自我迷失與主體定位

摘 要：《百年孤獨》是一部劃時代的文學(xué)巨著，它的問世具有明顯的當代性甚至是預(yù)言性。著眼于當今全球化經(jīng)濟文化大背景的后現(xiàn)代文化理論，一方面從文學(xué)作品中汲取材料和例證，另一方面也從理論的角度為讀者理解文學(xué)作品提供指導(dǎo)，體現(xiàn)了文化理論與文學(xué)創(chuàng)作的良性互動。《百年孤獨》恰如其分體現(xiàn)了這一互動關(guān)系，揭示了現(xiàn)代社會中主體的零散和迷失，肯定了“深切同情”這一人類的基本情感和道德，并試圖在后現(xiàn)代的范疇內(nèi)重新確立主體“回憶”的地位，實現(xiàn)人們民族價值和精神觀念上的革命。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代理論；主體零散；主體凸顯；主體反思；主體定位

2011年，在中國加入《世界版權(quán)公約》18年后，在馬爾克斯訪問中國并留下“死后150年都不授權(quán)中國出版我的作品，尤其是《百年孤獨》”的言論的20年后，正式引進版的《百年孤獨》終于出版。馬爾克斯打破了當年的“誓言”，看了30年盜版的中國人終于看到正版的《百年孤獨》。《百年孤獨》的正版授權(quán)在中國文學(xué)界上可以算得上是一件大事，畢竟一部《百年孤獨》影響了中國的一代作家，甚至是一個世紀的文學(xué)創(chuàng)作。與之正式出版相伴隨的必然是中國讀者對這一作品的重讀和思考。筆者將結(jié)合在當今全球化經(jīng)濟文化大背景下產(chǎn)生的后現(xiàn)代文化理論，從時空輪回中主體的零散、女性觀念中主體的凸顯、魔幻現(xiàn)實中主體的反思、情感價值中主體的定位等四個方面著手對《百年孤獨》此進行深入的剖析，以發(fā)掘出這一經(jīng)典巨著的時代意義和價值。

一、時空輪回中主體的零散

《百年孤獨》以布恩地亞家族七代人物為線索， 展示了這一家族及馬貢多的興衰。這條線索不是單一向前的，而是一個長達一百年的時間大圓環(huán)。根據(jù)美國文藝理論家弗里德里克·詹姆遜的后現(xiàn)代文化理論：“在后現(xiàn)代主義的‘耗盡’中，人體驗的不再是一個完整的世界與自我，而是一個變了形的外部世界和一個夢游者的幻覺性‘非我’，人沒有了身份，沒有了自己的存在，只是一個已經(jīng)非中心化了的主體。”這一觀點在《百年孤獨》輪回的時間觀念中得到很好的詮釋。非我和真我在時空中不斷交替，不斷生發(fā)延展。時空輪換，幾十年光景層疊，主體零散成各個分支，出現(xiàn)在每位讀者的視野中。在霍·阿·布恩蒂亞 第一代、烏蘇娜 霍·阿·布恩蒂亞之妻 第一代、霍·阿卡蒂奧 霍·阿·布恩蒂亞之長子 第二代 等等這樣一代一代的交替中，時光不斷閃回和重復(fù)，主體的零散性得以彰顯。與此同時，這一特性在一個家族有機統(tǒng)一的整體內(nèi)又顯得理所應(yīng)當，順其自然。

二、女性觀念中主體的凸顯

在《百年孤獨》中，馬爾克斯幾乎將人類所有的美與智慧都賦予了雷梅苔絲這樣的女子，而幾乎所有的男子都狂熱昏聵，骯臟固執(zhí)，這無疑會讓我們聯(lián)想起來我國四大名著之首的《紅樓夢》。曹公用它獨有的筆觸給我們描繪了一個個豐富多彩的女兒形象，大觀園也儼然成了一個女兒國。“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”這句在《紅樓夢》中直接涉及男女評比的句子，也再次點破了《百年孤獨》和《紅樓夢》這兩部巨著之間的異曲同工之處——提升和凸顯的女性地位。如果說《紅樓夢》中女性是玲瓏剔透的，那么《百年孤獨》中烏蘇娜的形象則是怪異和堅決的，她被賦予了無限的解讀空間，具有一定的代表性。從女性主義這一新的歷史浪潮的角度出發(fā)來看待《百年孤獨》，其對女性思潮的張揚和對女性的關(guān)注是前所未有的，開創(chuàng)了用女性來代表民族命運的先河。

三、魔幻現(xiàn)實中主體的反思

《百年孤獨》的一大特色就是其寫作手法的不常規(guī)，時空的虛幻和現(xiàn)實的結(jié)合讓我們有一種置身于魔境中的感覺。但是通過對作品的深入分析解讀，我們不難發(fā)現(xiàn)，撥開那層層遮擋的迷霧，現(xiàn)實中的主體反思性越發(fā)明顯的出現(xiàn)在我們D的視野中。《百年孤獨》是深刻的，深刻到精神，深刻到骨髓，甚至深刻到每一個人物形象中。作品內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創(chuàng)的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。他把讀者引入到這個不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實和荒誕不經(jīng)的傳說，也讓你體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物都是深刻得讓你覺得害怕，主體的反思上升到一個民族、一個社會的反思意義上來。不得不說《百年孤獨》是成功的，其“孤獨”效應(yīng)是發(fā)人深省的。

四、情感價值中主體的定位

一直以來，《百年孤獨》中那種獨特的看似凝重其實輕盈的主題讓人咀嚼不盡，卻又難以道白。文學(xué)的魅力在于語言表達的穿透力，在于語言能像雨果說的那樣，深情地撩觸讀者心靈的褶皺。《百年孤獨》撩撥了多少代人心靈上的認同感，撩撥了多少敏感的神經(jīng)。其情感上對于主體定位的共鳴就在于用深重的災(zāi)難來刻畫相對單線條的主體發(fā)展，以獲得馬爾克斯所強調(diào)的“深切的同情”。馬爾克斯所要表達的并不是殺戮、血腥甚至是恐怖的意向，而是一種輕描淡寫的“回憶”主題。而這個主題是屬于全人類的，是屬于每個人的獨家記憶。主體定位的確立給了這部作品豐富的創(chuàng)作空間，也給了這部作品無法復(fù)制的時間和空間概念，讓它一直閃爍至今。

1982年，馬爾克斯走上了的諾貝爾文學(xué)獎的領(lǐng)獎臺，并因此而成為拉美小說界的“掌門人”。評論界稱贊他的《百年孤獨》為“20世紀用西班牙文寫作的最杰出的長篇小說之一”。人們仿佛是從《百年孤獨》開始重新發(fā)現(xiàn)拉丁美洲的，因為在這里，文學(xué)在魔幻的墨鏡之后隱藏著一位拉美作家注視本土的忠實的眼睛。馬爾克斯用它這雙眼睛在黑暗中尋找光明，用它獨特的寫作風(fēng)格來完成現(xiàn)實意義上民族心靈和精神的救贖之旅。也許就像是莫言所說“《百年孤獨》這部標志著拉美文學(xué)高峰的巨著，具有驚世駭俗的藝術(shù)力量和思想力量……他在用一顆悲愴的心靈，去尋找拉美迷失的溫暖的精神家園。”

參考文獻：

[1] 王逢振主編. 詹姆遜文集，第1卷[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

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