文化視野下的英語性別歧視語探究

摘 要：本文首先通過大量事實揭示了性別歧視語在英語中使用的普遍性，然后分析了性別歧視語產生的諸多文化因素，認為性別歧視語將逐漸減少并被非性別歧視語所替代。作為性別歧視的重要方面之一，性別歧視語的消失將進一步促進和諧世界的發展。

關鍵詞：英語，性別歧視語，根源，發展

作者簡介：王穎慧，女(1981-)，漢族，籍貫：山東省金鄉縣，專業：英語語言文學，學歷：碩士研究生，職稱：助教，工作單位：西安翻譯學院。

性別歧視是以性別為基礎產生的一種歧視現象，它是指一個性別成員對另一個性別成員的歧視。既包括對男性的歧視也包括對女性的歧視。但是，在當今社會，性別歧視更主要是指對女性的歧視。性別歧視現象反映在語言中就形成了性別歧視語。性別歧視這個術語伴隨著西方女權主義的發展而產生，在全球努力構建和諧世界的今天尤被關注。

一．性別歧視現象在語言中的表現

性別歧視現象不僅表現在社會階層和待遇方面，更植根于語言之中?！癿an”最初只代表男人，但今天它被普遍用來表示統稱的男性和女性。如：man-made， layman， Chairman， manpower。性別歧視語在一些重要文件中也普遍存在，并被一些重要政治領導人頻繁使用。美國《獨立宣言》中有這樣一段話“We hold these truths to be self-evident， that all men are created equal…”眾所周知，《獨立宣言》的目的就是宣揚人人平等，但其中使用的“men”是一個最為典型的性別歧視語。林肯于1863年葛底斯堡演說中也使用到性別歧視語。如：“Four scores and seven years ago our forefathers brought forth this continent a new nation…”“forefather”最初代表“父輩”，林肯用它代表建立美國嶄新國家的先輩們。演說者雖然沒有任何性別歧視的意圖，但在他的語言中卻無形地透露出人們對性別歧視語的默認。正是這種下意識的語言使用習慣暗含了人們對性別歧視語的默然接受。

二．性別歧視語的產生

語言是用來交際的，最初的語言只是簡單的代表某一事物或者現象，并沒有今天的引申含義。圖騰作為原始公社的統一性的標志，其根本性質就在于它以幻想的現實性表達了史前人類對集團統一性和集團成員之間等一性的意識。由此表明了人類在性別原則上的等一性，也就是說，在男性和女性之間，雖然有性別的自然屬性和勞動分工方面的差別，但原初性圖騰觀念上并不存在性別地位上的不平等。（葉舒憲，1999，16）。因此性別歧視語并不是人類特意創造出來的，而是在社會發展過程中受各種不同因素的影響而演化而來的。

根據《圣經》，上帝創世紀之時，先造出男人亞當并從其身上取其一根肋骨造成女人夏娃。因此，神學界從宗教信仰上闡釋了女性依從于男人的倫理主張。夏娃受到撒旦的誘騙偷吃了智慧果并分于亞當，因此激怒上帝，上帝于是說：“你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你”。作為一本在西方社會人人必讀的一本圣書，《圣經》的廣泛傳誦和閱讀使人們產生了男女生來就不平等的錯覺，并表現于各種社會活動和習俗中。

在原始社會前期，人類過著群居游牧生活，當時并沒有體現出男人在體力上的優越性。到原始社會后期，農耕生活逐漸發展，男人逐漸在生產過程中取得優勢地位。女人則在家生兒育女以至于拋頭露面的機會越來越少，一些重要的集體活動也不允許參加。古希臘民主制度被稱為當時最完善的社會制度，但其民主只限于成人男性。在“人化自然”的漫長變遷中，女人與自然的關系漸漸不同于男人，她相對于自然的主體地位只是間接的，是通過男人實現的（葉舒憲，1999，45）。因為女人被剝奪了參加社會活動的機會，所以英語中關于上等職業的名詞大多數情況下只代表男性，如professor， doctor， lawyer等。如果要指代女性，還必須加上woman-， lady-等詞來改變定向所指。而有些關于女性的在現代英語中卻染上了貶義色彩，如mistress原意為“女主人”，是相對于master（男主人）而言，但今天的mistress卻被用來表示“情婦，被男人養著的女人”。

由于受到生理上和宗教信仰上提出的男女不平等的思想的影響，人們漸漸從心理上接受這一錯誤的論斷。亞里士多德認為婦女在理性思維方面不如男性的觀點。神學家托馬斯-阿奎那認為上帝安排婦女生育的目的就是要讓男性擔負起上帝未完成的工作，婦女就是為了幫助男性而被創造出來的（齊小新，2001，106）。著名語法學家葉什伯森在他的《語言論：本質，發展及起源》中也流露出明顯的性別歧視傾向。他發現男性比女性更多地使用圓周句和主從復合句， 就據此認為男性在智力上優于女性；他還認為女性的語言毫無生氣，淡而無味等諸多缺陷，不適合作為流行用語。

三．性別歧視語的發展前景

20世紀中葉的婦女運動對傳統的性別歧視和偏見進行了有力的抨擊，但這種歧視現象在英語中仍然非常普遍。性別歧視語是社會的產物，它不是生來就有的，也不會永久的存在下去。達爾文的進化論已經得到了科學的證實，表明人是從猿類進化而來的而不是用泥土創造出來的。所以男人和女人并無高低貴賤之分。各國法律都明文規定“法律面前人人平等”，英國社會學學會也頒布了反性別歧視語言準則來幫助社會學學會的成員避免使用性別歧視語。如layman可用lay person或non expert來代替；man-made可用artificial 或synthetic來代替；manpower可用workforce或labor power來代替。

今天，工業生產文化正在被服務型經濟的生產文化所代替，所以男人在體力上的優勢將逐漸減弱。隨著經濟全球化的發展和現代工業生產文化、向服務型經濟的后現代生產文化的轉換，等級的組織結構也發生了向協同性的組織結構的轉換，知識和技能將成為人們競爭的主要方面，男人和女人將用各自的智慧平等競爭。因為各種職業也漸漸地失去了其性別局限性，所以在今后的英語語言發展過程中將不會再有新的性別歧視性的職業名詞出現。在后現代經濟的需求和消費方面，需求與消費的社會文化模式已發生變遷。當代消費文化正在從大眾消費向充滿審美和文化意義要求的消費過渡。而在市場中，市場有效購買力的較大部分來自婦女；在民主中，婦女也是投票的多數（科斯洛夫斯基，1999，90）。婦女在社會參與中扮演著越來越重要的角色。

然而男女不平等是一種世界范圍內普遍存在的現象，由于各地的經濟水平的差異和思想覺悟的不同，性別歧視不可能在統一的時間內完全消失，所以它的消除需要全人類共同不懈的努力。這就需要全世界人民齊心協力，通過不懈的努力和奮斗實現男女兩性的和平，這也是實現和諧世界的關鍵性的一步。

參考文獻：

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