以天桃人眼光看看港教育——南寧市天桃實驗學(xué)校赴香港教育考察座談

2011年4月12日至16日，南寧市天桃實驗學(xué)校一行20人含中小學(xué)多學(xué)科教師及醫(yī)務(wù)室校醫(yī)等，在校長徐元生的帶領(lǐng)下，赴香港進行教育考察，為學(xué)校“質(zhì)量提高、形象提升、發(fā)展提速”尋求借鑒。他們參觀了樂善堂梁俅琚學(xué)校、可立中學(xué)、九龍?zhí)撂熘鹘倘A德學(xué)校(小學(xué))、大浦舊墟公立學(xué)校等4所學(xué)校，觀摩了10節(jié)課，走訪了香港教育局和香港教育研究發(fā)展中心兩個部門，對香港教育有了一個直觀的感受和較為全面的把握。在此，我們特約該校赴港考察的部分教師舉行了一個小型座談會，借天桃教育人的眼光，帶讀者去領(lǐng)略香港的教育。

香港的效率、整潔、社會文明程度，是所有到過香港的內(nèi)地同胞都不能回避的事實。有著50多年深厚文化積淀、九年一貫制的南寧市天桃實驗學(xué)校的教育工作者們，在赴港考察后，一樣的感慨良多……

印象篇·育人環(huán)境與環(huán)境育人

周毅：在香港的學(xué)校參觀，印象最深、感慨最多的是學(xué)校的人文意識、環(huán)保氛圍和精致管理。香港的學(xué)校為師生營造了優(yōu)越的工作、學(xué)習(xí)和活動環(huán)境。校園里根本見不到垃圾，連電風扇葉片上都沒有灰塵，學(xué)校的綠化盆景也比較多。教室里使用“白板”(多數(shù)學(xué)校已不用黑板)，為的是減少粉筆粉塵污染。教室里東西很多：有學(xué)生的專用小柜，每人一個，供存放學(xué)習(xí)用品；墻上則張貼、懸掛著各式各樣的學(xué)生作品、宣傳資料，讓教室個性十足；就連洗手池也設(shè)在教室內(nèi)，池上方配有洗手液。教室外走廊上、樓梯口、教室門上也是精彩紛呈，各種板報、英語單詞、中文三字經(jīng)、普通話繞口令、書法展示等，都是老師們親手布置、張貼的。這里的學(xué)生，給人的感覺是既活潑可愛，又溫文爾雅，無論是課堂教學(xué)，還是課外活動，都沒人追趕打鬧。學(xué)生的言行緊張而不失活潑，擁擠而不致無序。與緊迫得如急抽的陀螺似的內(nèi)地學(xué)校相比，香港的校園更顯舒適恬靜，學(xué)子也似乎更自由放松。這樣的管理，這樣的育人環(huán)境，真叫人羨慕!

寧海：香港的學(xué)校特別注意培養(yǎng)學(xué)生有序的好習(xí)慣。在校園里，你看不到學(xué)生追逐打鬧，因為學(xué)校嚴禁學(xué)生在校園里奔跑、高聲喧嘩。課間休息時，會有佩戴著“風紀”標志的值勤學(xué)生站在樓道里監(jiān)督。學(xué)生要從這棟樓到另一棟樓去上別的課時，不是三五成群地自由行動，而是排著整齊的隊伍，由高年級的“風紀”值勤同學(xué)帶領(lǐng)，非常有序地走進要去的教室。上下樓梯、走過道，學(xué)生們也不會像我們的學(xué)生那樣占滿整個過道來來去去，而是一個跟著一個地靠左行走。在香港九龍?zhí)撂熘鹘倘A德學(xué)校，這里的階梯地面左右兩邊還分別用了淺藍色和粉紅色的瓷磚來鋪砌。

趙曄：初次來到香港，我的第一印象就是和諧、文明、干凈、‘有序。我對香港的建筑、環(huán)境、人文都很好奇，全身心地去吸納，感到賞心悅目。最驚訝于香港社會文明程度之高：街道再窄，但依然車速快、路整潔；人再急，但依然有序前行、排隊乘車；施工樓再高大，但依然綠色防塵一絲不茍；購物再挑揀，但依然笑臉相待……校園干凈得令我驚訝，我們問一個孩子：“如果有同學(xué)亂扔廢棄物，破壞衛(wèi)生，學(xué)校怎么處分他?”孩子卻驚訝地反問：“有這樣的同學(xué)嗎?”看著干凈整潔的校園，看著隨處可見的溫馨提示，我想：學(xué)生的良好衛(wèi)生習(xí)慣是學(xué)校長期潛移默化潤物無聲教育的成果，這值得我們好好地學(xué)習(xí)。，

好的育人環(huán)境自然不會憑空產(chǎn)生。經(jīng)過深入的了解，天桃的教育人發(fā)現(xiàn)，香港教師的素質(zhì)之高，足以令我們內(nèi)地的教師自嘆弗如。更令他們感佩的，則是香港教師的敬業(yè)精神和教育操守!

素質(zhì)篇·教師素質(zhì)、教育操守與教育管理

黃世忠：香港的教育有著與其國際化大都市相應(yīng)的國際視野。例如，全港所有的大學(xué)教授都面向全球招聘，每所中小學(xué)校都有一定數(shù)量的外籍教師，用“兩文三語”(中文、英文、粵語、英語、普通話)進行教學(xué)；每所學(xué)校都重視對外交流，都有一定比例的海外交換生。國際化的教育對教師隊伍的素質(zhì)要求較高，教師既要敬業(yè)樂業(yè)、平和知足，具有較高的個人操守和奉獻精神，還要自覺回避利益沖突。如香港每年會考(相當于內(nèi)地的中考)、高考試卷不是像內(nèi)地一樣把教師集中起來封閉改卷，而是讓教師帶回家去改，除非有自己的直系親屬參加當年的會考和高考，否則閱卷教師是不需要回避的。這么多年來，除了偶爾發(fā)生過閱卷教師因擠公共汽車和地鐵導(dǎo)致試卷丟失的“事故”外，沒有出現(xiàn)過一例徇私舞弊的現(xiàn)象——這在內(nèi)地是不可想象的。

在香港，社會力量辦學(xué)所占的比例最大，公立學(xué)校只占很小的比例。社會力量辦學(xué)可分為資助學(xué)校、直資學(xué)校(民辦公助)、社團辦學(xué)、法人機構(gòu)辦學(xué)等。即便是社會力量辦學(xué)，主要辦學(xué)經(jīng)費仍然是政府撥款。政府管出錢，辦學(xué)團體負責教學(xué)質(zhì)量。嚴格的資助條例、個人的法制意識及誠信原則等因素，得以確保教育工作者依法辦學(xué)。政府與學(xué)校的關(guān)系，不是上下級關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而是合作與伙伴的關(guān)系。教育行政部門對學(xué)校的管理是軟管理，因而學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)很大，并由此帶來了學(xué)校辦學(xué)思想的多元化、教學(xué)內(nèi)容的多元化、校本管理的多元化、學(xué)校文化的名元化等，

周毅：香港的教師都具有本科學(xué)歷。這種學(xué)歷背后的含金量是，香港的大學(xué)人讀率僅為18％，大學(xué)與國際接軌，全英文教學(xué)；香港教師中，許多人畢業(yè)于本港的名校，還有不少來自世界名牌大學(xué)如牛津大學(xué)、芝加哥大學(xué)、哈佛大學(xué)等。盡管如此，老師們還要擠出時間來開展教研活動，利用課余時間參加學(xué)歷進修，自覺提升自身素質(zhì)。因而，香港的教師一般都會雙語(英語、粵語)，這比國內(nèi)的教師尤其是小學(xué)教師就已經(jīng)高出了一個層次。香港教師大多在工作的最初幾年自覺參加夜校學(xué)習(xí)獲取教育碩士學(xué)位，有的要擔任多門課程的教學(xué)，所以獲雙學(xué)位教育的碩士不少；因而香港教師的專業(yè)水平非常高。但香港教師的教學(xué)任務(wù)非常繁重。雖然下午3：30學(xué)生就放學(xué)了，但教師往往要忙到晚上6、7點才能離開學(xué)校。，香港的小學(xué)教師每周30多節(jié)課、每節(jié)課35分鐘，中學(xué)教師每周29節(jié)課、每節(jié)課40分鐘，算一算每天得上5-7節(jié)課!而且每個教師都要任教多個學(xué)科，同時兼有班主任、午餐值日、當值放學(xué)等職責。每天放學(xué)后，老師們還時常把一些“學(xué)習(xí)稍遜者”帶到學(xué)生輔導(dǎo)室進行額外補習(xí)。但香港教師不能兼“有償家教”(補習(xí)學(xué)校和考試培訓(xùn)類學(xué)校的教師與中小學(xué)教師分類清楚)。好在香港實行的是小班化教學(xué)，多數(shù)學(xué)校是雙班主任制。兩位班主任從早到晚和班上的學(xué)生在一起，早晨陪著開早會，中午陪著吃午飯，課間陪著釋疑，直到學(xué)生回家。

鐘衛(wèi)紅：香港教師的收入跟公務(wù)員一樣，當我們聽到那個高昂的數(shù)字時，好像找到了難怪老師這么敬業(yè)的理由。但是，我們走進辦公室和老師深入攀談時，才真正了解：香港教師以生為本，以全人教育為目的，追求卓越服務(wù)，工作自覺主動，盡職盡責，學(xué)校從來不設(shè)任何加班與節(jié)日津貼；而香港消費很高，相對這個指標，香港教師的生活質(zhì)量并不算高，但這并沒有影響香港教師的敬業(yè)態(tài)度。香港雖然沒有像內(nèi)地的師德師風專項教育及制度，但是卻具有良好的職業(yè)操守、平和的心態(tài)。這樣自覺自律的高素質(zhì)教師團隊的成長之路，是很值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>

何益華：香港教育的多元化從許多方面體現(xiàn)出來，連課程設(shè)置也體現(xiàn)出多元化。教育局只規(guī)定了教學(xué)大綱，教材多種多樣，其中必修課有中文、數(shù)學(xué)、英語、通識，其他則由學(xué)生根據(jù)自身情況選修。教學(xué)語言也體現(xiàn)出多元化，有的學(xué)校用廣東話(粵語)上課，有的學(xué)校全用英語上課，也有的學(xué)校嘗試用普通話教學(xué)。

莫烘霞：我在參觀的學(xué)校中看不到一所學(xué)校有教師管理規(guī)章制度等方面的文字，我看到的是每一個香港教師都在自覺、有序地開展著自己的工作。從微笑地迎接我們，到有序地帶領(lǐng)學(xué)生活動，再到下班后自覺地留下來完成工作，香港教師的敬業(yè)、平和、謙遜，讓我很有感觸。可立中學(xué)李羅美娟副校長這樣評價他們的教師；“我們沒有評選優(yōu)秀教師這樣的做法，教師的任務(wù)都比較重，但大家都在自覺地做事，我們的老師們都很優(yōu)秀。”這’位副校長的評價令我醍醐灌頂：當我們還在用制度、考評、檢查等一系列繁瑣而低效的東西實施著對教師的管理時，香港的教師團體已經(jīng)完成了“他律到自律”的提升，自我管理比制度管理要強得多!

寧海：香港政府注重教育，但上級教育部門絕不向?qū)W校下達任何硬性的規(guī)定，所發(fā)的文件也只是一些建議書之類的條文。教育系統(tǒng)對教師的學(xué)歷要求比較高，但不在學(xué)校里樹立榜樣和典型。中小學(xué)生入學(xué)一般沒有筆試，只有面試。教育部門不組織中小學(xué)生參加“奧數(shù)”“奧英”之類的比賽。在這樣寬松的教育教學(xué)氛圍里，人人都少了一份功利心，多了一些責任心。都能以一種平常的心態(tài)去學(xué)習(xí)、工作。

少一份功利心，多一些責任心。國際化的視野、高素質(zhì)的教師隊伍以及以人為本的教育教學(xué)管理，直接影響著香港的辦學(xué)理念。天桃教育人發(fā)現(xiàn)，香港教育所提倡的，是一種全人的教育和對學(xué)生多元智能的開發(fā)以及興趣的培養(yǎng)。

深度探究篇(一)·全人教育與興趣培養(yǎng)

周毅：香港的教師以全人教育為目標。他們可以根據(jù)教學(xué)目標自由編寫教材，因此，教師大量利用主題式教學(xué)模式，組織學(xué)生圍繞某一主題進行研究性學(xué)習(xí)。學(xué)生學(xué)習(xí)時，在內(nèi)容上圍繞某一主題，在形式上既獨立思考研究，又相互交流研討，動手習(xí)作時還可以充分發(fā)表自己的觀點、展示自己的特長，學(xué)生學(xué)習(xí)積極主動，個性得到了張揚。老師根據(jù)學(xué)生的發(fā)展情況，對學(xué)生的要求有別；評價學(xué)生的標準和形式也是多元的，對學(xué)生的表現(xiàn)不作整齊劃一的評價；教師對學(xué)生作業(yè)的評價以鼓勵為主，鼓勵學(xué)生表現(xiàn)自己、張揚個性、大膽創(chuàng)新。

彭琴：香港的通識課在很多方面類似于我們的思想品德、政治、歷史、科學(xué)等，是一門較為綜合的課程。老師們說，學(xué)生很怕這一科，不僅要背一些東西，而且考查綜合能力。通識教育有兩層意義：一是通材教育，二是全人教育。通識教育作為近代開始普及的一門學(xué)科，其概念可追溯到古希臘時期的博雅教育理念。香港開設(shè)通識課的目的是讓學(xué)生有機會做到以下幾點：一是加深對社會、國家、世界和環(huán)境的觸覺，培養(yǎng)正面價值觀；二是擴大學(xué)生的知識基礎(chǔ)與看事物的角度；三是聯(lián)系不同學(xué)科的知識和提升批判性思考能力。通識教育讓學(xué)生探討的課題，涉及不同處境下的人類境況，藉此幫助學(xué)生理解現(xiàn)今世界的狀況及其多元化特質(zhì)。通識課的獨特性在于培養(yǎng)學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)能力和跨學(xué)科思考技能。在可立中學(xué)，我們聽了中四班(相當于我們的高一)王嘉雯老師的一節(jié)全英文教學(xué)的通識課。課堂上，王老師以一個人物透視社會現(xiàn)象：視頻里出現(xiàn)的主人公阿源20多歲，對自己評價很低，不愿意與人交流，整天在家睡覺、吃閑飯，后來經(jīng)過大家的幫助去做了義工，幫助一些小孩子學(xué)習(xí)，并在與義工和小孩子們的接觸中性格大變，變得開朗了，愿意與人溝通了，還為家里帶來了收入。老師將此故事分幾段放給學(xué)生看，以分組的形式讓學(xué)生在座位上搶答試卷上的問題。王老師的語速非常快，學(xué)生們的思維也很活躍，一節(jié)課下來，全班一起解決了滿滿兩張試卷的問題；而對于課本，老師幾乎是不講的，我沒有看到學(xué)生在課本上記筆記。

梁光華：香港各學(xué)校都倡導(dǎo)全人教育。他們根據(jù)多元智能理論，既看重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，更重視他們在課外活動方面的發(fā)展。因為課外活動既能讓學(xué)生舒展身心，更能培養(yǎng)他們的共通能力，還能充分發(fā)揮他們的個人潛力。在香港，學(xué)校課外興趣培訓(xùn)班通常有40多個，內(nèi)容涵蓋體育、藝術(shù)、技能和社會服務(wù)等范疇，如體育類有跆拳道班、小型網(wǎng)球班、活力體操班、中國武術(shù)班、趣味乒乓球班、花式跳繩班、籃球興趣班等，藝術(shù)類有舞蹈班、敲擊樂班、銅管樂班、鼓號班、笛子班、二胡班、琵琶班、中樂班、小提琴班、口琴班、水墨字畫班、素描班、水彩班、布藝手工班、創(chuàng)意手工班等，學(xué)術(shù)類有珠心算班、奧林匹克數(shù)學(xué)班、劍橋英語班、圍棋班、趣味天文及科學(xué)實驗班、創(chuàng)意多元智能科技班等，服務(wù)類的有風紀隊、公益少年團、男女童軍、交通安全隊、少年警訓(xùn)及清潔糾察等。校內(nèi)課外活動，人人根據(jù)自己的喜好參與，人人有特長。

全人的教育，與我們內(nèi)地提倡的素質(zhì)教育，是有些差別的。這差別究竟在哪里，天桃的教育人在思考。課改十年，我們一直在學(xué)校管理、課堂教學(xué)上苦苦尋覓著更為有效的教育教學(xué)方法；我們一直擔心教給孩子的東西太少，不能讓孩子全面發(fā)展；一直擔心我們不能讓孩子快樂地學(xué)、高效地學(xué)，三個維度充分發(fā)展。那么，香港的中小學(xué)課堂又在關(guān)注什么呢?

深度探究篇(二)·課堂教學(xué)實踐

黃世忠：香港課程的宗旨是為學(xué)生提供終身學(xué)習(xí)所需的重要經(jīng)驗，幫助學(xué)生發(fā)展“五育”(即德、智、體、群、美)，建立正面的價值觀和態(tài)度，幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的共通能力，使之學(xué)會獲取和建構(gòu)知識。其中有兩個概念值得我們關(guān)注和研究。一個是“共通能力”，它包括協(xié)作能力、溝通能力、創(chuàng)造力、批判性思考能力、運用資訊科技能力、運算能力、解決問題能力、自我管理能力、研習(xí)能力，共9種。這些能力無一不是進入21世紀科技信息時代謀生立足所需要的技能，它的界定具有很強的現(xiàn)實性和前瞻性。另一個是“價值觀和態(tài)度”。從字面上看，這個概念很像內(nèi)地的新課程標準，但是內(nèi)涵完全不同。這里所謂的“價值觀”，指的是外顯或內(nèi)在的信念，是行為決策的準則。所謂“態(tài)度”，指的是把工作做好所需要的個人特質(zhì)，如堅毅、責任感、尊重他人、國民身份認同、承擔精神等。這二點我們在深入學(xué)校考察時得到了活生生的驗證。

黃寧：在英語科教學(xué)中，為了培養(yǎng)學(xué)生運用英語的能力，香港教師十分注意根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)真實、趣味的情景，組織各種交流性活動。在樂善堂梁鯨琚學(xué)校，我們聽了一節(jié)三年級的英語課，內(nèi)容是“健康習(xí)慣”。老師通過教學(xué)活動，讓學(xué)生了解什么行為是健康習(xí)慣，從而建立起自己的健康生活行為。在這一節(jié)課中，學(xué)生通過采訪、提問、報告、合作、競爭等方式掌握了獲取信息的手段，培養(yǎng)了良好的合作精神，同時也提高了分辨生活中的對與錯的能力，樹立起了有益身心的健康行為理念。課堂一開始，老師先逐個詢問學(xué)生“How are you feeling today?(你覺得今天怎么樣?)”，課堂就在這樣輕松的交流中開始了。接著，老師讓學(xué)生看了三幅香港政界要人的相片，并且告訴學(xué)生，他們都生病了(新聞確有其事)，讓學(xué)生猜猜“Why were they ill?(他們?yōu)槭裁瓷?)”，從而引出“How canwe build the healthv habits?(我們該如何建立健康的習(xí)慣?)”。然后，學(xué)生們唱一首健康歌曲，內(nèi)容就是生活中的健康行為。接下來是一個現(xiàn)場調(diào)查活動：“調(diào)查香港老師的生活行為是否健康并且給出建議。”活動開始前，老師先給學(xué)生們看了一篇文章，說的是香港99.5％的教師都認為他們有不健康的生活習(xí)慣。學(xué)生分成4人小組進行現(xiàn)場采訪，并分析在場教師的生活習(xí)慣(睡眠、飲食、鍛煉三方面)，判斷它們是否健康，然后還要給出建議，寫一個報告，在全班進行匯報展示。最后根據(jù)報告的結(jié)果，由全班同學(xué)作出評語，選出最佳小組。這一節(jié)課的活動設(shè)計，緊緊圍繞著“健康”這一主題，老師善于引導(dǎo)、大膽放手，給予學(xué)生充足的活動時間。學(xué)生們積極采訪、大膽提問、樂于參與，綜合運用知識的能力得到了真正的鍛煉和提高。

牛珊珊：香港地區(qū)現(xiàn)行的初中物理課程包括在科學(xué)課之中，是以綜合理科的形式開設(shè)的。而內(nèi)地的初中物理課程是分科設(shè)立，從第二學(xué)年開始，每周3課時，用兩學(xué)年授完全部課程。據(jù)調(diào)查，中國是世界上少數(shù)幾個在初中階段單獨開設(shè)物理課程的國家之一。香港地區(qū)的初中物理課程強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，教學(xué)目標重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)物理學(xué)的基本知識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度，介紹物理知識在日常生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)解決物理問題的能力；其核心思想表現(xiàn)為重視科學(xué)知識基本概念的獲得和科學(xué)探究能力的培養(yǎng)，強調(diào)科學(xué)知識的應(yīng)用和運用科學(xué)知識解決問題能力的培養(yǎng)，著力于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和好奇心，尤其強調(diào)關(guān)注社會，突出STS意識，即讓學(xué)生懂得科學(xué)、科技與社會之間的相互影響，培養(yǎng)學(xué)生的公民意識和社會責任感，對學(xué)生進行科學(xué)精神、人文精神以及環(huán)境意識的培養(yǎng)，讓學(xué)生對科學(xué)知識的學(xué)習(xí)與接受有一個完整的印象。香港的科學(xué)課教學(xué)，在課堂上是以教師為主體，基本上是教師給學(xué)生灌輸知識，學(xué)生自行探究找結(jié)論的環(huán)節(jié)很少。但他們特別注重科學(xué)與社會的聯(lián)系，注重學(xué)生將理論應(yīng)用到生活的實際中去。他們會定期給學(xué)生布置物理研究小課題，讓學(xué)生運用所學(xué)知識去收集資料、討論、實驗，找出解決課題的方法或是按課題要求設(shè)計實驗，并完成課題報告。內(nèi)地的教學(xué)，更注重學(xué)生在課堂上對未知理論的探究，讓學(xué)生想辦法通過實驗去分析現(xiàn)象、總結(jié)規(guī)律。我想，學(xué)生學(xué)習(xí)知識，并不僅僅是為了考試，而應(yīng)是為了用知識來解決實際的問題。我們平時在教學(xué)中忽略了這一點，這是需要我們改進的地方。

何益華：在九龍?zhí)撂熘鹘倘A德學(xué)校，我看到常識室里展示了許多學(xué)生的小制作，其水平很高。而像人體呼吸系統(tǒng)和消化系統(tǒng)圖，我們的課程里也有，他們卻把它畫成了小孩子可以玩丟色子游戲的圖。我想，以這種方式來介紹各器官的結(jié)構(gòu)和功能一定會很有趣。據(jù)了解，香港從一年級就開始上常識課，而我們是三年級才開始上科學(xué)課；一年級學(xué)生的作品有紙風車，做得很漂亮；二年級的作品有小汽車模型，很精致，還有樂器作品，非常逼真；三年級的作品有太陽能車；五年級的作品已經(jīng)很復(fù)雜了，有電池做動力的、有滑輪組的吊車。我們的科學(xué)課里也有這些小制作，但我們的學(xué)生做不了這么好。我們小學(xué)三至六年級開設(shè)有科學(xué)課，主要培養(yǎng)小學(xué)生的動手能力和基本的科學(xué)素養(yǎng)。但從總體來看，我們小學(xué)生的動手能力很差，每個學(xué)期我們都有幾項動手制作的作業(yè)，上交作品的數(shù)量和質(zhì)量并不理想，好一點的作品一般都是家長重視，跟孩子一起做的。以前我們的小學(xué)課程里還開設(shè)有勞技課，專門用課堂時間學(xué)一些基本的勞動技能，現(xiàn)已取消。而現(xiàn)在的科學(xué)課注重的是科學(xué)探究的過程，即像科學(xué)家那樣去研究我們身邊的一些自然現(xiàn)象。一些小制作只是在課堂上演示操作過程后，便放到課外讓學(xué)生自己去完成了；即便放在課堂上做，學(xué)生人數(shù)多，也指導(dǎo)不過來，一節(jié)課的時間太短，根本完不成。我想，指導(dǎo)不到位，應(yīng)該是我們小學(xué)生動手能力差的原因之一。另外，家長以及整個社會不重視是更重要的原因。孩子們放學(xué)后，會有許許多多的作業(yè)要做、各種各樣的興趣班要上，還有現(xiàn)成的玩具可以玩，根本不需要他們動手去做什么。我想，我以后應(yīng)充分利用課堂時間，從細節(jié)人手，將課堂常規(guī)訓(xùn)練夯實，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的動手習(xí)慣。

香港的課堂在自己的文化背景下創(chuàng)設(shè)出了自己的教學(xué)特色，我們的課堂在我們的文化環(huán)境中培育出了我們的長處。然而，教育確乎是由一個個細節(jié)構(gòu)成的，有些細節(jié)甚至很能反映教育者深層次的教育理念和教育素養(yǎng)，以生為本，以人為本，以師為本，我們要走的路還很長，很長……

深度探究篇(三)·細節(jié)、生本、人本

黃世忠：在樂善堂梁鯨琚學(xué)校，學(xué)校為我們安排了中英文觀課各一節(jié)，隨后大家進行了評課、議課。在這里我們看到，課堂教學(xué)真正以學(xué)生為中心，注重學(xué)生個人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，重視學(xué)生個人的感受。客觀地說，他們都較少進行學(xué)科知識傳授，大多數(shù)時間都是學(xué)生活動，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在探索中學(xué)習(xí)，主動學(xué)習(xí)，建構(gòu)知識。學(xué)習(xí)過程雖由教師控制，但教師會盡可能滿足不同學(xué)生的不同需要和能力，給學(xué)生足夠的時間和空間去探究。教師在教學(xué)中很少強行預(yù)設(shè)，更多的教學(xué)內(nèi)容和目標是自然發(fā)生和生成的。

梁光華：在小學(xué)美術(shù)課堂上，老師以生為本，關(guān)愛每一個學(xué)生，不放棄一個學(xué)生，能耐心地聆聽學(xué)困生輕聲細語，對畫不好的予以鼓勵，課堂看上去寬松而隨意。老師還允許有特殊情況的學(xué)生外出上洗手間、醫(yī)務(wù)室等，因此，常有一些小插曲中斷上課進程，使課堂節(jié)奏相對內(nèi)地而言比較緩慢。美術(shù)課是在專用畫室上的，老師講一下理論后便讓學(xué)生自由組合作畫了，畫具全在畫室，有專門助理作課前準備，老師只管上課。學(xué)生可自由創(chuàng)作，也可照圖片畫，學(xué)生的畫以有個性有特點的創(chuàng)作居多。學(xué)生的好作品可貼在過道或教室的專門美術(shù)展示區(qū)，以便交流學(xué)習(xí)。這樣的課堂很令人感慨，它真實不作秀，從骨子里尊重學(xué)生言行，利于學(xué)生感受到關(guān)愛，利于培養(yǎng)學(xué)生自信及身心健康發(fā)展，同時也能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會審美、學(xué)會創(chuàng)造美。

顧遠辛：參觀九龍?zhí)撂熘鹘倘A德學(xué)校時，正值該校舉辦的2010-2011年度“我們的學(xué)校”開放日，發(fā)到我手中的“開放日場刊”讓我眼前一亮!這本小冊子上有開展活動的時間、程序、節(jié)目單、各科展覽場地安排、各科展覽場地平面圖。讓我沒想到的是，參加每個節(jié)目表演的學(xué)生名字都在上面!既鼓勵了學(xué)生，又讓學(xué)生有成就感，學(xué)校還留下了寶貴的資料!每到一個科還可以獲得蓋上該科印章的“優(yōu)待”，凡參觀各科展覽后，能收集五科以上印章的便可到花園換領(lǐng)處領(lǐng)取一張紀念書簽，這既激發(fā)了參觀者的興趣，也讓參觀的來賓和家長有成就感!

莫烘霞：在九龍?zhí)撂熘鹘倘A德學(xué)校“我們的學(xué)校”開放日活動中，我發(fā)現(xiàn)了一個有意思的場景：合唱團的孩子們在深情地演唱，沒有配樂，沒有喧嘩，幾百人在下面靜靜地聽著。孩子們的個子參差不齊，按個子高低站在臺階上；一個身材比較高大的女孩站在臺階左側(cè)，與第三排臺階上的小同學(xué)剛好等高，她也在投入地唱著(見下圖)。我不禁感慨，這才是尊重孩子，這才是尊重每—個孩子。他們真的是要每一個孩子都能成為“發(fā)光發(fā)亮的星星”呀!反思內(nèi)地學(xué)校，我們總是在挑選最好的、最漂亮的、最聽話的。如果一切整齊劃一，以統(tǒng)一的標準來衡量，這個“大個子”女孩在我們內(nèi)地的學(xué)校也許永遠沒有這樣的表演機會。

寧海：香港所確立的21世紀教育目標是培養(yǎng)學(xué)生在德、智、體、群、美各方面都有全面而具個性的發(fā)展，與我們內(nèi)地“培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才”的教育目標有些微差別，舍“勞”而重“群”。這里所說的“群”，強調(diào)的是一種群體意識，即每個人都只是社會這個大群體里的個體，要在這個大群體里好好地生存，必須學(xué)會與他人交流、合作、和諧相處。未來社會，經(jīng)濟全球化是趨勢，社會管理的宗旨是獲得理想的秩序，而合作秩序可能是人類各種文明殊途同歸的必然結(jié)果。香港將教育目標定位為“德、智、體、群、美”，正是為了使學(xué)生能夠更好地適應(yīng)未來社會的生存。

生本教育，我們也提了許多年，對學(xué)生的重視從根本上說離不開對“人”的重視，即尊重每一個人作為個體的人的存在價值。但顯然，我們做的還遠遠不夠。在香港，天桃的教育人找到了差距，我們的生本教育和人本理念，可謂路漫漫其修遠。同樣，香港和我們，也都重視教師的教研活動和繼續(xù)教育，但情形各有不同……

深度探究篇(四)·教師教研與繼續(xù)教育

梁光華：香港教師工作量大，教研講求實效。學(xué)校一般一月一次定點定時進行備課、寫反思，積極開展校際交流，但學(xué)校從不比賽。教師培訓(xùn)有教師發(fā)展日、教師進修日、工作坊、交流會等。聽課者常常直言不諱地指出上課老師的不足，學(xué)校非常看重上課老師的課后反思，學(xué)校對研討課的課堂進行全程實錄，并把資料全部存檔。香港在教學(xué)研究中較重視具體的操作策略，在理論上比較喜歡短小且直擊要害的反思，長篇大論的文章很少有人問津。

黃世忠：在香港大浦舊墟公立學(xué)校(寶湖道)，我們參加了香港協(xié)作學(xué)校網(wǎng)絡(luò)教研活動，活動主題是“普教中的聽說讀寫教學(xué)”。首先由廖嘉茵老師(該教師近兩年教齡，經(jīng)歷內(nèi)地交流教師兩輪磨課指導(dǎo))上了一節(jié)《聽不到聲音的音樂家》(現(xiàn)代中國語文四下第一冊第三單元)，然后結(jié)合課例，以工作坊的形式分組活動，討論問題：請聯(lián)系平時的教學(xué)實踐，談?wù)勀阏J為妨礙學(xué)生有效聽說讀寫的原因是什么?并結(jié)合專題分享中的單元整合(增、刪、調(diào)、換)、課前巧利用(多樣說、高效聽、多種讀)等策略討論可行的解決方案。隨后要求與會教師仔細閱讀《烏鴉又被騙了》一文，請老師們結(jié)合專題分享中的“問答練聽說、朗讀練聽說、寫作練聽說”等策略，設(shè)計聽、說訓(xùn)練點。由于有內(nèi)地交流教師、考察學(xué)習(xí)教師以及香港本地教師的共同參與，研討活動的場面非常熱烈，效果也比較明顯。欣慰的是，這種網(wǎng)絡(luò)式教研活動，我們天桃學(xué)校在2005年進行的“學(xué)科共營課堂教學(xué)歷練活動”中已經(jīng)采用，并且引進了評價與行為改善。事實說明，以課例研究為載體的研修活動，是兩地教師的共同喜好。

顧遠辛：香港教師的繼續(xù)教育是自我行為、自我需要，教師們自覺進行終身學(xué)習(xí)，政府沒有硬性要求，是軟性要求，3年進修150小時。教育局在網(wǎng)上安排課程，教師自己上網(wǎng)找內(nèi)容申報，學(xué)校做記錄。

采石攻玉，自強不息；追求卓越，臻于至善。學(xué)校教育永遠不止于學(xué)校內(nèi)部，在內(nèi)地，學(xué)校肩負著凝聚各方教育合力的責任，考察香港的教育合力，天桃的教育人在深思……

深度探究篇(五)·教育合力

蒙裕勁：這次參觀，香港小學(xué)一生給我的印象歸納起來就是謙遜有禮、充滿自信、訓(xùn)練有素、文明高雅!聽了香港教育研究發(fā)展中心詹華軍總監(jiān)的講座之后，我明白了香港的教育。首先，香港學(xué)校的德育并不是游離于整個香港的大教育之外的一種教育，其參與德育的工作人員非常廣泛，不僅僅是班主任，還有科任教師、學(xué)校校監(jiān)會、學(xué)生會、家長委員會甚至是辦學(xué)機構(gòu)的各個團體、宗教團體、獎學(xué)金機構(gòu)等。其次，香港的大教育又是具有鮮明香港特色的一種教育。什么是香港特色呢?簡單說就是經(jīng)濟發(fā)達、社會文明、競爭激烈。要想在這樣的環(huán)境下生存，就必須具備相應(yīng)的能力；要想具備這樣的能力，學(xué)生就必須刻苦地學(xué)習(xí)，不斷地超越自我。

牛珊珊：香港的學(xué)校非常善于利用各種社會資源，比如校友、家長等。他們會適時地培養(yǎng)家長，把教育理念及時地在家長中傳遞、內(nèi)化。而家長在學(xué)校的引導(dǎo)下，也積極地參與到學(xué)校各個環(huán)節(jié)的活動中來。比如，學(xué)校開放日，學(xué)校里每個樓道的彩帶都是由不同班級的家長自發(fā)布置的。還有些家長會在開放日當天開展義賣活動，將義賣所得用于學(xué)校建設(shè)。學(xué)校非常尊重家長，真誠地創(chuàng)設(shè)條件讓家長參與學(xué)校的各項管理工作，形成教育合力。

鐘衛(wèi)紅：香港學(xué)生的閱讀能力全球領(lǐng)先，這得益于學(xué)校對閱讀的重視。我看到每個教室的門口都有“閱讀龍虎榜”，班級閱讀量前三名同學(xué)的大名驕傲地掛在那里。走廊也很巧妙地利用了邊邊角角，設(shè)計成讀書角。圖書館里的圖書是全開架的，布置得很溫馨’，架上的書并不是滿滿當當?shù)模@然一些書被借走了。在一塊展板上，我們還看到了家長閱讀大使(故事媽媽)的身影。這些家長義工會在午間或多元智能課上，給孩子們講故事，介紹讀物。可見，家長和社會在推進學(xué)生閱讀的過程中，同樣起到了很大的作用。

莫烘霞：“家長義工”在香港的學(xué)校里很普遍。在樂善堂梁鯨琚學(xué)校，我發(fā)現(xiàn)到了午餐時間，有些家長陸陸續(xù)續(xù)來到學(xué)校，把-餐盒整齊地放在送餐部自己孩子所在班級的筐里。原來，這里的孩子既可以選擇在學(xué)校定餐，也可以選擇讓家長送餐。“家長義工”會幫忙把各班的餐筐送到各個班級。“家長義工”通常會幫學(xué)校做許多事，大到與校董會一起討論學(xué)校的教材選擇、課程安排，小到幫助教師出板報、清潔樓道，這些他們都會認真地完成。家長們?yōu)閷W(xué)校做事，都是發(fā)自內(nèi)心地為學(xué)校、為孩子們服務(wù)的。更有趣的是，往往家長小時候在哪個學(xué)校讀書，他們的孩子也會，被送回這個學(xué)校就讀，有一種校友情、學(xué)校情融在里面。

不虛此行，是天桃教育人共同的感受。香港之行，給天桃教育人帶來了許多的思考。他們將思考漸化為行動，既調(diào)整著自己的從教心態(tài)，也改進著自己的教學(xué)實踐……

攻玉篇·將思考落實到行動中

顧遠辛：現(xiàn)在，我會用平和、積極的心態(tài)對待每一天的工作。扎實、高效地做好工作，執(zhí)著追求著我熱愛的這份事業(yè)，用務(wù)實的態(tài)度和扎實的工作編寫自己平凡的人生日記!

莫烘霞：我們不能改變現(xiàn)有的教育制度，但我們能改變自我，調(diào)整心態(tài)，做一個從容、向上、健康的人!

鐘衛(wèi)紅：從香港回來以后，為了讓我的學(xué)生喜歡閱讀、健康閱讀、享受閱讀，我做了如下嘗試：首先保證時間。精簡書面作業(yè)，每天留出至少半小時的閱讀時間，使學(xué)生能讀書；每天下午上課前，在教室靜讀10分鐘，培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣；每周安排一節(jié)課到閱覽室借閱書籍，學(xué)會利用校園資源。其次開放空間。布置教室讀書角，購買、捐置豐富多彩的圖書，使學(xué)生有一個享受閱讀的良好環(huán)境；鼓勵學(xué)生辦理借書證，充分利用學(xué)校圖書館的資源去博覽群書；引領(lǐng)學(xué)生周末逛書市，學(xué)會挑選圖書。如何引領(lǐng)學(xué)生讀好書、讀有益的書呢?在家長會上，我們倡導(dǎo)家長自己成為讀書人，進而成為孩子學(xué)習(xí)的榜樣，給孩子創(chuàng)造良好的讀書環(huán)境，同時，每學(xué)期針對學(xué)生的年齡特征，校方印發(fā)閱讀建議書目，并鼓勵孩子做些摘錄或讀后感，開展讀書競賽(評比)或者交流演講等活動。通過以上措施，我們驚喜地發(fā)現(xiàn)，很多喜歡瘋玩的男孩子開始靜下心來讀軍事、歷史書了，不少喜歡追星的女孩子開始崇拜冰心、盧勤了，幾個曾熱衷網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子開始自己寫小小說了……當然，這只是開始，讓孩子喜歡閱讀，健康閱讀，享受閱讀，我們?nèi)沃氐肋h。但我們深深體會到，有目的，有策略，有引領(lǐng)，有激勵，學(xué)生的閱讀真的會有令人驚喜的改變。

鏈接：

1 香港21世紀教育目標：讓每個人在德、智、體、群、美各方面都有全面而具個性的發(fā)展，能夠一生不斷地自學(xué)、思考、探索、創(chuàng)新和應(yīng)變，有充分的自信和合群的精神，愿意為社會的繁榮進步、自由和民主不斷努力，為國家和世界的前途作出貢獻。

2 香港學(xué)校的7個學(xué)習(xí)目標：健康生活方式，八個學(xué)習(xí)領(lǐng)域(中國語文教育、英國語文教育、數(shù)學(xué)教育、科學(xué)教育、科技教育、小學(xué)常識科、藝術(shù)教育、體育教育)的知識，學(xué)習(xí)能力，語文能力，閱讀習(xí)慣，國民身份認同，責任感。