聲樂教學(xué)中的教育功能

摘 要：聲樂教育不僅是通過教學(xué)手段使學(xué)生掌握全面的歌唱的技巧，更重要的是讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)和演唱使自己的品味、人格得到升華。聲樂教學(xué)是教授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和技能的教育活動(dòng)，其教育的功能也是十分明顯的，無論是德育、智育還是美育方面效果明顯，通過教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生愛國主義、集體主義精神，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，才是聲樂教學(xué)的目的所在。

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué)；教育；功能

作者簡(jiǎn)介：張紅玉，男（1973—），講師，本科，研究方向：音樂教育，工作單位：保定學(xué)院。

教育功能，是指人類教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用與影響。教育的功能主要是指教育對(duì)社會(huì)發(fā)展和學(xué)校教育的反作用。生產(chǎn)力發(fā)展水平制約著教育的發(fā)展水平，教育又反過來促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過五種不同的生產(chǎn)關(guān)系，就有五種不同類型的教育。一個(gè)國家通過它制訂的教育方針政策來控制教育，教育又反過來為鞏固其統(tǒng)治服務(wù)，對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等發(fā)揮重要的作用。教育是文化的組成部分，教育又對(duì)文化的繼承和發(fā)展起重要作用；經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)教育的影響，往往又是通過文化的發(fā)展反映出來。教育還有民族性和地域性的特點(diǎn)。

聲樂教育者要熱愛自己的事業(yè)，熱愛自己的學(xué)生，對(duì)自己的家鄉(xiāng)和民族要充滿親情，對(duì)追求真善美有熱忱，如果做不到這些，那么就不可能從教材中挖掘深刻的內(nèi)涵，也不可能把德育、美育和智育滲透到教學(xué)當(dāng)中去。聲樂教育者同時(shí)還應(yīng)該具有良好的政治素質(zhì)，只有具備了良好的政治素質(zhì)以及較強(qiáng)的政治辨別力，才能從浩瀚的樂海中有針對(duì)性地挑選出適合我國國情，適合學(xué)生的年齡段，適合學(xué)生接受能力的音樂作品，選擇和利用我國豐富的文化瑰寶，來培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。再次聲樂教師要有極高的業(yè)務(wù)素質(zhì)，聲樂教師在教學(xué)中應(yīng)該充分揭示音樂的各種表現(xiàn)要素及在音樂中的表現(xiàn)作用，營造聲樂教育的良好氛圍，讓學(xué)生切實(shí)感受到聲樂中最感人、最激動(dòng)人心、最具表現(xiàn)力的部分，使學(xué)生從心靈深處感悟聲樂藝術(shù)，由情緒體驗(yàn)上升到情感體驗(yàn)。

愛國主義教育是聲樂教育的德育內(nèi)容之一。如：教學(xué)生演唱歌曲《松花江上》，教師一定要把這首歌曲的歷史背景講給學(xué)生：1931年9月18日，日本侵略軍進(jìn)攻我國東三省，蔣介石采取不抵抗的政策，驅(qū)趕“剿共”前線的東北軍官兵，攜老帶子，布滿了西安的街頭。他們被迫流亡關(guān)內(nèi)，有家不能歸，有仇也不能報(bào)，卻要為反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)去賣命。正是在這樣的背景下，張寒暉譜寫了這首感人肺腑的歌曲，他帶領(lǐng)著群眾到西安的城墻上，街頭中去演唱，歌聲深深打動(dòng)了廣大東北軍官兵的心，數(shù)萬名官兵聽后落淚。以這樣的歌曲激發(fā)學(xué)生的愛國主義精神和對(duì)日本帝國主義的仇恨，在演唱的時(shí)候要把這種愛國主義精神體現(xiàn)出來，不僅要凈化自己，還要感染聽眾。聲樂教育的目的不是刻意地培養(yǎng)少數(shù)偉大的所謂的天才，而是要讓人們擁有高貴的心靈和完美的人格。

我國著名音樂家冼星海曾說過：“音樂是人類最大的歡樂，音樂是生活中的一股清泉，音樂是陶冶性情的熔爐”。還有日本著名德育音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一曾說過：“教音樂不是我的教育目的，我想造就良好的公民，使他獲得一顆美好的心。”偉人的話都道出了音樂的教育功能，同樣也啟示著我們的聲樂教學(xué)應(yīng)該滲透德育教育。聲樂是用生動(dòng)的藝術(shù)形象去感染人們的心靈，具有潛移默化、激發(fā)情感、深入人心的作用。如《愛我中華》這首歌曲表現(xiàn)了中華大地五十六個(gè)民族團(tuán)結(jié)一心，共建偉大祖國的幸福和自豪感。一些具有道德教育內(nèi)容的作品，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)可以起到潛移默化的作用。與此同時(shí)，音樂活動(dòng)能激發(fā)參與者的熱情，增強(qiáng)其角色期望和角色意識(shí)提高，還可以增強(qiáng)集體的凝聚力，培養(yǎng)學(xué)生高度的紀(jì)律性和集體榮譽(yù)感。許多聲樂作品能喚起人們對(duì)祖國、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活情感的反映。如歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》是聶耳把自己對(duì)祖國、對(duì)人民的赤誠和對(duì)敵人的無比憎恨，傾注在作品中的每一個(gè)音符上，它充分體現(xiàn)了黨的抗日救亡主張，喚起千千萬萬中國人民為挽救祖國危亡而戰(zhàn)。這首歌曲能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情，喚起學(xué)生對(duì)祖國大好河山的無限熱愛之情，更珍惜現(xiàn)在的美好生活?？梢姡徊柯晿纷髌肪褪且徊砍浞诛@示人的審美理想的巨大能動(dòng)力和偉大創(chuàng)造力量的宏偉畫卷。

愛因斯坦在《論科學(xué)》中說:“這個(gè)世界可以由音樂的音符組成，也可以由數(shù)據(jù)的公式組成?！辈还苈眯械侥睦?，愛因斯坦總是身不離提琴，甚至參加柏林科學(xué)院的會(huì)議，也要隨身帶著琴盒，以便會(huì)后拜訪普朗克、玻爾時(shí)，能在一起拉拉彈彈。他一旦遇到困難，思索陷入困頓時(shí)，他就會(huì)放下筆，拿起琴弓。奏響那優(yōu)美、和諧、充滿想象力的旋律，在無形中開啟了他對(duì)物理學(xué)的思路，引導(dǎo)他在數(shù)學(xué)王國作自由、創(chuàng)造性的遐想。音樂催化出愛因斯坦的科學(xué)創(chuàng)見和思維火花。在音樂的自由流淌中，深?yuàn)W的理論物理學(xué)有了美妙的旋律?？梢?，音樂使藝術(shù)思維與科學(xué)思維達(dá)到完美的結(jié)合。

音樂教育有助于文化素質(zhì)的提高。聲樂教育正是培養(yǎng)形象思維的重要手段，因?yàn)橐魳犯行圆牧系奶匦?，是音樂學(xué)習(xí)者極大的開發(fā)了自己的形象思維。在歌唱活動(dòng)中，教師要開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力時(shí)，應(yīng)注意從小做起、從簡(jiǎn)單做起，循序漸進(jìn)地開展教學(xué)活動(dòng)。最初要求學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)編活動(dòng)時(shí)，學(xué)生能力、水平可能較差，教師可以給予多一些幫助，創(chuàng)編要求也低一些?？蛇x用簡(jiǎn)單、多重復(fù)的原始材料，多注意對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)。教師應(yīng)注意不要讓沒有創(chuàng)編機(jī)會(huì)的學(xué)生長時(shí)間無事可做，要靈活掌握把全體學(xué)生都組織到活動(dòng)中來。隨著課程的進(jìn)度，創(chuàng)編要求可逐步提高。教師要增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)編情感和信心，幫助學(xué)生建立再造想象。

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