謁舜帝陵廟記

舜帝得宗廟祭祀，探驪得珠，古為今用，圣人之教更為中華文明溢彩增光，德莫大焉。

運城市區之北隈，鳴條崗之西端，有舜帝陵廟焉。其北枕孤峰，南對條山，東拱香山瑤臺，西瞰黃河巨流，盡得形勝地利矣。癸未正月，雪霽云垂，余一行專誠拜謁，聊發思古之幽情。蓋陵冢修于禹時，廟始于唐開元間，分外城、陵園、皇城三區，占地約百五十畝。進外城，過神道，入園門，穿享廳、即為陵冢。陵后為皇城，戲樓、獻殿、正殿、寢宮、鐘鼓二樓，一應俱焉。神道左右古柏蒼蒼，生死相擁，南北相斜，堪稱奇跡。舜帝塑像高居殿中，有香火饗之。游人至此，頓感古意蒼穆，肅然起敬。

中國之源始于堯舜禹時，迄今已五千年矣。舜承堯啟禹，其功巍巍乎。子曰：“舜其犬知也與!”耕歷山，漁雷澤，陶河濱，就時于負夏，諸事大成。“于是堯乃試舜五典、百官，皆治”。及至代堯攝政，齊七政，禋六宗，揖五瑞，明刑法，同律度量衡；五歲一巡狩，遍告以言，明試以功，肇有十二州。子曰：“無為而治者，其舜也與？”禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、垂、益、彭祖等人，自堯時而皆舉用，未有分職。舜因人授命，三歲一考功，三考絀陟，致眾臣咸成厥功。舜賞罰嚴明，舉八愷，用八元，而流四兇族。四海之內咸戴帝舜之功。子曰：“舜其大孝也與!”舜父頑而后母嚚，弟象兇殘，常欲殺舜，舜以德報怨，日以篤謹，極盡孝慈之道。舜廣施仁愛：不忍鞭牛，而擊犁上之箕；推行田垅，而息耕地之釁；關愛老臣，而修養老之庠；訓化萬民，而建布教之學；感時生情，而吟南風之歌。太史公嘆曰：“天下明德皆自虞帝始”。

帝陵享廳廊側有碑嵌之，為清時邑人作《鳴條舜陵考略》焉。碑文冷峭，戟刺太史公“帝葬于江南九嶷”說。其援古之力證，乃孟子語：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條”。又引《汲冢竹書》云：“四十九年舜居鳴條，五十年陟”，為《孟子》卒鳴條一證，直呼“誠大快也”。余以為然。舜踐帝位十二年薦禹于天，三十九年猶勤于巡狩，似悖常理；既崩于蒼梧之野，何又葬于千里外之九嶷，匪夷所思也與!余嘗聞江南察考者言，舜都蒲坂距九嶷五千里之遙，關山隔阻，江河縱橫，非舟楫車馬之利無復能及者。昔遠古洪荒，石斧陶缽，舜帝巡狩、安葬江南豈非紕謬？世紀肇始，運城市鹽湖區頻施舜帝陵廟建設之大舉。修葺陵區，擴建景區，面積增至千五百畝，工莫大焉；舜帝得宗廟祭祀，后世有尋根去處，善莫大焉；探驪得珠，古為今用，圣人之教更為中華文明溢彩增光，德莫大焉；陵廟彰顯，旅游升溫，歷史資源競相涌流，利莫大焉。

余供職堯舜之地日久，傾慕堯天舜日心切，且力行不輟。鳴條一游，感慨縈懷，不辭鄙拙，輯錄成記，留于方家大雅正之。同行者，鹽湖區長于波、秘書長劉汝渡、文化局長衛運虎諸人也。

詩曰：

大野蒼穹聳牧官，

古柏廣殿氣自雄。

鳴條有幸留圣跡，

蒼梧無由覓賢蹤。

孝慈澤民昭日月，

仁愛立國敷孟孔。

天下明德虞帝始，

銀湖鼓蕩歌南風。

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（作者系中國作家協會會員，山西省臨汾市三晉文化研究會會長，著有《中國的源頭》、《歷史的星空》、《源頭集》等作品集。）