文學(xué)作品與大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究

摘要：當(dāng)前，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育受到來(lái)自外來(lái)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和信息全球化等因素的沖擊和影響，如何進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育成為高校面臨的重要挑戰(zhàn)。本文從古今愛(ài)國(guó)文學(xué)作品出發(fā)，對(duì)其中的愛(ài)國(guó)主義思想進(jìn)行了深入剖析，詳細(xì)地闡述了這些優(yōu)秀的文學(xué)作品對(duì)促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義，旨在增強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，能更好地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

關(guān)鍵字：文學(xué)作品 大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義

愛(ài)國(guó)主義，即人們對(duì)自己祖國(guó)的一種極其深厚的感情，是一種代代相傳的思想感情和行為準(zhǔn)則，是統(tǒng)一祖國(guó)、振興中華的強(qiáng)大動(dòng)力。大學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的主要建設(shè)者， 他們的人生觀、思想素質(zhì)與國(guó)家的前途和命運(yùn)息息相關(guān)，加強(qiáng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育， 進(jìn)一步提高他們的民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)他們的民族文化認(rèn)同感，堅(jiān)定他們的社會(huì)主義信念，是目前一項(xiàng)緊迫而艱巨的歷史任務(wù)。

一、加強(qiáng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的重要性

隨著我國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程的不斷推進(jìn)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，國(guó)家綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)，人們的生活水平日益提高。很多大學(xué)生在優(yōu)越的家庭環(huán)境下長(zhǎng)大，缺乏吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，盲目追求物質(zhì)生活，向往奢靡的生活方式，崇洋媚外現(xiàn)象嚴(yán)重[1]。在信息全球化發(fā)展的背景下，文化變得自由發(fā)展，意識(shí)形態(tài)下的價(jià)值觀取向也逐漸多元化，大學(xué)生的思想變得浮躁，自我意識(shí)開(kāi)始不斷膨脹，很多學(xué)生認(rèn)為科技知識(shí)比思想政治更為重要，對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治教育課程不以為然，甚至產(chǎn)生反感情緒，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在這代大學(xué)生身上開(kāi)始退化，他們的集體意識(shí)和國(guó)家意識(shí)越來(lái)越淡薄，民族責(zé)任感逐漸缺失，對(duì)國(guó)家大事漠不關(guān)心。

因此，進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生以愛(ài)國(guó)主義為核心的思想政治教育是當(dāng)前高校面臨的一項(xiàng)非常緊迫的任務(wù)。愛(ài)國(guó)主義是中華民族歷來(lái)的光榮傳統(tǒng)，是中華兒女千百年來(lái)反壓迫、反侵略的精神支柱，是中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的重要力量。我國(guó)的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略也把愛(ài)國(guó)主義作為人才發(fā)展的基本要求，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是我國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義思想，提高他們的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)具有十分重要的意義。大學(xué)生處于青年時(shí)期，正在向成熟階段轉(zhuǎn)型，長(zhǎng)期以來(lái)接受“填鴨式教育”，他們往往容易被流行文化和外來(lái)思想所影響，缺乏抵御不良風(fēng)氣的能力。而大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，他們的思想素質(zhì)水平直接影響祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育能培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)他們的民族責(zé)任感，幫助他們抵制崇洋媚外思潮，牢固樹立正確的人生觀和世界觀，正確把握個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系，為民族和國(guó)家的強(qiáng)大而努力學(xué)習(xí)。

二、古今文學(xué)作品的愛(ài)國(guó)主義情結(jié)

在我國(guó)幾千年的歷史上，曾出現(xiàn)過(guò)許多偉大的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)家，留下了大量?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，這些作品表達(dá)了人民對(duì)外來(lái)侵略的痛恨情緒和反抗壓迫的激昂氣節(jié)，以及忠于祖國(guó)的偉大情操，記錄了中華民族的坎坷歷程，激勵(lì)了一代又一代中華兒女。

先秦最具代表性的作品是愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》，這是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一部浪漫主義政治抒情詩(shī)，抒發(fā)了詩(shī)人被殘害的苦悶心情，表現(xiàn)了詩(shī)人不愿與奸臣同流合污的斗爭(zhēng)精神和誓與祖國(guó)共存亡的深摯愛(ài)國(guó)情感，同時(shí)也表現(xiàn)了屈原憎惡黑暗的崇高氣節(jié)。到兩宋期間，常年的戰(zhàn)亂使得愛(ài)國(guó)主義成為宋代文學(xué)的一大特色，涌現(xiàn)了以辛棄疾、文天祥、陸游、李清照為代表的一大批愛(ài)國(guó)詩(shī)詞人[2]，辛棄疾的《美芹十論》和《九議》以激昂的文字提出了抗金北伐的建議，顯示了其卓越的軍事才能和滿腔的愛(ài)國(guó)熱忱，文天祥在抗元過(guò)程中被俘，經(jīng)歷種種嚴(yán)酷拷驗(yàn)后從容就義，留下了《過(guò)零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱，其著名詩(shī)句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”至今被人傳頌。民族英雄岳飛“以身許國(guó)，何事不可為”的愛(ài)國(guó)情操被世人廣為贊揚(yáng)，陸游《示兒》中“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日， 家祭毋忘告乃翁。”深刻表達(dá)了詩(shī)人在生命的最后時(shí)刻對(duì)祖國(guó)山河的眷戀之情，令人感懷。明末的作家在和閹黨、滿清入侵的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)，涌現(xiàn)了許多著名的愛(ài)國(guó)文學(xué)家，如張傅、陳子龍、夏完淳等。張傅的《五人墓碑記》歌頌了英勇的蘇州人民與閹黨的偉大斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)匹夫之死“有重于社稷”，遠(yuǎn)非“縉紳”所能及，陳子龍的《秋日雜感》表達(dá)了他懷念故國(guó)、哀悼殉國(guó)烈士的沉痛感情。清初時(shí)期作家顧炎武被稱作“清學(xué)開(kāi)山”的始祖，提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的口號(hào)，影響深遠(yuǎn)，成為激勵(lì)中華民族奮進(jìn)的精神力量，其代表作有《京口即事》、《海上》、《酬王處士九日見(jiàn)懷之作》等[3]。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到“五四”運(yùn)動(dòng)這段時(shí)期，是中國(guó)遭受外來(lái)侵略的大動(dòng)亂時(shí)期，以歌頌廣大人民抵抗外國(guó)侵略的英勇斗爭(zhēng)和揭露清王朝及其幕僚的腐朽無(wú)能為主線，產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品，如：張維屏的《三元里》、魏源的《海國(guó)圖志》等。到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)處于生死存亡的危急時(shí)刻，更加激發(fā)了國(guó)人的愛(ài)國(guó)精神，這個(gè)時(shí)期的文學(xué)作品普遍表現(xiàn)了對(duì)中華民族古老文明和生存家園的摯愛(ài)和對(duì)日本侵略者的痛恨，如蕭軍的《八月的鄉(xiāng)村》、蕭紅的《生死場(chǎng)》等作品，深刻揭露了日本侵略中國(guó)的罪惡行徑，引起人民的共鳴，光未然的《黃河頌》表達(dá)了對(duì)祖先土地和民族文化傳統(tǒng)的強(qiáng)烈熱愛(ài)，在中國(guó)大地掀起了波瀾壯闊的愛(ài)國(guó)熱潮。

中國(guó)的文學(xué)史是一部漫長(zhǎng)而輝煌的歷史，愛(ài)國(guó)主義作為永恒的主題，激發(fā)了一代又一代的文人志士，為了國(guó)家和民族的利益，毅然擔(dān)當(dāng)起歷史賦予的重任，指引著中國(guó)社會(huì)走向文明和昌盛。

三、文學(xué)作品對(duì)促進(jìn)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的價(jià)值和意義

鑒于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)作品中體現(xiàn)著濃厚的愛(ài)國(guó)主義，許多高校發(fā)出了“閱讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)， 提升愛(ài)國(guó)熱情”的倡導(dǎo)， 并開(kāi)設(shè)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)教育課程，這些課程中所選的作品不乏愛(ài)國(guó)主義篇章，通過(guò)這些文學(xué)作品可以弘揚(yáng)我國(guó)的民族文化精神，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情緒，提高學(xué)生民族文化素質(zhì)。

首先，文學(xué)作品有助于凈化大學(xué)生的思想境界。一部好的文學(xué)作品是作者人格魅力和人生經(jīng)歷的完美結(jié)合，其中傾注了作者大量情感，能使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，在不知不覺(jué)中受到感染。古今優(yōu)秀的文學(xué)作品尤其是愛(ài)國(guó)主義作品，不但具有高超的文學(xué)造詣，而且具有極為崇高的思想境界，文章或歌頌人民反抗侵略的英勇氣節(jié)，蕩氣回腸；或痛斥官府的昏庸無(wú)能，正義凜然；或嘆息祖國(guó)山河的不幸淪陷，痛心疾首。學(xué)生從這些作品中能深刻感悟到作者們的思想文化和精神境界，懂得以史為鑒，清除自己的思想和靈魂垃圾，更為珍惜生命的價(jià)值和民族的榮譽(yù)。

其次，文學(xué)作品有助于提高大學(xué)生的素質(zhì)。大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義思想的形成，責(zé)任感、道德感的建立，想象力、創(chuàng)造性的產(chǎn)生，都離不開(kāi)文化素質(zhì)，特別是包括文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)在內(nèi)的人文素質(zhì)的培養(yǎng)。把文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)的培育融于思想素質(zhì)教學(xué)，以良好的藝術(shù)形式來(lái)感染熏陶學(xué)生，讓學(xué)生在欣賞文學(xué)藝術(shù)中受到教育和啟迪。任何好的文學(xué)作品，總會(huì)引起讀者的一種激情，一種想象，一種難以表述的感動(dòng)和美的享受。文學(xué)不僅能夠豐富大學(xué)生的心靈，擴(kuò)展他們的眼界，而且可以通過(guò)藝術(shù)的感染，端正他們的生活態(tài)度，鼓舞他們的生活激情，影響大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成。

再次，文學(xué)作品有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品作為歷史真實(shí)的寫照，往往以崇高的精神內(nèi)涵和昂揚(yáng)樂(lè)觀的革命浪漫主義激情，真實(shí)記錄了中華民族的光輝歷程，深刻揭示了時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。它們不僅描繪了波瀾壯闊的革命斗爭(zhēng)場(chǎng)面，而且從人的情感世界落筆，在歷史大背景中塑造出許多富有個(gè)性的活生生的人物形象，弘揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，達(dá)到了藝術(shù)的真實(shí)與歷史的真實(shí)相統(tǒng)一。這些優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)主義文學(xué)作品，感動(dòng)和教育了幾代中國(guó)人，無(wú)論從美學(xué)觀點(diǎn)還是歷史觀點(diǎn)來(lái)看，其特殊的認(rèn)識(shí)、教育和審美功能，都是其他作品難以替代的。大學(xué)生欣賞這些愛(ài)國(guó)主義文學(xué)，不僅可以受到美的熏陶，而且可以從中認(rèn)識(shí)到人民群眾創(chuàng)造歷史的奮斗歷程，更加堅(jiān)定馬克思主義信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，從而正確實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

綜上所述，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育是當(dāng)前高校思想政治工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，是人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要部分。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的文學(xué)作品不僅能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)，而且能提升對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)情感，是愛(ài)國(guó)主義教育在高校不斷深入推進(jìn)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，是提高大學(xué)生人文素質(zhì)和德育素質(zhì)的重要途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]李貴峰 淺論新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的主要問(wèn)題及解決思路.中山大學(xué)研究生學(xué)刊，2006，1

[2]朱德發(fā) 中國(guó)古代文學(xué)史實(shí)用教程. 齊魯書社出版社，1999

[3]謝孟 中國(guó)古代文學(xué)作品選.北京大學(xué)出版社，2004