基于社會道德的限制性設計

摘要：社會的發展離不開工具的進步，工具的進步離不開人類的智慧結晶——設計，設計也脫離不了社會。設計不是簡單的天馬行空，毫無限制的簡單的創新活動，而是存在于社會之下的，要基于一定的社會準則，社會道德之上，從而服務社會的一項創造性的以人為本的活動。基于此，設計應該有所約束，有所限制，從而真正地做到服務社會，以人為本。

關鍵詞：工具；社會道德；限制；以人為本

中圖分類號：C42文獻標識碼：A文章編號：1006-4117（2012）03-0317-01

一、產品的社會屬性

社會，即由一定的經濟基礎和上層建筑構成的整體，由于共同利益把其中的人群聯系起來。社會是共同生活的人們通過各種關系構成的一個有機體。生活在社會里的一切生物，非生物，物質，非物質都可以得到交流、凝聚、導向，具有相應的社會屬性及特征。一切的社會活動都不能脫離社會這個系統。一切的社會活動都應該遵守社會的發展規律，包括所設計的產品。

社會的發展離不開人類活動，人類活動離不開形形色色的工具。社會的發展進步的一個最主要的依據便是工具的發展。從原始社會的石器發展到青銅器，陶瓷直到如今的智能手機、平板電腦，這樣的發展所呈現出來的不單單是工具的升級化，更多的則是社會的進步，人類智慧的進步，人類文明的進步。在當今的信息時代，我們或謂之產品。有形的，物質的工具包括人們日常生活中離不開的“鍋碗瓢盆”等。無形的，非物質的包括視覺傳媒，文化信息等“軟”產品。如是，產品便被賦予了一定的社會屬性。它不再是簡單的為服務人類“狩獵”而誕生存在的器具。產品已成為一種信息傳遞的載體，它承擔著規避不良習慣，提倡良好習俗的社會責任。產品具有不可忽視的社會作用，社會功能，社會責任。

二、設計的本質

設計的本質，就是將人類所特有創造性的思維，加以系統分析和整合，實現某種特定的目的而進行的一項創造性活動。它包含在一切服務“人”的產品的形成過程中。設計伴隨著人類誕生一直延續至今。設計的核心是以“人”為中心，要充分適應、滿足人以及社會的需求，以此提高人的生活品質，促進社會的發展。從事理學這個角度來看，設計是有源的，是專門針對特定目標即“事”的問題進行求解的一個活動，創造“物”的科學行為?！拔铩笔窃O計的對象，即設計師所創造的服務于“人”的產品。因此，產品不單單是一具象的物了，而是被賦予了特定“事”的“物”。設計師在創造產品的過程中應當時刻關注對人性的訴求。

三、限制性設計的提出

在以人為本的設計理念的號召下，一切的設計仿佛都為了更加“宜人”，更加“舒適”，更加“迷你”，總之是更加“合理”去尋找突破口。隨著人因工程學的快速發展，其研究成果在宜人性設計方面的應用已達到很高水平，設計無論簡單、復雜，設計師無不考慮使人能夠在最輕松、最舒適的狀態下操作和使用。但無數事實證明，這種“輕松”和“舒適”必須是有限制的，盲目、不加限制的宜人會導致意外的結果。在玲瑯滿目的所謂以人為本的設計中，設計師們恰恰沒有抓住以人為本的核心。設計師在倡導以人為本的同時卻并不理解何為真正意義上的以人為本。以人為本中的“人”是個復數詞，它并非針對個體的單個人而言，而是泛指系統，有人—機系統，即產品與使用者所構成的關系。人—人系統，即使用人群之間所構成的關系。人—自然系統，即使用者與其所處的環境所構成的關系。真正以人為本的設計應當從以上這三個系統出發，辯證統籌地去考慮。如此，設計師在創造產品的過程中應當從使用者本身，使用者周遭的其他無關者，使用者所處的社會環境，產品自身的社會價值等多方面因素考慮，有所取，有所棄，有所限制約束的去設計出真正以人為本的，能夠體現產品社會作用，社會功能，社會責任感的工具。而不是一味地為滿足個體或少數人的要求，并打著以人為本的幌子去設計。所以，限制性設計一直被設計師所忽視。

四、限制性設計的本質

限制性設計是對“宜人”，“舒適”做出正確合適的限制。這初看來似與以人為本設計理念相悖，因為限制的結果常常使個體失去一定的“舒適”和“方便”。但從以人為本中的“人”的系統的高度看，“限制”是在更深入、細致地分析了系統中人的特點基礎上提出的。宜人的目的是為了使系統達到“安全、高效率”，同樣，限制也是為了提高系統的整體效能。這里暫且稱其為設計的“限制性原則”。隨著信息時代的到來，手機已成為人們日常生活中不可或缺的工具了。從智能手機的火爆出現，手機不在拘泥于單純的通話功能。高清的屏幕顯示效果、流暢的視頻播放能力、不遜于相機的拍攝效果、便捷的上網功能等使得人們的生活更加便捷，更加趣味。智能手機的設計無論是功能，材質，人機界面等方面都無不考慮予人以舒適，特別是在人機之間的交互取得了不斷的，巨大的進步。在手機的發展歷程中，設計的根本立足點就是手機與人，人與人這個系統所形成的交互體系。在這個體系中，每個環節無不對宜人性和舒適性進行了考究。這在眾人看來就是以人為本的設計，但從手機發展到今天的階段看來，以人為本似乎沒有做到盡善盡美，如手機的攝像功能。手機的拍照功能作為手機的一項附加功能，帶給人們如沐春風的感覺。人們再也不用為不能隨時隨地記錄生活而感到困惑了；人們再也不用為想擁有一臺相機而翹首以盼了。每每遇到美好的畫面，人們只需拿出手機去記錄。手機照相功能的出現真正做到了滿足人們隨時隨地拍照的需求了。但是，正因為廣大用戶強烈的期望心理及其功能的強大性也滋生了偷拍，作弊等種種丑惡的行為。仔細分析，我們會發現造成如此結果的根源還是來自于設計。大部份手機的拍照鏡頭都安置在手機的背面，當人們有拍照需求的時候，只需輕按按鈕或輕輕一觸屏，對準目標即可。如此看似簡單快捷，但設計師卻忽視了用戶使用的行為模式，忽視了“物”本身所該有的屬性，它沒有從“事”的角度出發。

五、限制性設計與社會道德

設計是為創造新的、合理的生活；設計是為服務社會。設計不能脫離社會而存在。人們生活生產的工具具有一定的社會屬性，因此，設計同樣應該具有社會屬性。因此，設計應該做到真正地為社會提供更舒適，更安逸的生活空間及生活方式，設計應該是一項遵從社會賦予的社會道德的社會活動。設計一定不能做到浮夸的地步，不能為追求“華麗奢侈”、“迷你或碩大”、“功能上的堆砌”等等視覺上的簡單的引人注目而進行。設計應當在基于社會道德的基礎上去有所突破，有所限制。限制性設計就是基于此而存在的真正的“以人為本”的設計。所以說，限制性設計與社會道德是在某些方面是共生共存的。限制性設計是設計者社會責任的體現。

作者單位：武漢理工大學研究生院