簡述孔子與人際交往中的智慧

摘要：孔子人與人交往倫理思想源遠流長、博大精深。講求重視倫常、提倡和諧、追求安定是其總體特征，倫理本質獨具宗法性、道德修養注重“實踐”性、人格具有雙重性、交往倫理規范突出“情感”性等是其主要特點。這些特點初步奠定了儒家交往倫理文化的基礎，對后世產生了深遠而重大的影響。

關鍵詞：孔子 忠怒 已所不欲，勿施于人

“夫子之道，忠怒而已矣。”用這樣一句話雖然不能完全涵蓋孔子的所有智慧，但它確實體現了人際關系交往的精髓，即使現在看來還是具有很強的指導意義。解讀，領悟并將其勇于實踐，對于我們現代人建立良好的人際關系有著極其重要的意義。

一、學會寬怒，才能懂得交往

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾之曰：“唯。”子出，人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠怒而已矣。”

什么是“忠” ？ 什么是 “怒”？

曾子沒有說，但孔子自己在別的地方有過解說。

所謂”忠怒“ 是指孔子待人的基本原則，是一個問題的兩個方面，所以孔子說是“一”以貫之，而不是“二”以貫之。

孔子所說的“忠”，是從積極那方面來分析的，他曾經在《雍也》篇里說：“已欲立而立人，已欲達而達人。”這句話的意思是：自己要想有所作為，也盡心盡力地讓別人有所作為，自己想飛黃騰達，也盡心盡力的讓別人飛黃騰達。這其實也就是人們通常所理解的待人忠心的意思

孔子在分析“怒”時，是從消極的方面說的，也就是孔子在《衛靈公》篇里回答子貢“有一言而可以終身行之者乎？”的問題時所說的：“其怒乎！以所不欲，勿施于人。”自己不愿意的事，不要強加于人。

具體來說“忠怒之道”就是人們常說的將心比心，推已及人。自己想怎么樣，也要想到人家也想這樣。不要強迫別人做不愿意的事情，做事情的時候能為別人多想一點，多關心別人一點，從某種意義來說，推行忠怒之道，既是所謂“讓世界充滿愛“，人人愛我，我愛人人豈不體現出忠怒之道在人際交往中的內在意義。

二、君子當成人之美

子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

成人之美是一種高尚的品德，它需要有寬廣的心胸，助人為樂的精神。就是幫助別人做成或實現其愿望。《水滸傳》里的武松，不平于蔣門神霸占施恩的快活林酒店，行俠仗義，挺身而出，“醉打蔣門神”，奪回快活林。正在這樣的一種助人為樂的精神，使得武松給于后人直爽，耿直，仗義，的精神。每一個人的成功，都需要別人的幫助。

人，都有七情六欲。可是，當自己的幸福以別人的痛苦為前提時，有些人卻能自愿的放棄自己的幸福，這就是他們的高尚精神之所在。

“成人之美”的事，在今天的社會到處都有，如主動替同事值班，使其安心地處理家中事務；盡力幫助同學復習功課，掌握知識，使其早日榜上有名；主動幫助一時經濟拮據的朋友，使其免除后顧之憂等等。總之，大凡是好事情，好愿望，你伸出熱情的手，予于大力幫助，使之攻成事就，都可以說是“成人之美”的“君子”行為，都是得人心，受歡迎的。

三、已所不欲，勿施于人

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘怒’乎？已所不欲，勿施于人。”

子貢問道:“有沒有一句話可以終身奉行的呢？”孔子說：“那就是‘怒道’吧！自己不愿意的事，不要強加給給人。”

在《里仁》篇里孔子對曾子說“吾道一貫之”時，曾之曾概括“夫子之道，忠怒而已矣。”把“怒道”作為“夫子子道”的重要方面。

人們遇事常說：“將心比心。”又說：“人心都是肉長的。”這實際上正是在推行“已所不欲，勿施于人”的怒道。

孔子在政治，經濟和哲學思想上，始終貫穿著一個推已及人的思想方法。這就是儒家常說的怒道。作一切事情必須從自身開始，自身是根本。達到仁的辦法是近取諸身，知道自己所需要的，從而體會到別人之所需。以已欲之私而行全人之公，這就達到了“仁”。由此可知，“仁”是體，“怒”是用。

“怒道”，現實的話講，就是對任何事情要客觀對待，時常想到我所想要的，他也會想要。有些人對別人處理的事，常有不滿意的地方。說實話，如果讓他自己去處理，不見得比別人好，一般人都有對別人的要求很圓滿的心理，希望家長，朋友，同事，戀人，沒有缺點，什么都好。可是，這樣去要求別人，是一種完全的自私，因為它完全憑自己的看法和需要為根據。

怎么去掉這種完全的自私心呢？這就可以用“怒”。“怒”從字形上看，可解作“如”，“心”，即為合乎我的心思，我所想要的，別人也會想要；我所想得到的利益，別人也想得到。于是，分一部分利益給別人，就是怒，覺得別人不對，但原諒他一點兒，也是怒。

四、不念舊惡，退后一步天地寬

子曰：“伯夷，叔齊不念舊惡，怨是用希。”

俗話說：“退后一步天地寬。”過去有人對不起自己，但畢竟已經是過去的事了。過去了的就讓它過去吧！瀟灑一點兒，不懷恨別人，和別人之間的仇怨也就因此而沒有了。就算對方是壞人，也終有被感化的一天。

不然的話，冤冤相報何時了？大家都處處設防，永遠沒有安寧的一天。

不計前嫌還具有心靈感化的作用，是以禮對待非禮，以仁對待非仁，達到人與人之間心與心的感化，激勵，無論在以仁，義，忠，信為表征的道德至上的社會氛圍中，不計前嫌，作為一種交往的智慧都有其存在的價值。

五、信任是可以融化萬物的陽光

子張問行。子曰：“言忠信，行篤敬，雖蠻夷之邦，行矣。”

孔子的意思其實很簡單，就是要求子張把“忠信篤敬”作為座右銘“印在腦子里，溶化在血液中，落實在行動上”。做到這一點，就可以去天下任何地方。

對于很多事情來說，人與人之間的信任是前提。不僅當高級領導人，上對君王下對百姓如此，就是做一個單位的干部，一家公司的老板，也同樣是如此。這個世界上能躲一些信任，就如禾苗獲得雨露和陽光一樣。

信任別人，讓別人經常感受到你的暖意，你的魅力就會隨之增強，甚至可以改變別人，重鑄一個新人。當你在不了解一個人的時候，首先請你去信任他。信任的境遇，早就值得信任的人。這種人身自由的輻射，又擴展了更多信任的空間，這是良性的循環。