淺談歷史教學中的審美教育的價值及實施

摘要：歷史教師，應該有意識地拓展歷史教育的功能內涵，深入挖掘歷史教學的美育功能，培養學生審美素質。

關鍵詞：歷史教學；審美教育；價值

中圖分類號：G40文獻標識碼：A文章編號：1006-4117（2012）03-0247-01

培養德智體美勞全面發展的現代化人才是我們的教育目標，我們的學科教學都必須以完成這個目標為己任。歷史課標在涉及促進學生健全人格之“情感、態度和價值觀”范疇和層面，提出使學生“形成健全的人格和健康的審美情趣”的課程目標。這一目標的提出使審美素質的培養成為整個歷史教學體系中不可缺少的部分，也成為發揮歷史教化功能的重要內容。

我們的歷史教育教學強調德育功能和智育發展，希望培養學生形成符合社會主義核心價值標準的理想、信念和道德品質，而美育的“形象性”，例如，容易引起學生情感共鳴，提高德育實效性的插圖、故事情節等等易于被學生接受的優勢有待進一步發揮。另外，審美教育主要集中在文學、藝術、體育、勞技等課程中，忽視在歷史、政治、地理、生物等學科中進行審美教育，導致一些學生審美的不完美、不健康、不全面，以致于去追求那些低級趣味的時髦和庸俗、落后的文化。當前，我國青少年學生中出現價值觀嚴重金錢化，社會責任感缺乏，道德滑坡等現象，把物質上的享受，拜金主義、個人主義、享樂主義當成價值追求，這與他們缺乏良好的審美情趣有著密不可分的關系。我國美學大師蔡元培說：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也”。只有德育、智育、體育、勞技與美育的有機結合，只有審美標準的正確界定，才會有德、智、體、美、勞和諧持久的發展，才會有歷史教育作用的充分發揮。因此，我們歷史教師，應該有意識地拓展歷史教育的功能內涵，深入挖掘歷史教學的美育功能，培養學生審美素質。

歷史教材本身就是美學的載體，其中既有工具、圖片、繪畫等藝術之美，也有政治、軍事、思想、文化、科學諸方面的知識之美，人類文明進步的文化之美、社會之美。那么，我們應該怎樣去利用這些“美”對學生進行審美教育呢？

首先，前人追求完美、追求進步的科研精神，能培養學生的創新意識和堅毅的品格。在教學過程中用李時珍、居里夫人等中外科學家為追求真理、探求自然規律、發現自然界的奧妙而奮斗不息的事跡來感染學生，激發學生思考和探索的欲望，培養學生科學和人文素養，讓學生形成健康的審美情趣和創新的意識，使學生在未來的工作生活中，能以不畏艱難、鍥而不舍的精神，去積極地進行求美創新。

其次，承載“美”的信息的藝術作品，能激發學生的學習興趣，提高學生的審美能力。各種類型藝術作品都能為我們歷史教學所用，建筑、繪畫、書法、音樂、電影等藝術都可以成為歷史教學中向學生傳遞“美”的信息的工具。我國古代的宮殿建筑（阿房宮、故宮等）、陵墓建筑（秦始皇陵等）、宗教建筑（天壇、布達拉宮、三大石窟藝術等）、園林建筑，還有長城在建筑和藝術形象上，都不愧為我國文化藝術的瑰寶，乃至人類共同的文化遺產。繪畫象《女史箴圖》、《洛神賦圖》、《清明上河圖》就是中國畫的杰作。象《馬拉之死》、《自由引導人民》、《蒙娜麗莎》等是西洋畫的代表。

教師除了利用建筑、繪畫等藝術作品外，也可以組織學生觀看歷史題材的影片，如《開國大典》、《辛德勒的名單》等，引導學生欣賞王羲之、柳公權等書法家的作品和欣賞《二泉映月》等音樂作品，這些活動作為對教材的有益的補充，傳達給學生真實的、生動的、形象的歷史，既可以激發起學生學習歷史的濃厚興趣，同時可以寓教于美，從而增強學生鑒賞美、創造美的能力。

第三，以愛國主義為核心的偉大民族精神，能純潔學生的心靈，激發學生的學習動機。在中國幾千年的悠久歷史中，自強不息、英勇奮斗的民族精神是中華民族的精神支柱，是我們應當繼承和發揚的精神財富。在歷史課堂教學中，對“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥、為變法喋血刑場的“戊戌六君子”的充滿激情的贊揚，對辛亥革命以來，為探求救國救民真理歷盡艱苦的革命先輩們，例如，對孫中山、毛澤東、鄧小平等歌頌，會使學生心靈深受洗禮，很容易使我們的教育目的得以實現。持之以恒的美育必定會使學生的學習動機更高尚、更純潔。

第四，高尚的人格，遠大的理想，能幫助學生克服生活上和學習上的困難，完善道德品質，樹立正確的人生觀、價值觀。教材中為理想、為人格尊嚴奮斗終生的人物比比皆是，從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹到為民族解放而英勇犧牲的李大釗，從為追求自然科學真理而遭受火刑的布魯諾，到為全人類謀福利的馬克思和恩格斯，都是我們通過人格教育來滲透美育的重要材料。教材中豐富的名人名言，更是我們進行審美教育的好材料。無論是人物、事件還是名言，只要是能體現人格之美的，都能讓學生受到美的陶冶，從中學到不畏艱險、堅持到底的高貴品質，具備追求真理、追求光明，為理想、為民族、為人類而奮斗的精神。

第五，充分利用社會事物的美對學生進行美的熏陶和教育。人類最基本的實踐活動——生產勞動及其產品是最早的審美對象。原始社會那些粗糙石器、骨器、木器、蚌器等，既是勞動工具，又是審美對象。神話傳說的神農氏教人耕作，伏羲氏教人結網捕魚、有巢氏建房定居也是以生產勞動為內容，是勞動的理想化。階級社會產生后，勞動雖然被“異化”，勞動者自由勞動被剝奪，但勞動者的智慧、血汗凝聚出大量豐富的物質產品，仍然是美的。如我國古代的大運河，近代蒸汽機的使用、輪船的行使、火車的通行、電報的使用等，無不凝聚著勞動者的本質力量，造福著當代，澤被著后世。

另外，在歷史教學貫徹審美教育時要注意：歷史教學中的審美教育要立足于基礎知識的教學中，寓教于樂和潛移默化里而不是生硬的說教。教師通過課堂語言、表情、手勢、圖形等傳播媒介，喚起學生情感的共鳴，激發學生去展開思維的翅膀，進行聯想，得到啟迪和精神愉悅。要使學生明確勞動創造了美，就像趙本山小品里說的：勞動就是最美的。

總之，運用我們人類發展的歷史中“美”的所有因素，持久地、全面地影響學生，激勵學生去發現和贊賞人類所創造的知識與成就，去欣賞美的自然，美的社會，美的人生，美的自我，使學生受到審美教育，成為全面、和諧、自主發展的人。這應當成為歷史教育的一項重要內容和衡量我們歷史教育是否成功的標準之一。

作者單位：臨沂職業學院