999精品在线视频,手机成人午夜在线视频,久久不卡国产精品无码,中日无码在线观看,成人av手机在线观看,日韩精品亚洲一区中文字幕,亚洲av无码人妻,四虎国产在线观看 ?

設計藝術中的政治符號

2012-01-01 00:00:00韓丹陳海燕朱帆
商業文化 2012年3期

摘要:政治符號代表了一定的政治文化歷史,它是表現文化和歷史的一個代號,一個標志。圖騰則是政治符號的代表之一,中國最具代表性的圖騰就是龍圖騰,龍圖騰代表了中國這個有著五千年歷史的民族的一些政治背景和文化底蘊。

關鍵詞:政治符號;圖騰;龍圖騰;文化

中圖分類號:J5文獻標識碼:A 文章編號:1006-4117(2012)03-0156-01

政治符號不僅包括一些具有政治背景的文化遺產,同時也包括一些具有紀念歷史意義的文化。比如說長城的存在,對古人來說,是一個防御入侵的精神防線。而在近代,中國人以長城做為中國的象徵。圖騰的存在,不僅代表了各個名族的信仰,而且是各個名族之間展示自己的政治背景以及各自的文化底蘊的標志符號。

國家與國家之間,文化與文化之間,在武力方面保持著平衡,在象征力量的形象方面也應保持平衡。在阿拉伯國家與中國對抗的時候,中國展示出“纏繞著能夠顯示國威的神龍文化”,阿拉伯國家則拿出了“布滿伊斯蘭教幾何學樣式的藝術”。 他們通過圖騰來傳遞給對方自己民族和國家的強大,通過圖騰相互展示著自己的政治背景和文化底蘊。

一、圖騰延續的政治意義

圖騰的標志作用主要體現在旗幟、族徽、服飾、紋身和圖騰舞蹈上。

據考證,夏族的旗幟是龍旗,一至沿用到清代。東歐許多國家都以鷹為標志,繼承了羅馬帝國的傳統。羅馬的古徽是母狼,后改為獨首鷹,東羅馬帝國成立后,又改為雙首鷹。德國、美國、意大利為獨首鷹,俄國(原始圖騰為熊)、南斯拉夫為雙首鷹,表示為東羅馬帝國的繼承人。波斯的國徽為貓,比利時、西班牙、瑞士以獅為徽志。這些動物標志不是人們憑空想象出來的,它原于原始的圖騰信仰。

每個名族都有自己的旗幟和族徽。就像現在世界各國的國徽和國旗一樣,國旗是國家的一種標志,是國家的象征。在國際交往中,國旗和國徽都是民族的象征,代表著各個國家的政治背景和文化底蘊。國旗和國徽也在某種程度上體現本國的政治制度和意義。比如美國國徽上的禿鷹象征著至高無上的統治權;橄欖枝和箭象征和平與戰爭的權力;禿鷹上方的群星圖案象征著擁有主權的新生共和國。而禿鷹也正是美國這個名族的圖騰。

每個名族各自的圖騰都展示他們自己的政治背景和政治意思以及文化底蘊。體現著各個民族歷史背景和民族信仰。圖騰的存在把整個民族的人們都團結在一起,圍繞著一個共同的目標,共同的信仰而努力。為了維護整個民族的繁榮和穩定,以及在各個名族的競爭中體現本民族的意義。

二、中國龍圖騰的政治符號意義

在新石器時代遺跡中,發現了很多的圖騰。出土的彩陶上有許多動物紋樣及其他紋飾是古代部族的圖騰標志。而其中最具有代表性的圖騰便是“龍”。

龍是中國民族圖騰中最具代表的圖騰,經歲月流轉而不斷變化發展,成為中華民族的共的圖騰,是大中華統一的象征,也是海內外中華兒女的情感紐帶。我們自稱是“龍的傳人”的中華族人,在龍圖騰的保佑下,乘風破浪,銳意進取,鑄就了剛健進取、與時俱進的民族精神。龍作為帝王的化身和皇權的象征是一種典型的政治文化符號,尤其是作為極權、正義和祥瑞的象征,是理想政治(人治)的重要文化根源。應該說,每一種圖騰背后都有一個美麗的傳說,這是圖騰崇拜的共性。將民族圖騰作為帝王的化身和權利的象征,恐怕是中華民族圖騰崇拜的文化特性。

由于龍的神話色彩使之成為帝王的象征符號;又由于封建統治者對龍標識使用權的壟斷日益強化,龍作為皇權象征的意義也逐步突顯。龍的象征意義已經遠遠超出了其神話傳說的本身,不僅影響了我國文學、藝術和建筑,并且引導了整個中華民族的政治習俗,為皇權的神化打下了堅實的基礎。隨著最后一個皇帝從中國的政壇上消失,龍作為皇帝化身的意義已經不復存在,而作為極權和祥瑞象征的意義卻一直延續并且繼承了下來。

龍之所以數千年都是中國最具有代表性圖騰,是因為它在社會中具有巨大的使用性。其中最典型的是歷代帝王利用它來給自己樹立政治權威,保證皇權的合法性,對臣民起到威懾作用,從而保證對權力的持久占有。對龍的利用與對宗教的利用是極其的相似,如君權神授,天人合一等。無論是對內,對外,龍在君主專制中央集權中的作用都是非常巨大的。這種既高于統治者,又高于被統治的神權,以至高無上的權威使雙方接受。在神權之下的是其授予的“合法”的君權,成為了世界獨裁統治者最有力的武器。龍與政治權威等相關的現象就是這種君權神授的衍生物。

總結:政治符號代表了一定的政治、文化、歷史,它是表現文化和歷史的一個代號,一個標志。這個符號從一定意義上告誡人們要紀念著自己民族曾經發生過的一些政治事件,或者歷史事件,對整個民族有一定的促進和紀念意義。政治符號從不同的側面表現了歷史上的一些政治事件,通過不同的方面來紀念各自民族的政治文化。

圖騰標志或稱圖騰徽號,是以圖騰形象作為群體的標志和象征。它是中國歷史上最早的社會組織標志,具有識別和區分的作用。圖騰標志與中國文字的起源有關。而龍圖騰則是中國最具代表性的圖騰。

在歷史長河中,圖騰有著不可泯滅的民族凝聚力,中國人特有的精神和氣質被賦予了龍文化,使它成為中國古文化、古文明的象征。在中華五千年的發展歷程中,龍一直被各個階層所敬奉。作為了中華多元文化、多民族傳統的象征物,在民族的形成、發展和統一中起到了巨大的作用。在“龍的傳人”、“東方巨龍”的普遍的國家和民族認同中,凝聚了地緣和血緣的文化基因,使中華文明得以生生不息,永葆青春。

作者單位:武漢理工大學藝術與設計學院

參考文獻:

[1]羅光平.龍圖騰[M].寧夏:寧夏人民出版社.2006.

[2]王大有.中國龍種文化[M].北京:中國社會出版社.2000.

[3]高奇等.走進中國政治殿堂[M].山東:山東大學出版社.2005.

[4]唐華峰等.中國社會生活史[M].安徽:合肥工業大學出版社.2003

[5](蘇)A.E.海通著,何星亮譯.圖騰崇拜[M].上海:上海文藝出版社,1993,據蘇聯斯大林納巴德1958年版譯.

[6]何星亮.龍族的圖騰[M].臺灣:臺灣中華書局,1993.

主站蜘蛛池模板: 夜精品a一区二区三区| 欧美一级夜夜爽| 国产99在线观看| 亚洲最新在线| 国产真实乱子伦精品视手机观看| 91伊人国产| 狠狠操夜夜爽| 国产三级国产精品国产普男人| 亚洲欧美综合在线观看| 看av免费毛片手机播放| 亚洲三级电影在线播放| 成年女人18毛片毛片免费| 亚洲成a人片7777| 波多野结衣中文字幕久久| 欧美视频在线第一页| 免费人成网站在线高清| 国产丝袜无码精品| 中文字幕第4页| 成人在线欧美| a级毛片免费播放| 朝桐光一区二区| 久久福利片| 日韩欧美中文字幕在线精品| 欧美不卡在线视频| 久久一日本道色综合久久| 色婷婷国产精品视频| 亚洲国产中文在线二区三区免| 久久免费成人| 毛片在线播放网址| 国产视频a| 久久中文无码精品| 成人噜噜噜视频在线观看| 激情综合婷婷丁香五月尤物| 奇米影视狠狠精品7777| 日韩精品欧美国产在线| 福利在线不卡| 日本亚洲欧美在线| 精品国产Av电影无码久久久| 久久精品电影| 亚洲无码在线午夜电影| 奇米精品一区二区三区在线观看| 91精品免费高清在线| 亚洲精品欧美日韩在线| 2020国产在线视精品在| 亚洲一级毛片在线观播放| 国产69精品久久| 成·人免费午夜无码视频在线观看| 中文字幕色在线| 欧美一区二区丝袜高跟鞋| 国产精品欧美激情| 欧美日韩成人在线观看| 亚洲aaa视频| 日韩美一区二区| 亚洲国产理论片在线播放| 91午夜福利在线观看精品| 色首页AV在线| 97视频在线观看免费视频| 亚洲AV无码精品无码久久蜜桃| 57pao国产成视频免费播放| 久久久久人妻一区精品色奶水| 国产精品亚欧美一区二区三区| 亚洲国产欧洲精品路线久久| 国内99精品激情视频精品| 日韩精品一区二区三区大桥未久 | 亚洲成人网在线播放| 美女毛片在线| 亚洲av无码成人专区| 国产乱子伦无码精品小说| 国产精品刺激对白在线| 激情国产精品一区| 午夜无码一区二区三区在线app| 一区二区三区国产精品视频| 国产尤物jk自慰制服喷水| 色婷婷久久| 免费一看一级毛片| 国产无人区一区二区三区| 国产成人精品在线1区| 久久人搡人人玩人妻精品| 无码专区在线观看| 国产免费精彩视频| 午夜综合网| 91久久性奴调教国产免费|