(rèn)為在翻譯過(guò)程中，采用一種透明的，流暢通順的翻譯策略，使讀者在閱讀譯文是就像是在閱讀本土文化創(chuàng)作的作品一般，在閱讀過(guò)程中，完全看不出譯者的存在。“譯者的隱身”要求譯者將再現(xiàn)原作和原作文化的精神實(shí)質(zhì)作為翻譯的首要任務(wù)，此時(shí)，譯者必須摒棄自我，在自我摒棄的同時(shí)，譯者的主體意識(shí)逐步消失，進(jìn)入了隱形層面。

三、從譯者隱身看龐德翻譯的意象處理

龐德在中國(guó)古典詩(shī)歌影響下使用鮮明、質(zhì)感、凝練的意象試圖在翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌的過(guò)程中找到對(duì)等。龐德從中國(guó)古典詩(shī)歌和文化傳統(tǒng)中不僅學(xué)習(xí)到了“意”與“象”的二元對(duì)立統(tǒng)一，還掌握了很多地道的中國(guó)式的詩(shī)歌表達(dá)方式。龐德在翻譯中國(guó)古典詩(shī)詞的過(guò)程中，充分考慮中國(guó)古典文化的內(nèi)涵。從譯者隱身理論的角度，創(chuàng)造性地再現(xiàn)原詩(shī)意象。從而達(dá)到讓譯文讀者不會(huì)產(chǎn)生生硬的感覺(jué)。這也正好體現(xiàn)了譯者終極任務(wù)是真實(shí)呈現(xiàn)，讓譯文沒(méi)有翻譯的痕跡。所以，韋努蒂的意者隱身在龐德翻譯中國(guó)古典詩(shī)歌的過(guò)程中得到了很好的體現(xiàn)。

3、1意象所蘊(yùn)含的獨(dú)特情感的理解

每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化內(nèi)涵與形式，與之關(guān)聯(lián)的理解認(rèn)知和民族情感必然會(huì)融入其中，這些獨(dú)特的意象是飽含中國(guó)人民深厚而獨(dú)特情感的象征。另外，不同國(guó)家和民族的美學(xué)傳統(tǒng)和審美追求也不一樣，因此追求的藝術(shù)表達(dá)形式和內(nèi)容也不盡相同。對(duì)于特定事物和意象的理解也會(huì)有很多不同。例如：

“郞騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅”《長(zhǎng)干行》

You came by on bamboo stilts， playing horse，

You walked about my seat， playing with blue plums.

“竹馬”和“青梅”這兩個(gè)意象將中國(guó)的成語(yǔ)“青梅竹馬”表達(dá)的很準(zhǔn)確。讓譯文讀者讀起來(lái)很通暢地理解，完美地再現(xiàn)原文的審美效果。“床”這一個(gè)很簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)，龐德將它翻譯成 “seat”可見(jiàn)對(duì)于原文整體情景和獨(dú)特意象的理解和把握。

3、2詩(shī)歌意象并置手法的應(yīng)用

“荒城空大漠” 李白《古風(fēng)十四·胡關(guān)饒風(fēng)沙》

Desolate castle， the sky， the wide desert.

龐德的譯文與原詩(shī)的含義產(chǎn)生很大背離，但是這種中國(guó)古詩(shī)特有的意象并置的手法卻是很有意義的，這種充分尊重目的語(yǔ)語(yǔ)境和文化的翻譯方式，正是“譯者隱身”翻譯理念的一種體現(xiàn)。在中國(guó)古典詩(shī)歌當(dāng)中，意象疊加運(yùn)用豐富的聯(lián)想把兩個(gè)或者兩個(gè)以上的意象連接在一起，多個(gè)不同的意象在同一空間和時(shí)間重疊。跳躍性地產(chǎn)生了一種很意象化的審美境界。

3、3意象闡釋性的再創(chuàng)造過(guò)程

翻譯的過(guò)程中，因?yàn)槲幕驼Z(yǔ)言表達(dá)的不同，有些時(shí)候，有一些特定的意象不一定完全可以找到對(duì)等的意象。而且由于詩(shī)歌這種文化形式的特定表達(dá)和抒情方式，有時(shí)候必須發(fā)揮譯者的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)作出更能表達(dá)原詩(shī)主旨和內(nèi)涵的意象。而且這個(gè)創(chuàng)作過(guò)程必須遵循原詩(shī)語(yǔ)言環(huán)境和表達(dá)方式。

例如：李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡， 唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

龐德的譯文是：

Separation on the River Kiang

Ko-jin goes west from Ko-kaku-ro，

The smoke-flowers are blurred over the river.

His lone sail blots the far sky，

And now I see only the river，

The long Kiang， reaching heaven.

譯文中龐德為了表達(dá)與友人離別的那種憂傷、惆悵、牽掛和無(wú)奈之情，舍棄了表示時(shí)間的“三月”和地點(diǎn)的“揚(yáng)州”。闡釋性地創(chuàng)造一個(gè)新的意象：似煙如霧的花氣隨著孤舟漸行漸遠(yuǎn)，慢慢地變得模糊不清。這一意象凸顯一個(gè)動(dòng)的過(guò)程，孤舟的遠(yuǎn)去、花氣的逐漸模糊與送別之人的心情交相輝映，送別之人的情感由此得到升華。

四、結(jié)論

龐德對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化和詩(shī)歌內(nèi)涵的理解和把握是非常重要的。在中國(guó)詩(shī)歌翻譯方面，他通過(guò)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌當(dāng)中獨(dú)特意象的解讀，然后結(jié)合譯文讀者的情感認(rèn)知，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造性地將詩(shī)歌原來(lái)的意象所承載的情感共鳴，再現(xiàn)于譯文當(dāng)中，而且讓譯文讀者看不出翻譯的過(guò)程，并且創(chuàng)造出獨(dú)特的詩(shī)歌翻譯手法和審美理念。結(jié)合“譯者的隱身”這一翻譯策略和翻譯理念，分析龐德在中國(guó)詩(shī)歌翻譯過(guò)程中所采取的意象處理和表達(dá)手法。龐德認(rèn)為翻譯是不應(yīng)該拘泥于字面意義，而是要發(fā)現(xiàn)原文的閃光之處。譯者的作用就是引導(dǎo)讀者去發(fā)現(xiàn)和理解這些閃光之處，最終讓讀者看到一個(gè)流暢通順的譯文，并且在欣賞譯文的過(guò)程中體會(huì)到原來(lái)詩(shī)歌的意象所要表達(dá)的思想情感和文化內(nèi)涵。

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