給文言文教學注入新的活力

2009年，南寧市的中考語文試題中，文言文的賦分達30分（其中默寫占10分，課內文言文閱讀占13分，課外文言文閱讀占7分），2010年文言文的賦分為28分，其他省市中考的文言文賦分也在30分左右。可見，文言文在初中階段占有不少的分量。

但在實際教學中，卻出現這么一種奇怪的現象：教師花費大量時間傳授知識，學生學習時卻倍感吃力，課堂氣氛低沉，教學的目的未能達到。為了不拖延教學時間，又能考出較好的成績，教師往往采用“灌輸式”教學法，學生被動接受，完全處于死記硬背狀態；沒有科學性、系統性、探究性；完全忠實于文腳注釋，沒有懷疑與探索精神。這些問題不利于創新教育的發展，因此，對中學文言文的教學方法必須進行科學探索與革新。

如何讓學生愛上文言文呢？首先要還這些古老的文字以鮮活的生命，讓其打動讀者。我們可以用一個比喻來說明：經冬的草，呈現在我們眼前的是一片枯黃與衰敗，可并不曾死亡，相反，卻有著極強的生命力，只要經過春雨的滋潤，經過和煦的春風和溫暖的春陽之后，它便馬上蓬蓬勃勃起來，郁郁蔥蔥成為一片片醉人的翠綠。文言文也是如此。那么，如何尋找滋潤文言文教學的那一夜春雨、一縷春風、一片春陽呢？

一、把學習的主動權交還給學生，真正以生為本

傳統的串講模式，許多教師都是一講到底，“滿堂灌”，學生是課上記翻譯，課后背筆記，他們的主體性、自主性得不到張揚，始終處于被動接受地位。筆者認為，應將主動權還給學生，讓學生自己讀書，對照注釋自己翻譯，有疑問互相討論，教師只作點撥、強調、更正或是對難點、新語言點詳細講解。事實證明，許多簡易的文言文，學生完全可以通過自己的朗讀、理解、探究、討論、思考來讀懂課文。在這種自學中學生不光學到了知識，而且還增強了自信心，培養了探究學習、合作學習的能力。

在理解了大致文意后，教師可提出一些學生沒有注意但必須解決的問題，并由學生探究解決。在質疑與解疑的過程中，學生必然會加強對文章的理解和思考。

二、加強誦讀，培養語感

古人說：“書讀百遍，其義自見。”蘇東坡也說：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。”反復誦讀是古人學習古文的重要方法，也是現代學生學習文言文的基本要求。文言文字詞組合與現代漢語的差異，決定了反復誦讀是培養文言語感，初步把握文義最有效的途徑。從心理學角度講，誦讀是學生個體通過大腦感知、視覺傳入、聲帶發音、聽覺監聽、大腦辨別等不斷循回往返的過程。學生對文字材料誦讀得越熟，體會就越深，意義就越明白。文章的語氣、節奏和作者的情趣意旨是通過富有情感的誦讀表現出來的。經過反復誦讀、反復揣摩、思考、比較，從而得其要旨、知其意味、領略語言之美，這正是培養語感的過程。

文言文很少用于口語，因其說起來拗口，要達到用文言文流利而又準確地表情達意，就必須強化文言文的背誦。教師應加強對學生的背誦指導，讓他們熟讀精背并默記在心，最終完成語言積累，達到情感熏陶。學習者要掌握文言文的背誦技巧及方法，背誦的常見方法有抓關鍵詞背誦法、畫面背誦法、寫作順序法、線索背誦法等。重要的名言警句要消融在腦海里，達到“爛記于心、熟念于口、常寫與手”的境界。背誦要按時完成，大班制可采取分組背誦，教師要做好監控，并不定期抽背。還可以定期舉辦誦讀文言文的比賽活動，激發學生學習文言文的興趣。

三、讓學生與作者對話，與古人交流

文言文的內容或是塑造了一個又一個個性鮮明、聞名于世的典型人物，或是淋漓盡致地傳達了作者自身復雜細膩而又豐富的內心世界。總而言之，這些作品中都有一個“人”，這個“人”今天我們看來是古人，可昨天他們是一個眨巴著眼睛、喘著氣兒、有喜有樂、敢哀敢怒的活生生的“人”。

可學生在學習文言文時，卻感受不到這個“人”，或者對這個“人”的感覺總是平面的、干癟的、飄忽游移、捉摸不定的。根本原因就在于我們沒有讓這個“人”的腳實實在在地踏在他的那個時代里。因為我們不理解他們生活的歷史，不理解他們生活的環境，所以我們不懂為什么會發生“捕蛇者”的悲劇，不懂孟子提倡的“舍生取義”的生死觀，不能理解范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。

作為語文教師，我們要讓這個“人”立起來，讓他鮮活地站在我們面前，讓學生能感受到他的心跳，感受到他的氣息，感受他的喜怒哀樂。方法便是通過對作品背景、相關歷史知識和作家經歷的介紹，把這個人物還原到他本來的生活中去，讓他在他原本的生活中鮮活起來，讓他充滿自己的個性。這樣我們才能準確地、深刻地理解這個“人”。

如學習《岳陽樓記》時，學生可以將本文與范仲淹的詞“人不寐，將軍白發征夫淚”聯系起來，暢談自己對范仲淹的理解和認識。學習《石壕吏》時，可以假設自己就是杜甫，聽到老婦人訴說的悲慘遭遇，會產生哪些心理活動，讓學生設身處地，體會作者的思想情感。

文言課堂應該是智慧與智慧的碰撞，是心靈與心靈的交流，而我們卻往往在支離破碎的字詞與段落間虛耗著生命中最寶貴的年華。

四、汲取古老智慧，更要推陳出新

文言文教學承擔著文化傳承的重責，我們除了繼承傳統文化精髓之外，更要學習用現代的眼光去審視文言文，體會其中的民族精神，學會辯證地看待問題、看待歷史、看待古人，培養和發展學生的思維能力。

我們可以從古人的行為切入。透過人物的行為來概括人物的形象，評價人物的精神，并從現代視角來看待現實中相關的問題。以《唐雎不辱使命》為例，唐雎為了捍衛國家尊嚴，大義凜然，不卑不亢，機智地挫敗了秦王的陰謀。從中我們可以看到唐雎的機智善辯、從容不迫以及卓越的才華，更能感受到他的愛國、護國深情。從他身上，我們領悟到每個人都要勇于維護個人和國家的尊嚴和榮譽；從他身上，我們感受到一個現代外交家應具備這樣的素質：愛國的思想，良好的修養，善辯的口才，應變的能力，淵博的知識，勇敢的氣概，不卑不亢的精神。我們還可以從古人的“思想”入手。古代圣賢的許多主張都是十分可貴的，我們要用現代觀念去評價，使古代思想精髓為現代人所用。

如從孟子的《生于憂患，死于安樂》中，學生認識到了“磨難造就人才”，“憂患可以興國，逸豫可以亡身”；學生意識到了要居安思危，要在困難中鑄造自己鋼鐵一樣的意志。

五、學以致用，熟能生巧

學習文言文除了了解和掌握我國古代燦爛的文化遺產外，還要把所學知識用到文章里，使文章精悍凝練。在現代文里引用具有哲理性的古詩文可以起到畫龍點睛的作用，使文章妙筆生花；用文言文練習寫作，還可以鞏固所學文言知識。例如，學完《論語》后，可以讓學生從學習方法、學習態度、道德修養等方面寫讀后感。寫景、抒情、言志的警句更應該隨時指導學生用在作文里，使文章妙趣橫生。

教學文言文的方法是靈活多樣的，尤其在新課程標準的要求下，更應該充分發揮學生的主動性和創造性，培養學生對文言文誦讀的能力和想象力，使之加深理解和感悟，獲得思想的啟迪，從而真正享受古代文化遺產的樂趣。文言文——古老的文字、古老的文化，可古老并不意味著衰朽。所以，讓我們灑下春雨、吹起春風、撒下春陽，給文言文教學注入新的活力。

（責任編輯 劉宇帆）