客家攝影中的黑白世界

遠流出版社最近出版了一套以“影像故事書”為主調，鎖定臺灣客莊生活文化的書。書中六位（組）客籍攝影家，拍攝的都是他們出身的家鄉(xiāng)，以事圖像組合，系統(tǒng)介紹他們的攝影生涯與鏡頭故事。這也是臺灣難得一見的客家攝影史料。

這部出版品中，包括大家熟知的“三劍客”之一的已逝前輩攝影家鄧南光，拍攝故鄉(xiāng)北埔的人文風俗。鄧南光一直是臺灣攝影界傳奇，自幼生長在富裕的北埔客家村，到日本學習寫真藝術，曾經拍攝過東京街頭群像與老上海；在臺北開攝相館時，將鏡頭伸向臺灣庶民身影。他的名言是在拍照前對人要有情感，四十年的攝影生涯留下了六千張底片。他作品中的社會風景，冷靜地記錄了日據到臺灣光復的北埔光陰與臺北變遷。

出生于1916年的張阿祥，是目前臺灣碩果僅存、于日治時期開業(yè)的寫真館攝影師。七十年來他常以苗栗頭份為拍攝主題。出生于1928年的劉安明，以三十多年的時間記錄美濃，是臺灣重要的紀實攝影家，此外還有在竹東開設雜貨店的李增昌，及記錄美濃客家村成績最斐然的李秀云。

這些長期深耕故鄉(xiāng)、愛好攝影的客籍人士，作風低調，長年拍攝故土鄉(xiāng)里的變化，累積質量豐厚的影像史料，為臺灣客家村風貌留下最佳的史料與風景。像自臺糖退休的李秀云，踏遍以六堆為中心的大屏東地區(qū)農村。本業(yè)經營雜貨店的李增昌，記錄竹東地區(qū)客家村落。此外，還有十三位生長于苗栗的攝影師們，都是黑白攝影的先鋒，也都是在生命中用盡氣力的攝影家。

九十六高齡的張祥，是我家族中的長輩，我們家族所有照片，都是他包辦，多年前曾在他家舊相本中，重新尋找梳理家族記憶。這些陳舊的一本又一本相簿，都是他為家鄉(xiāng)留下的珍貴的影像，包括日本殖民、少年出征的全家福、客家村的婚禮等。此外，1954年臺灣首次全面換發(fā)身份證，規(guī)定要有照片，張阿祥扛著沉重的裝備前往頭份、三灣、南莊和北埔鄉(xiāng)間山區(qū)拍照，挑戰(zhàn)性十足，他說當時山區(qū)不少人還是第一次看到照相機。

在竹東南清公路上經營老雜貨店的李增昌，今年八十五歲。五十多年前親戚送他一部相機，讓他“玩”到現(xiàn)在。相機像是他的“第三只眼”，他留下街頭巷尾小人物的喜樂憂愁和鄉(xiāng)村農家的田野紀錄，道出竹東、橫山一帶人情味濃厚的客莊庶民歷史，像是鄰居夫婦飲食店開張第一天，他拍下全家人笑顏綻放的溫馨畫面。

已故攝影家李秀云生于1919年，于2001年過世。李秀云之女李玉英回憶：李秀云在臺糖服務大半輩子，四十五歲才擁有生平第一部相機，他帶著寶貝相機四處拍攝，也是長期紀錄美濃客家村生活的最佳記錄者。

李玉英說，幾十年來農村變化很大，幸好有這些攝影家拍下影像，后代子孫可以透過照片和文字了解父輩們的過去。“人文關懷是知識分子的執(zhí)著，父親以早期農村為背景的照片，沒有華麗的構圖和技巧，除了懷舊還提供省思的空間，讓我們思考人、土地和文化傳統(tǒng)，如何與當代文明共存。”

如今大家在引用美濃農作與庶民生活的影像中，李秀云最常被引用的，就是梳著客家頭藍布大襟衫的客家老婦。李秀云過世未久，曾去過他家慰問后人，他家人提及晚年的李秀云因為行動不便，無法出門攝影，還會拿著相機拍著家中的玫瑰與蘭花。一朵朵嬌艷芬芳的花朵，是他晚年思念繽紛的寄托嗎？

1991年在苗栗組成“硬頸攝影群”，是在苗栗一群矢志以黑白攝影和“在地注視”理念，巨細靡遺地記錄故鄉(xiāng)苗栗的各種面貌的攝影愛好者。“硬頸攝影群”的長者們，都是攝影的業(yè)余愛好者，平日他們各有工作崗位，但是個個均有喜好與關注的課題，如謝其錦關注的臺灣牛與燒相思炭、客家百工圖，陳云錦的生態(tài)攝影，李湞吉的南莊印象，邱德云鏡頭中的客家老農身影，都是一張張動人的大地組曲。

這些年客家出版品的蓬勃發(fā)展，客家影像的出版，為不同客家村、不同的年代留下生命容顏，每幀定格膠卷，都是臺灣土地的聲音，讓讀者掩卷后不禁深深地為大師們喝彩。