繁華中的淳樸

摘要：老舍的小說通常都會用細(xì)膩的手法來描寫老北京的市井百態(tài)以及社會當(dāng)中的小人物，他的寫作手法也是多種多樣，運用獨特的敘事視角，突出人物的心理描寫，運用象征性的手法，使文章整體結(jié)構(gòu)顯得比較緊湊，老舍是一位思維獨特，擁有自己獨立的創(chuàng)作思想思路的作家，所以老舍的小說作品擁有一種獨特的藝術(shù)特色，值得我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品味。

關(guān)鍵詞：老舍 小說 藝術(shù)特色 獨特

老舍是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一位偉大的小說家，他的作品在我國現(xiàn)代文學(xué)歷史上占據(jù)著重要地位。在他的一生當(dāng)中創(chuàng)作了很多膾炙人口的小說，他的小說在我國文學(xué)史上取得了巨大的成就，極大地豐富了中國現(xiàn)代小說的題材選擇以及創(chuàng)作方式。在一九二四年，老舍在英國的倫敦大學(xué)東方學(xué)院擔(dān)任華語的講師，在此期間，他收到了許多西方先進思想的影響，閱讀了許多的西方經(jīng)典文學(xué)作品，所以在他的思想當(dāng)中吸收了現(xiàn)代先進的文學(xué)理論。在回國之后，老舍把自己寫作的方向定位在他比較熟悉的市井生活當(dāng)中，用獨特的觀察角度去描寫市井人物的生活，老舍在他的小說作品當(dāng)中保持了市井原有的風(fēng)情和風(fēng)貌，大膽地采用西方現(xiàn)代小說當(dāng)中所運用的技巧，把人物內(nèi)心的心里活動刻畫得非常細(xì)致，從靈魂的深處來剖析出人物整體的性格特征。

一、老舍小說中對市井人物悲歡離合的描寫

在五四時期，開始以人作為文學(xué)創(chuàng)作的核心。我國的著名文學(xué)家周作人先生提出了“平民文學(xué)”的主張，文學(xué)研究會也把“人”作為自身的創(chuàng)作思想與理念，這些都是受到新文化運動的影響。我們通過對中國的文學(xué)家進行綜合分析可以發(fā)現(xiàn)，在老舍先生的小說作品當(dāng)中，把人真正的還原成為普通的人，他通過小說來體現(xiàn)出他們的生存狀態(tài)以及內(nèi)心活動。王瑤曾經(jīng)這樣評價老舍先生：“老舍先生對于中國現(xiàn)代文學(xué)的最大貢獻之處，在于他把市民階層的命運與追求與現(xiàn)代文學(xué)很好地結(jié)合。”在老舍的小說作品當(dāng)中，非常重視對人物的塑造，在其所著的《我怎樣寫小說》一文當(dāng)中說道：“小說家的第一項任務(wù)就是要創(chuàng)造個性鮮明的人物，要把復(fù)雜且熱鬧的事情寫得非常的清楚，如果不能夠創(chuàng)造出人來，這篇作品只能算是一篇報告，不能夠稱之為小說。”由于市井階層生活在社會的最底層，所以在他們的身上能夠更加突出人們生存的基本需要。在他們的實際生活當(dāng)中，逐漸形成了精明世故、圓滑善變順從忍耐等性格特征，這些也可以作為市井人物的代名詞。在市井人物的身上也可以體現(xiàn)出仗義仁厚、互幫互助、平等誠信等傳統(tǒng)的中國人文精神元素。所以在市井生活的環(huán)境之中能夠體現(xiàn)出人的豐富多彩的性格特征。身為社會底層的市井市民，在他們之中能夠體現(xiàn)出社會百態(tài)，他們的生老病死、柴米油鹽、悲歡離合以及愛恨情仇都能夠體現(xiàn)出當(dāng)時社會的主要特征，所以在他們之中所出現(xiàn)的故事更能夠體味出人生的含義。

老舍對市井人物的描寫最突出的表現(xiàn)在于他對市井市民日常生活狀態(tài)的刻畫。老舍的小說用細(xì)膩的筆觸來對小人物進行細(xì)致的描寫，小說《微神》和《月牙》，通過描寫美麗的少女在壓迫之下逐漸走向滅亡的故事，從中揭示出了位于社會底層的妓女內(nèi)心的痛苦與掙扎，體現(xiàn)出人道主義的情感。在小說《兔》中，講述了一個男旦戲子的悲慘人生，可以看到當(dāng)時梨園行在外表光鮮亮麗的背后承受著怎樣的屈辱。在小說《歪毛兒》當(dāng)中，塑造的白仁祿在成長的過程中從天真活潑的兒童變?yōu)榱艘粋€鐵石心腸的病人，他在回憶過去的時候的描寫，體現(xiàn)出了老舍先生對于小人物所抱有的深深的同情。在老舍的小說作品當(dāng)中，除了表現(xiàn)市井人物的悲慘命運，而且還把一種特有的喜劇元素融入到市井人物的日常生活當(dāng)中。例如在小說《馬褲先生》中，老舍對馬褲先生在火車車廂內(nèi)不文明的行為進行了諷刺；在小說《開市大吉》中，看似仁心仁術(shù)的醫(yī)生其實是一個專門榨取病人錢財?shù)挠贯t(yī)；在小說《也是三角》當(dāng)中，描寫馬得勝與孫占元共娶了一個媳婦，這種混亂的三角關(guān)系，對當(dāng)時社會的黑暗面進行了批判。老舍所著的小說中人物具有可愛的一面同時也具有可恨的一面，所以他的作品體現(xiàn)的是一種愛恨交織的情結(jié)。

在老舍的小說當(dāng)中，還充滿了新舊觀念之間的對抗與沖突。在這其中有對社會黑暗的控訴，也有對現(xiàn)實生活的無奈，還有對未來美好生活的向往。從老舍的小說作品當(dāng)中我們可以看到社會百態(tài)，這也體現(xiàn)出老舍獨特的觀察角度并且能夠準(zhǔn)確地把握時代的脈搏。小說《老字號》《斷魂槍》以及《新韓穆烈德》，分別描述了老北京的綢緞鋪、鏢局和干鮮果鋪這些傳統(tǒng)行業(yè)的衰落。在小說《老字號》中，由于受到日本以及西洋布料傾銷的影響，三合禪綢緞鋪通過更換掌柜來適應(yīng)時代的變化，但是新的掌柜受到社會的影響，從而丟失了中國傳統(tǒng)的商業(yè)誠信和尊嚴(yán)；在小說《斷魂槍》中，作為鏢局主任的沙子龍憑借著“五虎斷魂槍”名震天下，但是由于時代的發(fā)展，他的鏢局被改成了客棧，沙子龍空有一身的好武藝卻無處施展；在小說《新韓穆烈德》中，由于西方的干鮮果對中國市場的沖擊，中國店鋪老板不愿意以降低成本為代價來坑害中國的老百姓，不得不采用縮短供貨渠道以及開除員工的方式來節(jié)約成本。從這些小說之中，我們能夠看到老舍的作品具有很獨特的魅力和歷史價值，他的作品很好地表現(xiàn)了市井中的小人物，并為他們唱出了一曲凄涼的挽歌。

二、在老舍的小說作品當(dāng)中采用了傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的寫作手法

老舍在英國留學(xué)的時候閱讀了許多的西方文學(xué)理論方面的書籍，他通過把西方的文學(xué)與中國的文學(xué)進行對比，發(fā)現(xiàn)在中國的文學(xué)作品當(dāng)中缺乏系統(tǒng)的藝術(shù)論。于是在他的作品當(dāng)中，通過豐富小說的藝術(shù)形式與表現(xiàn)手法等方式，使小說呈現(xiàn)出豐富的藝術(shù)性。老舍在齊魯大學(xué)教書的時候，寫過《文學(xué)概論講義》以及《老牛破車》等著作，這些作品當(dāng)中都對文學(xué)的特質(zhì)，小說應(yīng)當(dāng)怎樣去寫進行了深入而系統(tǒng)的分析。老舍在自己的小說創(chuàng)作過程當(dāng)中，在人物與景物描寫、語言與風(fēng)格、事實的運用等方面都具有自己獨到的見解。所以我們應(yīng)當(dāng)對老舍小說當(dāng)中獨特的藝術(shù)特點進行分析。

老舍小說作品多采用自然柔和的白話語言，通過精妙的文字內(nèi)容，反映出深刻的思想。在小說作品當(dāng)中，每一個字都有它存在的價值和含義，通常白話文也是我們現(xiàn)在表達(dá)思想所運用到的語言方式。白話文改變了文言文的死板，使得中國的文學(xué)能夠更好地與西方的文學(xué)接軌，而且白話文簡單易懂，更有利于小說的傳播。老舍還在他的小說中盡量運用剛?cè)嵯酀恼Z言，盡量少用形容詞與生僻字，這也使得小說的語言非常簡潔。在小說《微神》中，老舍花了很大的筆墨來描寫三角花園，文中這樣寫道：“一片金黃與大紅的花，密密層層！沒有陽光，一片紅黃的后面便全是黑暗，可是黑的背景使紅黃更加深厚，就好像大黑瓶上畫著紅牡丹，深厚得使美中有一點點恐怖。” 老舍用簡潔明了的語言，描寫出了三角花園的夢幻。老舍的小說作品也有很多是通過短句來表達(dá)的，短句能夠顯得文章更加的緊湊和生動，在很多地方都采用了短句組合的形式，展現(xiàn)出小說中節(jié)奏的變化。老舍還在自己作品中追求音律，我們讀老舍的小說就好像是在讀話劇的劇本一樣，人物的形象非常鮮明，而且可以在讀者的心目當(dāng)中留下深刻的印象。

三、老舍小說作品當(dāng)中體現(xiàn)出悲喜交融的藝術(shù)風(fēng)格

在老舍的很多小說當(dāng)中都是用輕松的文筆以及諷刺的情調(diào)來進行敘述和描寫的。在小說當(dāng)中融入了悲喜的成分，在傷感中不乏幽默。老舍筆下的市井人物很多都具有樂天知命的態(tài)度，這與他們所處的背景以及國家和民族的命運形成鮮明的對比。這種悲喜交融藝術(shù)風(fēng)格的形成與老舍的生活環(huán)境和生活經(jīng)驗有著非常重要的關(guān)系。老舍深刻地理解中國市井人民的生活狀態(tài)，在他的內(nèi)心中想要表達(dá)出市井人物生活的憂郁，但是他卻用輕松幽默的方式來表現(xiàn)。在老舍看來，社會與個人之間有著非常密切的關(guān)系，如果社會非常黑暗，個人的努力只能促成自身悲劇的加速。所以我們可以從另外的一個角度來審視老舍的小說作品，他的小說中的幽默元素也摻雜著悲劇的成分，所以我們可以說老舍的小說是含著淚的笑。我們在笑過之后，又能夠進行深刻的反思，來體會人生的真正含義。在老舍的小說《陽光》中，“我”雖然看似是一朵牡丹花，沐浴在春風(fēng)之中，看似一切都是由“我”來做主，但是到了婚姻大事的重要抉擇時，父母還是要替“我”決定，“我”選擇了自由戀愛，但是到最后還是被拋棄。在老舍的小說中，不論是喜還是悲，最重要的是，有“人”的存在，所以我們既可以把老舍稱為一位幽默大師，又可以把他稱為一位悲劇大師。

我們通過對老舍小說的深入分析可以看到，在老舍的創(chuàng)作生涯當(dāng)中，他大膽地吸收西方現(xiàn)代小說中的特點與技巧，并且將它們與中國的傳統(tǒng)小說相融合，使中國的小說煥發(fā)出嶄新的活力。老舍作品塑造了許許多多的經(jīng)典形象，這些對我國小說的發(fā)展都具有重要的作用，對當(dāng)前我國的文學(xué)也有非常重要的建設(shè)性意義。

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