論大學(xué)生自主創(chuàng)新精神及其培養(yǎng)

摘要：我國實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家，高校必須擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一大批拔尖創(chuàng)新人才的重任。創(chuàng)新人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是自主創(chuàng)新精神的培育。大學(xué)生自主創(chuàng)新精神，主要包括自主創(chuàng)新意識、自主創(chuàng)新目標(biāo)、自主創(chuàng)新意志以及自主創(chuàng)新人格的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 自主創(chuàng)新； 精神； 培養(yǎng)

中圖分類號： G642 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2012）04-0001-06

黨的十六屆五中全會把自主創(chuàng)新提到了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的戰(zhàn)略高度。胡錦濤總書記在慶祝清華大學(xué)建校100周年大會上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：“著力增強(qiáng)學(xué)生服務(wù)國家、服務(wù)人民的社會責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神，善于解決問題的實(shí)踐能力。”[1]實(shí)施科教興國、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略和建設(shè)創(chuàng)新型國家，關(guān)鍵在于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。而創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的關(guān)鍵是自主創(chuàng)新精神的培育。

所謂自主創(chuàng)新精神，是指從事創(chuàng)新活動、產(chǎn)生創(chuàng)新成果的主觀條件，是創(chuàng)造性人格所必須具備的主體要素。自主創(chuàng)新精神是一個復(fù)雜的體系，其構(gòu)成要素主要包括自主創(chuàng)新意識、自主創(chuàng)新目標(biāo)、自主創(chuàng)新意志以及自主創(chuàng)新人格。

一、大學(xué)生自主創(chuàng)新意識及培養(yǎng)途徑

一個國家、民族的發(fā)展、繁榮、富強(qiáng)，越來越取決于知識進(jìn)步的程度和知識創(chuàng)新的能力。大學(xué)生將是我國現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大生力軍，是具有自主創(chuàng)新能力的高層次人才，他們的自主創(chuàng)新意識的確立對我國創(chuàng)新型國家的建設(shè)具有基礎(chǔ)作用。

1.創(chuàng)新意識及其內(nèi)涵

所謂自主創(chuàng)新意識，是人們對創(chuàng)新的本質(zhì)以及創(chuàng)新活動的功能與價值的一種認(rèn)識，以及由此形成的對待創(chuàng)新的態(tài)度，并以這種態(tài)度來規(guī)范和調(diào)整自己活動方向的一種穩(wěn)定的精神狀態(tài)。自主創(chuàng)新意識的突出表現(xiàn)，是不滿足現(xiàn)有的知識和現(xiàn)成的結(jié)論，不盲目迷信和崇拜權(quán)威，不因循守舊和墨守成規(guī)；敢于質(zhì)疑，善于敏銳地洞察事物發(fā)展的趨勢，尊重科學(xué)、實(shí)事求是；以堅(jiān)定信念一往無前地實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)。

自主創(chuàng)新意識可以從縱向?qū)哟魏蜋M向聯(lián)結(jié)兩個方面展開。自主創(chuàng)新意識的縱向?qū)哟危ㄗ灾鲃?chuàng)新心理和自主創(chuàng)新思維。自主創(chuàng)新心理主要表現(xiàn)為創(chuàng)新活動中的心理活動。美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛，通過對1800多個自我實(shí)現(xiàn)者的研究證實(shí)，創(chuàng)造性是健康心理的一個重要特征，心理越健康就越富有創(chuàng)造性。自主創(chuàng)新心理主要由創(chuàng)新欲望與創(chuàng)新情感兩個不可分割的部分構(gòu)成。創(chuàng)新欲望是一種求索進(jìn)取、探尋新知的內(nèi)在渴求和需要，它的最大特點(diǎn)是求新索異，厭棄陳腐觀念，充滿探索自然界、人類社會和人類思維中未知領(lǐng)域的巨大好奇心、求知欲。創(chuàng)新情感是創(chuàng)新主體對創(chuàng)新活動的主觀體驗(yàn)，它貫穿于創(chuàng)新活動的始終。創(chuàng)新情感是創(chuàng)新活動的催化劑，沒有火熱的創(chuàng)新情感，創(chuàng)新活動無法展開。

創(chuàng)新思維是創(chuàng)新意識的理性方面，是人們依據(jù)研究對象所提供的各種信息，打破認(rèn)識常規(guī)，把某種有一定“依據(jù)”的“空想”變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)”的大腦活動過程；是通過思索，以概念、判斷、推理等形式來反映客觀事實(shí)的能動過程；是通過發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用事物的規(guī)律，預(yù)測、推理某種事物的存在與變化，或設(shè)計(jì)制作某種新事物的思維活動。因而，創(chuàng)新思維是創(chuàng)新活動的有力工具，具有與常規(guī)思維不同的特點(diǎn)。“創(chuàng)新思維是邏輯思維和非邏輯思維的辯證統(tǒng)一。邏輯思維是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)，沒有邏輯思維就不會產(chǎn)生符合邏輯的概念和創(chuàng)新的理論。而以直觀思維、聯(lián)想思維、幻想思維、靈感思維等形式表現(xiàn)出來的非邏輯思維在人的創(chuàng)新思維中同樣發(fā)揮著重要作用，沒有非邏輯思維，創(chuàng)新思維無法進(jìn)行。”[2]

自主創(chuàng)新意識的橫向?qū)哟危饕òl(fā)現(xiàn)問題的意識、反思和批判的意識。創(chuàng)新活動往往是從發(fā)現(xiàn)問題開始的。要進(jìn)行自主創(chuàng)新，必須具備問題意識，即敏銳發(fā)現(xiàn)問題、及時捕捉問題、積極探究問題。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出（發(fā)現(xiàn)）一個問題往往比解決一個問題更為重要，因?yàn)榻鉀Q一個問題也許只是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技巧問題。而提出新的問題、新的可能性，從新的角度看舊問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”[3]

反思和批判意識是創(chuàng)新意識的重要內(nèi)容。如果說發(fā)現(xiàn)問題的意識是自主創(chuàng)新意識的起點(diǎn)，那么反思批判意識就是自主創(chuàng)新意識的關(guān)鍵，具有反思批判意識才能對不斷變化的事物求真去偽，追根溯源。相反，如果一味迷信權(quán)威，崇拜偶像，因循守舊，那只能是復(fù)古守成，難以創(chuàng)新。創(chuàng)新之所以需要反思和批判的意識，是因?yàn)榍叭搜芯砍晒臍v史局限性為反思和批判留下了空間。前人對于客觀事物的認(rèn)識因?yàn)槭苤N種條件的限制，往往不可避免地帶有一定程度的歷史局限性，而在此基礎(chǔ)上形成的理論和認(rèn)識，自然就具有一定的缺陷。是對前人既定的理論框架按圖索驥，以人蔽己，還是大膽反思和批判，推陳出新，就成為評判人們是否具有自主創(chuàng)新意識的重要標(biāo)志。

把自主創(chuàng)新意識兩個層面的內(nèi)涵綜合起來，提煉出的中心內(nèi)容，就是科學(xué)意識或科學(xué)精神，主要包括：求新求異的探索意識；求真、求是的科學(xué)意識；敢于挑戰(zhàn)、奮力拼搏的冒險(xiǎn)意識；追求真理、堅(jiān)持真理的獻(xiàn)身意識。

2.大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)途徑

大學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，其形成不是單一因素影響的結(jié)果，而是多種主客觀因素長期綜合作用的產(chǎn)物。

首先，大學(xué)生要注重自己創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。創(chuàng)新意識不是無緣無故形成的，它要在大學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐、生活的過程中自覺形成，體現(xiàn)在知識、能力水平、思維方式和個性特點(diǎn)之中。

知識、能力水平是影響自主創(chuàng)新意識的前提條件。知識因素不但指知識的量，還包括知識的質(zhì)，沒有較深厚的知識文化底蘊(yùn)，以及對知識的尋求欲望，要在較高層次的水平上創(chuàng)新是難以實(shí)現(xiàn)的。但只有知識還不夠，還需要具有敏銳的觀察力、豐富的想象力和邏輯思維能力以及辨別、判斷和選擇的能力。實(shí)際能力在創(chuàng)新意識形成中，往往比知識更重要。

思維方式是創(chuàng)新活動的工具，不同的思維方式影響著創(chuàng)新意識的形成。我國漫長的農(nóng)業(yè)社會給人們留下了守成、穩(wěn)健的心理積淀，冒險(xiǎn)、開拓、創(chuàng)新精神不足。這種客觀環(huán)境養(yǎng)成了復(fù)古、唯書、崇尚權(quán)威的思維，失卻了置疑、反思和批判思維。自主創(chuàng)新要有開放性思維而不是封閉性思維、批判性思維而不是復(fù)制性思維、人文性思維而不是經(jīng)驗(yàn)性思維。

個性特征是指個人比較穩(wěn)定的心理特征的綜合，包括氣質(zhì)、性格、智力、情感、興趣等方面，實(shí)際概指內(nèi)在特征。個性既包括個人的興趣、愛好、性格，也包括個人的理想、信念、情感、意志，還包括智能、思維等。一般說來，個性特征直接影響創(chuàng)造性，個性特點(diǎn)鮮明的人富有創(chuàng)造性，而個性平淡的人，則缺乏創(chuàng)造性。知識、能力水平和思維方式、個性特點(diǎn)，都需要大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、鍛煉，沒有這些主觀因素的培養(yǎng)提高，自主創(chuàng)新意識難以形成。

其次，高校要加強(qiáng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。高等院校是為國家培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要陣地。世界各國的高等教育改革，都非常重視學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。早在20世紀(jì)70年代，美國就提出了培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神的跨世紀(jì)人才的目標(biāo)。20世紀(jì)80年代，日本把發(fā)展創(chuàng)造能力視為國策，把學(xué)生創(chuàng)造能力培養(yǎng)作為日本通向21世紀(jì)的教育目標(biāo)。聯(lián)合國教科文組織主張一個人的開拓創(chuàng)新能力，是面向21世紀(jì)的“三張教育通行證”之一。我國現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展，向高校提出了培養(yǎng)大批創(chuàng)新人才的需要，我國改革發(fā)展的進(jìn)程、成果，既作為教育的環(huán)境，也作為教育的內(nèi)容，有效培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)新意識。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，自主、競爭、創(chuàng)新，已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生的時代特征。

但是我們也要清醒看到，我國高校仍然存在不利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的諸多因素。除了傳統(tǒng)教育的書本中心、課堂中心、教師中心的影響還不同程度地制約著創(chuàng)新意識的培養(yǎng)之外，在新的形勢下，又出現(xiàn)了不利于創(chuàng)新意識培養(yǎng)的新問題。隨著社會競爭的日益激烈，一些高校急功近利傾向明顯，比高樓、比規(guī)模、比指標(biāo)成為一些高校領(lǐng)導(dǎo)的價值取向。這種價值取向，不僅造成對學(xué)生德育、智育的忽視，直接影響學(xué)生素質(zhì)的提高與創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，而且不利于素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的推進(jìn)。同時，隨著學(xué)生就業(yè)競爭的加劇，一些高校和不少學(xué)生，在熱衷于研究生考試、各種業(yè)務(wù)考證過程中，以另一種方式陷于應(yīng)試教育。在這樣的教育氛圍下，學(xué)生所重視的，是應(yīng)對各種考試求得過關(guān)的分?jǐn)?shù)，而不是運(yùn)用知識提高分析問題和解決問題能力，不利于創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。為此，高校必須改變傳統(tǒng)教育觀念，解決高校面臨的新問題，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識創(chuàng)造良好的教育環(huán)境。

二、大學(xué)生自主創(chuàng)新目標(biāo)及確立原則

目標(biāo)是人的認(rèn)識、預(yù)見、評價、追求、決心、意志等諸多因素的綜合。自主創(chuàng)新目標(biāo)因其具有開拓性與風(fēng)險(xiǎn)性特點(diǎn)，同其他目標(biāo)的確立與堅(jiān)持相比較，涉及的因素更多樣復(fù)雜。

1.自主創(chuàng)新目標(biāo)的作用

許多調(diào)查顯示，人生目標(biāo)對人的一生的影響是巨大而持久的。人生目標(biāo)并不是抽象空洞的，而是具體的，具有層次性和階段性。人的一生所從事的所有活動中，目標(biāo)的有與無、目標(biāo)的清晰與模糊，對目標(biāo)追求是堅(jiān)定、執(zhí)著，還是猶豫、動搖，都會影響活動的成敗。自主創(chuàng)新活動作為一種高層次的實(shí)踐活動，需要創(chuàng)新主體具有很強(qiáng)的能動性，這種能動性集中表現(xiàn)為強(qiáng)烈的創(chuàng)新目標(biāo)追求。

大學(xué)生的創(chuàng)新目標(biāo)，對大學(xué)生自主創(chuàng)新具有多種作用。其一，導(dǎo)向作用。馬克思指出：“人離開動物愈遠(yuǎn)，他們對自然界的作用就愈帶有經(jīng)過思考的、有計(jì)劃的、向著一定的和事先知道的目標(biāo)前進(jìn)的特征。”[4]目標(biāo)不是憑空產(chǎn)生的，而是對歷史經(jīng)驗(yàn)、現(xiàn)實(shí)條件和自身狀況的理性分析中產(chǎn)生的，是對社會現(xiàn)實(shí)和社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識和反映的結(jié)果目標(biāo)的確立為人的活動指明方向，它使人的活動專注于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。創(chuàng)新目標(biāo)在其實(shí)現(xiàn)過程中，既面臨著許多不確定因素的沖擊，也面臨著難以預(yù)料風(fēng)險(xiǎn)的挑戰(zhàn)，創(chuàng)新者經(jīng)常會遭遇許多難題的質(zhì)疑，這些都考驗(yàn)并需要有明確而堅(jiān)定的創(chuàng)新目標(biāo)起定位、導(dǎo)向作用。沒有創(chuàng)新目標(biāo)或創(chuàng)新目標(biāo)不明確，創(chuàng)新活動不可能在曲折復(fù)雜的過程中堅(jiān)持下去。

其二，激勵作用。目標(biāo)不僅是奮斗的方向，更能激勵強(qiáng)大而持久的動力。大學(xué)生創(chuàng)新目標(biāo)的確立，就是創(chuàng)新意義自覺追求的開始，就是創(chuàng)新目標(biāo)向創(chuàng)新動力的轉(zhuǎn)化。社會生活實(shí)踐向人們揭示：人的目標(biāo)越明確、越高尚，內(nèi)心所激發(fā)的驅(qū)動力就越強(qiáng)大、越持久。創(chuàng)新目標(biāo)，與學(xué)習(xí)、生活、事業(yè)的其他目標(biāo)相比，是一種更難實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。它的真正確立與堅(jiān)持，就意味著創(chuàng)新主體具有創(chuàng)新的強(qiáng)烈沖動，并準(zhǔn)備去克服創(chuàng)新過程中的各種困難，還有勇氣去沖破學(xué)習(xí)、工作、思維上的慣性而另辟新徑。這些勇氣與動力之源，正是創(chuàng)新目標(biāo)的催化與激發(fā)。所以，所有的人都會確立各種目標(biāo)，但不是所有人都能真正確立與堅(jiān)持創(chuàng)新目標(biāo)，而真正確立與堅(jiān)持創(chuàng)新目標(biāo)的學(xué)生，必定是生機(jī)勃勃、動力強(qiáng)大的學(xué)生。

其三，持續(xù)作用。自主創(chuàng)新目標(biāo)是人經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐、認(rèn)識，綜合各種主客觀要素而形成的精神成果，具有內(nèi)在穩(wěn)定性與驅(qū)動性，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的意志和毅力。正是這種意志力，支配創(chuàng)新者去排除各種干擾，戰(zhàn)勝一切困難。在創(chuàng)新過程中，搖擺不定，遇難而退，半途而廢的行為，只能說明創(chuàng)新者的目標(biāo)并沒有真正確立和堅(jiān)定。因此，大學(xué)生必須深刻認(rèn)識自主創(chuàng)新目標(biāo)所具有的持續(xù)作用功能，花精力切實(shí)確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，保證創(chuàng)新活動持續(xù)進(jìn)行。

2.大學(xué)生自主創(chuàng)新目標(biāo)確立的原則與方式

大學(xué)生自主創(chuàng)新目標(biāo)的確立，并不是憑空想象的過程，而是一個在實(shí)踐基礎(chǔ)上，認(rèn)真思考、反復(fù)認(rèn)識、自主決策的結(jié)果。

第一，自主原則與自決方式。確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，首先要堅(jiān)持自主性原則，采取自決方式。所謂自主性原則，是指通過獨(dú)立、自主作出的選擇與決策而形成的目標(biāo)。“自主有兩個尺度。第一個尺度描述個體的客觀狀況、生活環(huán)境，是指相對于外部強(qiáng)迫、外部控制的獨(dú)立、自由、自決和自主支配生活的權(quán)利和可能。第二個尺度是對主觀現(xiàn)實(shí)而言，是指能夠合理地運(yùn)用自己的選擇權(quán)利，有明確的目標(biāo)，堅(jiān)韌不拔和有進(jìn)取心。自主的人能夠認(rèn)識并且善于確定自己的目標(biāo)，不僅能夠成功地控制自己的環(huán)境，而且能夠控制自己的沖動。”[5]自主創(chuàng)新目標(biāo)是創(chuàng)新主體內(nèi)在精神的集中體現(xiàn)，只能靠創(chuàng)新主體通過學(xué)習(xí)、借鑒，實(shí)踐、認(rèn)識，自主、自決地確立，別人是無法代替的。因而，大學(xué)生是否能夠確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，是否能夠堅(jiān)持開展自主創(chuàng)新活動，首先要反省自己，而不能以社會環(huán)境影響與學(xué)校教育過程中，存在不利于自主創(chuàng)新消極因素為借口，而不愿確立自主創(chuàng)新目標(biāo)，拒絕參加自主創(chuàng)新活動。

第二，可行原則與自選方式。所謂可行原則，是指大學(xué)生在確立自主創(chuàng)新目標(biāo)時，必須考慮目標(biāo)適度，經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)。自主創(chuàng)新活動不同于一般的活動，不是完成一般活動需要的能力與條件所能勝任的。因此，在確立自主創(chuàng)新目標(biāo)的時候，要綜合考慮主客觀因素，尤其要考量自身的主體因素，諸如興趣、知識基礎(chǔ)、能力與客觀條件等。確定的目標(biāo)必須是自己經(jīng)過努力，能夠達(dá)到，不可過高或過低。過高目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，產(chǎn)生不必要的挫折感；過低目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)，對繼續(xù)創(chuàng)新激發(fā)不力。因此，大學(xué)生要充分認(rèn)識自我，在學(xué)習(xí)、工作、生活各個方面的不斷發(fā)展中對自己作出正確的評估，善于對客觀條件進(jìn)行分析，在自主、合理選擇、配置主客觀條件過程中，確立具有可行性的創(chuàng)新目標(biāo)。

第三，超越原則與探索方式。創(chuàng)新的方式是研究和探索，研究和探索的靈魂是創(chuàng)新，創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是在認(rèn)識與改造上實(shí)現(xiàn)對創(chuàng)新對象的超越。沒有超越談不上創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新，談不上研究和探索。所謂超越，既指對前人已有成果的超越，也指對自身的超越。前一種超越是指創(chuàng)新目標(biāo)爭取實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)；后一種超越是指自己在確立、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新目標(biāo)的過程中，不斷學(xué)習(xí)、實(shí)踐和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉提高自己，實(shí)現(xiàn)對自身水平的超越。這后一種超越，對大學(xué)生來說，更有意義。

三、大學(xué)生自主創(chuàng)新意志及鍛煉方式

意志是指人自覺地確定目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)調(diào)節(jié)支配自身行動，克服困難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過程。意志也稱意志力，在創(chuàng)新過程中起著穩(wěn)定、鞏固、保證創(chuàng)新活動進(jìn)行的作用。

1.自主創(chuàng)新意志的特征

自主創(chuàng)新意志是指人在自主創(chuàng)新活動中，為克服阻礙、困難、風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新目標(biāo)而自覺形成、調(diào)節(jié)和推進(jìn)創(chuàng)新活動的心理狀態(tài)。自主創(chuàng)新意志是在一般意志的基礎(chǔ)上形成的一種高層次意志形式，是自主創(chuàng)新活動中一種豐富的、復(fù)雜的精神活動和精神體驗(yàn)，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和特征。

自主創(chuàng)新意志的特征，是與一般意志相比較的特點(diǎn)，主要有：一是執(zhí)著的指向性。自主創(chuàng)新意志體現(xiàn)在目標(biāo)上，就是不達(dá)目的不罷休的追求精神。在自主創(chuàng)新活動中，遇到困難、挫折、失敗在所難免，這就需要有頑強(qiáng)的意志力加以鞏固和保證。所以，意志的形成、意志作用的發(fā)揮、意志價值的實(shí)現(xiàn)，都與創(chuàng)新目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)緊密結(jié)合在一起，離開創(chuàng)新目標(biāo)談創(chuàng)新意志，沒有意義。古今中外，許多著名的發(fā)明家和創(chuàng)造家表現(xiàn)出對創(chuàng)新的癡迷、堅(jiān)持與執(zhí)著，就是因?yàn)橛袕?qiáng)烈的意志支撐，才保證了他們創(chuàng)新目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二是頑強(qiáng)的堅(jiān)持性。自主創(chuàng)新是一項(xiàng)高難度的活動，往往充滿艱辛與風(fēng)險(xiǎn)。面對艱難困苦，沒有堅(jiān)韌的毅力，沒有頑強(qiáng)的精神，就會動搖、放棄。堅(jiān)定的創(chuàng)新意志所蘊(yùn)涵的頑強(qiáng)堅(jiān)持性常常能使創(chuàng)新主體主動克服各種障礙，以堅(jiān)韌的精神轉(zhuǎn)危為機(jī)。

三是決策的果斷性。自主創(chuàng)新活動既需要大膽假設(shè)，小心求證，也需要果斷決策，確定方案。在自主創(chuàng)新過程中，會出現(xiàn)大量的偶然現(xiàn)象與不確定因素，既向原定的創(chuàng)新目標(biāo)與方案提出挑戰(zhàn)，也為創(chuàng)新活動提供機(jī)遇。在復(fù)雜、多變的狀況下，需要創(chuàng)新者及時審時度勢，根據(jù)偶然現(xiàn)象與不確定因素的性質(zhì)，迅速調(diào)整創(chuàng)新活動，果斷作出選擇與決策。如果猶豫不決，優(yōu)柔寡斷，錯過機(jī)遇，就會錯過創(chuàng)新最佳時機(jī)。機(jī)遇的一個重要特點(diǎn)就是稍縱即逝，難以重復(fù)出現(xiàn)。在科學(xué)研究、創(chuàng)新思維方面做出重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，往往就是抓住機(jī)遇，如電磁效應(yīng)、青霉素、X射線等研究成果的發(fā)現(xiàn)，都是通過及時抓住和分析偶然現(xiàn)象而取得的重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。

2.自主創(chuàng)新意志的作用

自主創(chuàng)新意志在創(chuàng)新活動中的作用，主要表現(xiàn)在兩個方面：一是自主創(chuàng)新活動的支撐作用。意志是與人的自覺性密切相關(guān)的。堅(jiān)定的意志，保證人自覺地按照一定目標(biāo)行動，并能自覺調(diào)整和矯正不符合目標(biāo)的行動，推動人努力實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。小說《鋼鐵是怎樣煉成的？》有一段描述：保爾一次對朋友說：“人應(yīng)該支配習(xí)慣，而不是習(xí)慣支配人。”當(dāng)時就有人嘲笑他愛說漂亮話，舉例說保爾明知抽煙不好，但還是戒不掉。保爾聽了當(dāng)即把口中的煙卷拿了下來說：“從今天起，我決不再抽煙。”保爾說到做到，從此，戒掉了幾乎在孩童時代就養(yǎng)成的抽煙習(xí)慣。由此我們可以看出堅(jiān)強(qiáng)的意志對人的行動具有支撐作用。孟子所說的“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”（《孟子·告子下》）表達(dá)的就是堅(jiān)定意志的強(qiáng)大支撐作用。對于大學(xué)生而言，自主創(chuàng)新不是一句響亮的口號，而是一項(xiàng)長期艱苦的實(shí)踐活動。在自主創(chuàng)新活動中，意志的明確目標(biāo)指向性、頑強(qiáng)堅(jiān)持性、決策的果斷性就是一種強(qiáng)大的內(nèi)在動因，能使大學(xué)生學(xué)會自我控制，掌握自己的活動和情緒，抵制誘惑與干擾，將精力集中在既定目標(biāo)上，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而全身心投入自己的力量和才華。

二是戰(zhàn)勝困難的支柱作用。自主創(chuàng)新活動是充滿挑戰(zhàn)與艱辛的創(chuàng)造性活動，會遭遇這樣或那樣的困難，需要有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，知難而進(jìn)、迎難而上。著名波蘭裔法國籍女化學(xué)家居里夫人曾說過：“我的最高原則：不論對任何困難，都絕不屈服。在捷徑道路上得到的東西絕不會驚人。當(dāng)你在經(jīng)驗(yàn)和訣竅中碰得頭破血流的時候，你就會知道：在成功的道路上，流的不是汗水而是鮮血；他們名字不是用筆而是用生命寫成的。”英國作家狄更斯有一句名言：“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”。對于立志從事自主創(chuàng)新活動的大學(xué)生，磨礪自己的意志，鍛煉堅(jiān)韌的毅力和頑強(qiáng)的斗志，也就是打造自己的精神支柱。

3.大學(xué)生自主創(chuàng)新意志的鍛煉

當(dāng)代大學(xué)生面臨的創(chuàng)新競爭日趨激烈，面臨的創(chuàng)新環(huán)境日趨復(fù)雜，大學(xué)生要實(shí)現(xiàn)自己的創(chuàng)新目標(biāo)，成就自己的創(chuàng)新事業(yè)，需要大學(xué)生鍛煉頑強(qiáng)的創(chuàng)新意志，能夠在遭遇失利與挫折的情況下，不墮創(chuàng)新壯志，不失創(chuàng)新氣概。

首先，要正確認(rèn)識和評價自我，樹立自信。自主創(chuàng)新需要有良好的主觀條件，而認(rèn)識和評價自身的主觀條件，對缺乏社會經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生來說，是一件困難的事情。困難在于認(rèn)識和評價難以適中，有些學(xué)生容易自卑或者自傲。自卑與自傲雖然處于不同的兩極，但都是成功的敵人，與自卑、自傲相對的自信則是成功的朋友。

自信是對自身認(rèn)識和評價的一個重要概念，它建立在對自身客觀、理性的認(rèn)識與評價之上。自信心能夠建設(shè)一個積極、健康、強(qiáng)大的內(nèi)在自我，這是創(chuàng)新成功的內(nèi)在基礎(chǔ)，也是創(chuàng)新思維的源泉。貝多芬雙耳失聰仍創(chuàng)作出《命運(yùn)交響曲》，畢加索受人恥笑仍不懈地拓展新的繪畫藝術(shù)境界。他們依靠的精神武器都是對自身創(chuàng)造能力的自信和對自己創(chuàng)新事業(yè)的堅(jiān)定信念。“有志者，事競成。”在困難面前，只有始終對自己保持信心，并盡自己最大努力去爭取的人，才會受到勝利的青睞。

其次，要增強(qiáng)自主行為與自我控制能力。自主行為與自我控制能力，就是一個人不受外界干擾，能夠支配和控制自己的能力。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“偉大的意志不僅善于期待并獲得某種東西，而且也善于迫使自己在必要時拒絕某種東西，沒有制動器就不可能有機(jī)器，沒有抑制力也就不可能有任何的意志。”[6]排除不良環(huán)境因素的影響，能夠在自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新活動中進(jìn)行自我控制，對大學(xué)生的成長、成才極為重要。這是因?yàn)椋?dāng)代大學(xué)生處在開放、復(fù)雜、多變的環(huán)境之中，面臨著積極與消極、先進(jìn)與落后、現(xiàn)實(shí)與虛擬等多重性質(zhì)、多個領(lǐng)域的影響，特別是社會上、網(wǎng)絡(luò)里的金錢、權(quán)利以及黃、毒、賭誘惑，對一些涉世不深、經(jīng)驗(yàn)缺乏的大學(xué)生來說，往往難以清晰辨別，正確作出選擇。有的盲目從眾，難以自主；有的甚至陷于誘惑，難以自拔。存在這些不良傾向的學(xué)生，常常自知不好，但就是難以改變，根本原因還是缺乏自主性與自控力。因此，只有增強(qiáng)大學(xué)生自主行為與自控能力，才能有效地抵御誘惑與干擾，才能調(diào)控自我情緒，沉著、冷靜、堅(jiān)持、執(zhí)著、專注于學(xué)習(xí)與自主創(chuàng)新活動。

再次，培養(yǎng)和訓(xùn)練知難而進(jìn)的膽識。決心是戰(zhàn)勝困難的法寶。陶行知說過：“敢探未發(fā)明的新理，即是創(chuàng)新精神，敢入未開化的邊疆，即是開辟精神。創(chuàng)造時，目光要深，開辟時，目光要遠(yuǎn)，總起來說，創(chuàng)新開辟都要有膽量。”[7]無論是自然科學(xué)還是社會科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明和新創(chuàng)造，總是同社會的、自身的傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢力不一致，甚至相抵觸，因而難免要遭遇傳統(tǒng)觀念、習(xí)慣勢力的阻抗而受到非難和指責(zé)。因而，需要創(chuàng)新者對阻礙創(chuàng)新活動的因素既要有認(rèn)識，還要有膽量去克服。否則，滿足于維持現(xiàn)狀，創(chuàng)新不可能有任何進(jìn)展。同時，創(chuàng)新活動在進(jìn)行過程中，還會遇到難以預(yù)料的不確定因素與風(fēng)險(xiǎn)，成為創(chuàng)新的難關(guān)。難關(guān)不克，更不會有進(jìn)展。這就需要創(chuàng)新者敢于面對新問題，及時對不確定因素與風(fēng)險(xiǎn)作出分析，有膽有識地提出化解風(fēng)險(xiǎn)的對策。化解了風(fēng)險(xiǎn)，創(chuàng)新才有獲得成功的希望。因此，大學(xué)生要在日常學(xué)習(xí)、生活過程中，磨煉意志，克服膽怯、拘謹(jǐn)和懦弱心理，培養(yǎng)和訓(xùn)練自主創(chuàng)新所需要的膽識。

四、大學(xué)生自主創(chuàng)新精神的人格特征

具有內(nèi)在聯(lián)系、結(jié)構(gòu)合理的創(chuàng)新精神，在大學(xué)生身上不是孤立存在的，而是以創(chuàng)新人格特征表現(xiàn)出來。人格主要是指個體穩(wěn)定的心理特征和心理傾向的總合。自主創(chuàng)新人格是人格的具體表現(xiàn)形式，是指由個體在自主創(chuàng)新活動中表現(xiàn)出來的、較為穩(wěn)定而獨(dú)特的心理特征的總和。這里所講的自主創(chuàng)新精神的人格特征，不包括智力因素，是指創(chuàng)新意識、創(chuàng)新目的、創(chuàng)新意志等在大學(xué)生心理層面的積淀，是創(chuàng)新活動中所表現(xiàn)出來的心理特征。

對創(chuàng)新精神的人格特征，人們進(jìn)行了許多研究。美國心理學(xué)家戴維斯在1980年第22屆國際心理學(xué)大會上將創(chuàng)新的一般人格特征概括為十個方面：獨(dú)立性強(qiáng)；自信心強(qiáng)；敢于冒風(fēng)險(xiǎn)；具有好奇心；有理想、有抱負(fù)；不輕聽他人意見；易于被復(fù)雜奇怪的事物所吸引；具有藝術(shù)上的審美觀；富有幽默感；興趣愛好既廣泛又專一。[8]這些特征，基本是精神層面的表現(xiàn)。我國學(xué)者林崇德，概括了創(chuàng)新性人才的以下特征：有高度的自覺性與獨(dú)立的個性，不肯雷同；有旺盛的求知欲；有強(qiáng)烈的好奇心；對事物的運(yùn)動機(jī)理有深究的動機(jī)；知識面廣，善于觀察；工作中講求理性、準(zhǔn)確性與嚴(yán)格性；有豐富的想象力、敏銳的直覺；喜好抽象思維，對智力活動與游戲有廣泛的興趣；富有幽默感，表現(xiàn)出卓越的文藝天賦；意志品質(zhì)出眾，能排除外界干擾，長時間地專注于某個感興趣的問題之中。[9]

參考國內(nèi)外相關(guān)研究的成果，本文把具有自主創(chuàng)新精神大學(xué)生的人格特征概括為以下幾個方面：

1.主體意識突出

主體意識，即具有獨(dú)立性和主體性的意識。主體意識是創(chuàng)新精神的前提，也是人格確立的核心。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新活動，都是一種獨(dú)立自主的活動，都是別人無法代替的活動。大學(xué)生的主體性，正處在發(fā)展之中，它在大學(xué)生心理發(fā)展和人格完善中起著向?qū)А⒖刂啤⒓詈蜌w因的作用，決定著大學(xué)生發(fā)掘個人創(chuàng)新潛能的力度和程度，制約著創(chuàng)新動機(jī)和創(chuàng)新行為的啟動和發(fā)展，影響著大學(xué)生自主創(chuàng)新的內(nèi)在感覺和心理活動。突出的主體意識，是大學(xué)生獨(dú)立思考，挑戰(zhàn)權(quán)威，打破成規(guī)，堅(jiān)持主見，不怕困難和挫折的主觀條件。

2.創(chuàng)新欲望強(qiáng)烈

創(chuàng)新欲望是從事創(chuàng)新活動的直接推動力。大學(xué)生的創(chuàng)新欲望，既是對創(chuàng)新價值的熱切追求，也是對未知問題、模糊領(lǐng)域的強(qiáng)烈好奇。追求創(chuàng)新價值是時代特征的體現(xiàn)，追新求異是青年學(xué)生的一般特點(diǎn)，兩者相結(jié)合，形成了當(dāng)代大學(xué)生明顯的精神特征。具有創(chuàng)新人格的大學(xué)生對發(fā)現(xiàn)新事物和創(chuàng)新活動有強(qiáng)烈的情感傾向，對于未知領(lǐng)域和新事物非常敏感并充滿探索的欲望，具有質(zhì)疑精神，敢于標(biāo)新立異，個性特征鮮明。

3.創(chuàng)新信念堅(jiān)定

堅(jiān)定的信念是個體對自己所從事的活動所持有的堅(jiān)定觀念與態(tài)度。信念是認(rèn)識、情感和意志的融合，是一種綜合的精神狀態(tài)。由于信念既具有理智上的堅(jiān)信不移，還得到情感上的強(qiáng)烈支持和意志方面的有力支撐，因此具有穩(wěn)定性。信念是強(qiáng)大的精神支柱和精神動力，是成功的內(nèi)在保證。有堅(jiān)定創(chuàng)新信念的大學(xué)生，對自己以及自己所從事的創(chuàng)新活動總是深信不疑，并堅(jiān)信一定成功。一些大學(xué)生之所以在學(xué)校學(xué)習(xí)期間就取得可喜了研究成果，在于他們堅(jiān)信：面向社會競爭，滿足現(xiàn)狀就意味著落后；人生沒有失敗，有的只是成功的暫停；重要的不是發(fā)生了什么，而是我們怎樣有效地去創(chuàng)造。正是在這樣的信念支撐下，他們才能發(fā)掘自己的潛力，沖破困難，獲得創(chuàng)新成果。成長在開放、競爭、信息化條件下的大學(xué)生，多數(shù)人的自主意識、競爭意識比較強(qiáng)，對未來事業(yè)有所追求、有所創(chuàng)造、有所建樹的信念比較充分，這既是時代賦予他們的特征，也是青年學(xué)生富有理想的特點(diǎn)。

4.勇于創(chuàng)新實(shí)踐

自主創(chuàng)新不能只停留在口頭上，而是要付諸行動和實(shí)踐。我們可以看到，從事自主創(chuàng)新并獲得成效的大學(xué)生，無一例外地都是踏踏實(shí)實(shí)的踐行者。他們不僅勤于動腦，思維活躍，靈感豐富，而且勤于動手，積極實(shí)踐，注重研究。由于大學(xué)生長時間在學(xué)校學(xué)習(xí)，而且主要學(xué)習(xí)書本知識，不同程度存在著缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的弱點(diǎn)。多數(shù)大學(xué)生對這一弱點(diǎn)能夠正視并努力克服，對社會實(shí)踐、科研活動、自愿者服務(wù)、社會工作，熱心參與，十分珍惜，充滿期待，并以年輕人特有的敏銳與好奇，在活動中力爭有新體驗(yàn)、新見解與新發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[7] 陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981：17.

[8] 轉(zhuǎn)引自張金華.淺論創(chuàng)新人格培養(yǎng)[J].當(dāng)代教育論壇，2004（1）：59-60.

[9] 轉(zhuǎn)引自林崇德.培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），1999（1）：5-13.

[責(zé)任編輯：楊淑珍]